一、柳下惠坐怀不乱
1、柳下惠(公元前720年—公元前621年)，本名展获，字子禽(一字季)，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东省曲阜市吴村镇柳庄村。中国古代思想家、政治家、教育家柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。
2、不带感情，才会如此随意，女人要是有了感情，动作断断是不可能这么流畅的。
3、《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
4、历史上的柳下惠“坐怀不乱”，是真的存在。柳下惠是称呼，他原本姓展，在民间广招门徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。
5、柳下惠，出生在公元前720年，是周朝时期的鲁国人，曾任鲁国大夫一职，姓展，名获，他是鲁国公的之子公子展的后裔。由于他居住在柳下这个地方，就是现在的河南濮阳县柳屯(还有资料说是在山东新泰柳里)。他死后被谥为“惠”，柳下惠就是这么来的。
6、柳下惠是不是真的坐怀不乱，无从考证，一切都是民间传言，不过这个传言是在元明时期才广为流传的，这种美谈在以前为什么没有过，偏偏在元明时期柳下惠火了那，可能是元明时期为了宣传当时的统治思想，政治社会风气，才弄出了柳下惠坐怀不乱的一说，来时刻提醒广大子民要做个谦谦君子。
7、坚信“学习能力代表将来”。
8、柳下惠所处的时期，是周礼最为盛行，也是最为严格的一个时期，此时西周上下，无论是贵族，还是黎民，他们都在讲礼，也在知礼、懂礼，这个时期，中国可谓是一个真正的“礼仪之邦”。因此，试想作为一个礼仪如此严苛的时代，你说会有女子在半夜三更出门吗？而即使女子因无家可归，被迫流浪在外，她会随意接受一个男子的拥抱吗？这根本就不可能。
9、年代久远，谁也无法考证。
10、春秋时期，鲁国有一独居男子，他的邻居则是一位同样独处一室的寡妇。一天夜里，寡妇的房子不幸被暴风雨摧毁，这位妇人便来到男子这里想要借宿。可早在西周就已推行礼法制，男子出于男女授受不亲之礼拒绝了妇人。
11、第三个版本，在某个大雨滂沱的夏日，柳下惠从朋友家回来，突然天降大雨，柳下惠被淋湿了衣衫，慌忙中走入一古庙避雨，突然发现一个妙龄女子正在庙中赤身晾衣。柳下惠赶紧退出庙外，坐在槐树下，无论女子怎么邀请，柳下惠始终没有回到庙中，直至雨停才离去。后来便传为“柳下惠坐怀(槐)不乱”的故事。这个故事更为奇妙，时间是夏天、地点是古庙，坐怀也变成坐在槐树下了。
12、柳下惠蜷缩在角落里，心里咒骂着这倒霉的天气，恰在这时候，门外有窸窸窣窣的脚步声。
13、“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，
14、柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
15、“很早以前，有网友称柳下惠之所以没有与那女性发生什么，是因为他生理问题，这个我们无法考证，要知道，春秋时期国人还是很奔放的，《诗经》当中也有大量的记载，当然了，最出名的肯定还是关关雎就在河之洲，窈窕淑女君子好逑。如果展老先生不是生理问题，那么只能说这个故事是被杜撰出来的，为什么?理由如下：
16、那么只能说一点，这个故事是被塑造出来的。宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊?于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好?春秋时的柳下惠是合适人选。
17、歌词美，里面的故事更凄美。说的是一对倾心相爱的青年男女错失良缘，多年之后，他们阴差阳错在一个城市相遇，而且还住在一个大院里，都在一个学校当老师；可是他们都已经为人妻、人夫。尽管家庭都不幸福，可都压抑着心中的爱恋。
18、另一种可能是，柳下惠自己说的。如果真的如此，这个柳老夫子也就够无耻的了。这不是要坏别人的名节吗？
19、还有一点需要申明的是，柳下惠不是因为“坐怀不乱”这件事才成为了贤人、圣人，而是因为是贤人和圣人，才发生了“坐怀不乱”的故事。一个贤人和圣人，与常人最大的区别就是，自我的克制能力和抵御自身欲望的能力远远高于常人、自律和自制力非同常人。柳下惠是如此，后来者王阳明是如此，再后来者曾国藩也是如此。曾国藩早年的时候，遇到年轻漂亮的女子，心中不免动了邪念，或者多看了几眼，仅仅是邪念，完全是发乎情止乎礼，但曾国藩却并没有饶恕自己，日日检讨反省自己，当成重大的罪过看待。虽说“食色性也”，对于常人来说，是再平常不过的事情，但对于圣人贤人来说，是绝不会越雷池半步的。
