一、描写青山碧水男耕女织的生活
1、县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
2、地址:距离黔东南州州府凯里东南部20公里
3、母亲每天为他翻身，擦洗
4、昼(昼夜)尽(尽头)耘(耕耘)耕(耕地)
5、(4)主要因素：19世纪中期西方列强入侵，对华进行商品倾销。(1分)
6、这个春至是一生中所有的春至
7、下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
8、但是中国古代的男耕女织模式属于小农经济，是属于自然经济的，极易受到自然天气的影响，所以诗中美好的情形并没有那么多。
9、朋友们都说他俩过着男耕女织的生活。
10、“微村志”是由桐庐县地方志办公室(县委党史研究室)创办的一种史志编修新模式。其编纂从“微”字着手，本着“见微知著”原则，通过图文并茂的形式、开门办史的模式，来展现桐庐各个“美丽乡村”的特色亮点。
11、是血泪浸泡过的心意阑珊
12、生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
13、王光金，1922年出生，是地道的横村人，出身贫农，1953年入党，历任村农会主任、乡长、县林业科副科长等职，1958年因病退职，不久，被推选为中共横村大队党支部书记。
14、山泉水煮的豆角饭格外香甜。
15、大利侗寨于大利溪畔深山幽谷中，冬暖夏凉，青山古熟、翠竹碧绿，鸟语花香。村内石板古道阡陌相连，青瓦木楼鳞次栉比，500年树龄的古楠木和老榕树数十株。晾禾谷仓无数，立在荷塘稻田之上，又美观，又防火。一条小溪从寨中穿过，风雨桥五座横卧于溪上，村中年轻男女谈情说爱，上了年纪的老人纳凉闲谈，都在这座桥上。这里也是著名的“侗族大歌之乡”。如果用一个词来形容大利侗寨，那就是安静。走在大利侗寨的路上总会有种“柳暗花明又一村”和“复行数十步，豁然开朗，屋舍俨然，鸡犬相闻，往来种作，怡然自乐”的感觉。“久在樊笼里，复得返自然”大概就是这种感觉吧。
16、既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
17、“他不能劳动，整天卧在床上
18、娘怕以后不够精力照顾你！”
19、2011年其弈学习雕塑时，
20、软软的荡起我心底的涟漪
二、青山碧水,绿树红花,男耕女织的画
1、是谁最早到达彼岸用一种
2、野渡渐空蒙，寂寞无人影。
3、在各自的工作室潜心专研，
4、“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。
5、谁能想得到这些作品都出自一个残疾人之手。李玉芳，小名凤桂水，九岁的时候，刚上二年级的她突然得了一场大病，高烧不退，昏迷了几天几夜。“当时的我都要急疯了，抱着她一边往医院跑，一边哭……”，时隔三十多年后，李玉芳69岁的老母亲提起此事仍然是心有余悸，“她爱学习，发着高烧，嘴里说着胡话，还在背乘法口诀表”。说到这儿，老母亲露出惋惜的表情。后来李玉芳在床上躺了足足7年，这次大病造成她右脚残疾，长年多病，病痛使得这个四口之家生活陷入困顿，2014年被纳入建档立卡贫困户。
6、我伏于花树，任青丝疯长蒙住光
7、那小牧童横骑在牛背上，缓缓地回家去，他拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的曲调。
8、一个月后，医生宣布他再无法苏醒
9、河流之外世事如夏夜的植物
10、车子在大理市太邑乡珠街子村一座农家小院前停下，院墙绘着松、竹、兰图案，中间写着“满园春景”几个字，大门头上是瓷砖镶嵌的“鹤鹿迎春”门头，门边挂着的大红灯笼透出了小院农家火红的日子。院子敞亮干净，各种农具摆放整齐，木雕的堂屋门上方挂着“光荣之家”的牌匾。花台里山茶花、杜鹃、虎头兰正团团簇簇、红红火火地绽放，墙角的葡萄树刚发出嫩叶充满了勃勃生机，真是满园春景。
11、投稿邮箱：83556596@qq.com
12、(点击音频，即可收听)
13、墙缝钻进的阳光如繁星点点。
14、清光绪二十八年(1902)，晚清统治已是腐朽不堪，桐庐洋教徒横行乡里，鱼肉百姓，官府迫于洋人势力，一惟苟且迁就，人民生活于水火之中。有白布会首领高翔人濮振声，见反清形势成熟，于是年秋，拥众万余，誓师殿山，传檄起义。义军首在方埠击败前来镇压的县绿营兵，又夜袭横村清军守备营，大获全胜。濮振声以横村三公庙为行辕，率军在旧县洲地畈与清将黄书霖、马长春大战十九天。起义虽功败垂成，但唤醒了民众。民国建立，南京临时政府追认濮振声为“革命先驱”。
15、719933921@qq.com
16、但是，村子里没有板车可借
17、航船埠头是横村的主埠，横村有大开艄船两艘，不仅载运客货，且为邮局递运信件、邮包。每年农