20、但是，这位年轻的女子却不以为然，她说道：“世人皆知大夫圣贤，我虽坐在您怀中，但是只要您不生邪念，又有何妨？倒是，倘若我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，因此您若救我，就等于是救我母女二人”。柳下惠听后，也就不再反驳，而是选择让她坐在自己的怀中。此后一夜，柳下惠怀抱女子，是纹丝不动，没有任何的逾越行为，直至天明。
二、柳下惠坐怀不乱前一句
1、柳下惠苦熬了一夜，还好什么都没发生。
2、如果你是柳下惠，自己抱了一个姑娘一晚上啥也没发生，你自己好意思出去四处宣传么?
3、柳下惠“坐怀不乱”，这是一个流传了几千年的故事。讲的是春秋时期的大圣人柳下惠，在一个寒冷的冬夜里，途经破庙避雨过夜时，偶遇到同样在此避雨的年轻女子，女子衣着单薄，北方半夜寒冷的气温，很可能会将年轻女子冻死，柳下惠为解救该女子，解开自己的外衣，将女子抱在怀中，以自己的体温为女子驱寒的故事。有人怀疑事件的真实性，荒郊野外，孤男寡女独处，肌肤相亲，却没有发现非礼和越轨的动作，认为这是一个骗人的谎言。其实，这是典型的以小人之心度君子之腹的想法，虽然故事发生在两千多年前的春秋时期，其真实性已无从考证，但笔者试着从三个方面来推测事故的真实可信。
4、其实我觉得这个故事可能是虚构的，在网上看到了一篇文章，讲述了其中的缘由：
5、柳下惠问了女子来历，女子说她姓丁，白天回娘家探亲，晚上回家，没想到遇到了大雨，身上也淋湿了，身上冷得发抖，哎！真倒霉！
6、旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
7、那么，柳下惠坐怀不乱的可信度，究竟有多高呢？
8、程勇让我刮目相看的时候，就是在思慧卧室里。
9、要想帮助瑟瑟发抖的女子抵御寒冷，方法其实是很多的。比如，外出借御寒的服装和其他物品。再比如，生一堆火，两人可以边烤火边唠嗑，既能在漫漫长夜里排解寂寞，又能抵御寒冷，何乐而不为呢？为何非得要用“坐怀”这种既尴尬又极易生变的方式呢？
10、“坐怀不乱柳下惠”春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
11、柳下惠，大名鼎鼎的圣人，事实上，柳并不是他的姓，他姓展，名获，字子禽，惠是他的谥。之所以称之为“柳下”，是因为他是鲁国柳下邑。而我，是柳下惠之妻，姜氏。因为他掌管刑罚狱讼，生性耿直，不事逢迎，道德高尚，所以各方人士对他多有尊重，我也一直以他为荣。
12、“坐怀不乱柳下惠”春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
13、柳下惠坐怀不乱的故事广为流传，后人将其树立为正人君子的典范。实际上，“坐怀不乱”对于柳下惠来说太小儿科了，“坐怀不乱”并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面连孔子和孟子这两位大佬都极为推崇。
14、他居然就抱着这个女子取暖，抱着也就算了，他还解开自己的衣服，用来裹紧女子！
15、柳下惠，春秋时期鲁国人，是制礼作乐的周公的后裔。柳下惠即展禽，姓展名获,字季。柳下惠有一个典故被传为美谈，就是“坐怀不乱”的故事：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同住，恐其冻死，坐之以怀，至晓不为乱。”“坐怀不乱”这个成语就源于此可见，在古时候，柳下惠是一个被奉为楷模的正人君子。?196
16、正如孟子所评价的：“柳下惠不以三公易其介。”。也难怪，孟子会将柳下惠和孔子、伯夷、尹伊并称“四圣”。
17、柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。
18、柳下惠本名为展获，其字为子禽，而“柳下”是他的食邑，而“惠”是他的谥号，所以他的名字柳下惠就是这么得来的，他是历史上传统道德模范人物，虽历史上关于他生平的记载很少，但他品行端正，学识深厚，得众人赞叹。柳下惠为春秋时期的鲁国人，是为鲁孝公的后代，是中国汗青的“四大圣人”之而为什么会称柳下惠为“圣人”，因为他“坐怀不乱”的故事体现了柳下惠正直的品性。在柳下惠坐怀不乱的故事是非常典型的一个注脚。
19、也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀(槐)不乱”之美名。
20、柳下惠，春秋时鲁国大夫，任士师(掌管刑狱的官)。鲁僖公二十六年(公元前634年)，齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。
三、柳下惠坐怀不乱的典故
1、其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，世界上没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢？
2、古代人都有“君子崇拜”情结，也因此，柳下惠凭借着“坐怀不乱”着实火了一把，这可苦了他的老婆.....
3、史书记载，展获虽然做过的最大官不过一狱官，还因为直道事人而屡次遭贬。在位期间，他曾三番五次对臧氏当权派的一系列执政措施进行批判和斥责，直言不讳地用圣王礼制来指摘臧氏。隐居之后，他开始在民间广招门徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。
4、柳下惠，一个存在于春秋时期，较“至圣先师”孔子出现还早的先贤、圣人。这位被孔子评价为“遗落的圣人”；被孟子尊为“百世之师”的大圣人，就是历史典故——“坐怀不乱”的男主角。
5、柳下惠距离当时年代久远，“坐怀不乱”的故事已经无从考证，文人们想怎么说就能怎么说。
6、关于柳下惠“坐怀不乱”的故事，有人质疑他的真实性，认为这就是后人编造的。孔子都说“食色性也”，将一个异性抱于自己的怀中，孤男寡女的，怎么可能做到不乱？这貌似很不科学。故此，调侃柳下惠的议论层出不穷，有说柳下惠是不敢乱；更有甚者说他想乱乱不起来的，总之，语不惊人誓不休。
7、坐怀不乱往往是在特定背景下，出现的必然结果。
8、柳下惠会什么会成为世人的道德榜样呢？
9、柳下惠对美女循规蹈矩，恪守礼仪的故事就此传了下来。
10、第一种说法是这样的：某一个天气寒冷的冬夜，寂静无声，有没有下雪花，我就不知道了。
11、当程勇问起孩子爸爸时，她一句“知道孩子有病就跑了”，轻描淡写，仿佛在说别人的事。
12、“柳下惠坐怀不乱“，说的是柳下惠乃正人君子，即便有女人坐在他的怀中，他也非常淡定，不会有任何不轨行为。因此，他历来被称为道德楷模，还都得到孔孟等人的高度评价。其实，柳下惠其实不姓柳，这还得重头说起。
13、他躲出去，完全就是正常的反应，至于扣这么大一顶高帽子嘛。
14、一直以来，柳下惠都被树为做人的道德标杆，这位占领道德制高点的贤人，曾得到过孔子和孟子的大力赞扬。在《论语》里，孔子称他为“被遗落的贤人”。而孟子则直接称柳下惠为“圣之和者也”。他说：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”
15、“昔者秦攻齐，令日：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’”
16、这一群人，有一个共同的特点，那就是每个人心中都有一个执念，自己心中认定的观念或思想，就一定会去实施或遵守，挡得住诱惑，抵得住欲望，即使放弃生命，也在所不惜，这就是士为知己者死。柳下惠就是这个时期的杰出代表，年轻女子坐于怀，而不乱于心、不动以行，不生杂念、不动淫欲，对于常人也许有点难，但对于一个士，这并不难做到。
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18、胡炳文在《纯正蒙求》其文如是记载：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
19、首先，我们都知道，柳下惠所处的时期，是周礼最为盛行，也是最为严格的一个时期，此时西周上下，无论是贵族，还是黎民，他们都在讲礼，也在知礼、懂礼，这个时期，中国可谓是一个真正的“礼仪之邦”。因此，试想作为一个礼仪如此严苛的时代，你说会有女子在半夜三更出门吗？而即使女子因无家可归，被迫流浪在外，她会随意接受一个男子的拥抱吗？这根本就不可能。
20、一个男人对一个女人，只有性没有爱，和又有爱又有性，是根本不同的。
四、柳下惠坐怀不乱是身体有问题
1、丹青瓷釉染罗锦，云丝采薇韵旗袍
2、假设你是那个女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一个晚上，第二天会出去四处宣传么?
3、此后，人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。
4、柳下惠是中国古代仁人君子的一个典型。儒家宗师如孔孟等都对他推崇备至。《孟子·尽心下》曾载:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”柳下惠，相传其姓展，名获，曾任鲁国监狱官。柳下，是地名(应是其居住之地)；惠是其谥号。至于“柳下惠坐怀不乱”的典故自古说法不没有标准的版本，楼上的几位朋友说的都有道理。其实我们也不必太过于追究正确的版本，至少我们都理解这个典故的意思，也应该把他作为君子处世的一个美德典型。
5、一名正常的男性，在孤男寡女共处一室的环境中，不发生点什么，只有三点原因：美女对他毫无新引力。柳下惠本身有障碍。外在因素让柳下惠不敢胡思乱想，不敢去正视美女。
6、就像《天龙八部》里一幕：段延庆将木婉清骗到万劫谷石屋中，与段誉关在一起，给二人服下春药，两人虽情迷相拥，但段誉还是守住了自己的底线。
7、再往后，《荀子·大略》有载：“柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。”根据最早对《荀子》进行注释的唐代学者杨倞的解释，“后门者，君子守后门至贱者”，说的是柳下惠与贫贱者穿着同样粗陋的衣服，而不被人诟病失仪。这和“坐怀不乱”更没有关系。
8、大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊？于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好？春秋时的柳下惠是合适人选。
9、他的说辞是：怕这个女子被冻死。
10、三个版本时间地点和场景都不一样，而且坐怀成了坐槐，这说明这个故事的来源是多元的，不是仅有一个来源。所以才会出现不同的版本，也就是说这个故事在流传的过程中在不断地被加工改变。这个故事是否属实呢？我们来看一下柳下惠的情况。
11、很多朋友觉得这实在匪夷所思，男性荷尔蒙极度旺盛时会很大程度上支配现实行为，许多孤男寡女同处一室都未必能克制自己，更何况这都已经坐到怀里了。
12、第二种说法，柳下惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个未着寸缕的姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。
13、晕，这都什么节奏啊！城里的旅店，到底是用来干嘛的？还是因为到达太晚，城门关了？
14、在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。
15、嘎嘎，故事到此结束，没有下文，倒是柳公子落下了美名。
16、呵呵我看是性幻想到睡觉吧如果真的那么“幸运”居然梦遗而女方能感应到接下来的事情我实在不敢想像
17、于是，“坐槐不乱”就来了。
18、人家还有两版本，够敬业啊，二选或者二者全选，任君随意。
19、连太监都网购充气娃娃了，柳公子是在干嘛呢？
20、纪晓岚家伙够狠，他专门拿别人的生理缺陷开涮：老太监生南方来北地，那个东西还在吗？
五、什么是柳下惠坐怀不乱
1、《史记·周本纪》载：“既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”
2、这是因为他直道事人，品行高洁，为官刚正不阿。《论语》载：“柳下惠为士师，三黜。”有人劝他离开，“子为可以去乎”，柳下惠反问道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”
3、故事的人物背景故事的主人公柳下惠，春秋时期的鲁国人，名获，字子禽，又号柳下季，主要生活在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间，年代在孔子和孟子之前，是个大圣人，也是被孔子和孟子非常推崇的人物。孔子在《论语》中称他为“贤人”，孟子在《孟子·万章下》称其为“圣之和者也”，称之为和圣。一个被儒家大佬孔孟所崇拜的大圣人、大贤人，其所做所为，一定是常人所不能比拟和想像的。
4、这一时刻，他实实在在尊重了她。
5、坐怀不乱柳下惠，破釜沉舟楚霸王。
6、电影放完后，不知道思慧的女儿最后怎么样了？
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8、呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥，
9、他从“性致勃勃”到当了一回“柳下惠”，这时候，应该感动了不少感性的女观众。
10、坐台、坐车、仰卧起坐、坐月子、打坐、坐骑、坐标、坐垫、坐骨神经、坐庄、坐井观天、正襟危坐、静坐、坐怀不乱、坐支、如坐针毡、坐落、坐飞机、如坐春风、坐标轴、枕戈坐甲、连坐、坐禅、坐享其成、坐浴、坐而论道、坐以待毙、坐镇、坐牢、坐板疮、侍坐、
11、男子说：我们孤男寡女，你还有老公。
12、他抱了一夜的女子，够不够漂亮，我们也不知道。
13、至晓不为乱”的故事家喻户晓。
14、柳下惠坐怀不乱就是在他归隐之后发生的事情。关于这个传说，民间有两个不同的版本。
15、从程勇为她豪掷万金那一场，她在别人看不见的迷离中狂欢中，狂欢中全是她眼中的泪。
16、第二天，女子起了身，向柳下惠连连称谢，穿上了衣服离开了，柳下惠却一动没动，因为他抱着女子一夜，胳膊麻了，好长时间才能活动，柳下惠摇头苦笑，喃喃自语道：
17、他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。
18、也就是说为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，并普及到了全国人民的社会生活方方面面，形成系统化的社会典章制度和行为规范。
19、夫子之信诚而与人无害兮，
20、王语嫣是他唯一的解药。
六、柳下惠坐怀不乱
1、其元末陶宗仪的《辍耕录》中是这样记述的：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”
2、他都看了人家的身体啊！
3、看起来，人家还是不为所动呀。
4、柳下惠心中一怔，立时感觉温香软玉钻进怀里，女子身上有股淡淡的香气，非常好闻。
5、这柳下惠，也是醉了，他做了一件什么事？
6、一种是，那女子说的。但是，可能吗？一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜，然后还惟恐天下不乱地大事宣扬？
7、“哈哈……，真是个傻子！”，忽然有人从里面钻了出来，是个叫花子，柳下惠吓了一大跳，他真不知道，这荒庙里面居然还有个人。
8、女子看到有人在里面，吓了一大跳，说道：“你是何人？怎么在这？”
9、其他的客人可能曾怨过她的孩子败坏了兴致，所以她才会主动说“你要是介意孩子，我们去楼下宾馆”，只有程勇说，别吵了孩子。
10、到底，他为什么会坐怀不乱？
11、喜剧之王在遇到星爷之前，一直在研究这事
12、应该也不是那位女子，难道她会自毁清白，将这种丑事抖露出去？除非她是傻子。
13、专注新媒体，进军文案圈。
14、不过，从这典故的出现时间来分析下，这个典故是在元明时期才被广泛盛传，而故事人物却是发生在春秋时期，为什么会跨越近千年才盛传开呢？我想这其中应该是为了宣传一种思想，因为在宋明时期，理学非常盛行，那就要推出一个合适的代言人。
15、柳下惠是春秋时期鲁国人，原名展获，谥号惠，因其封邑在柳下，所以后人都称其为柳下惠。
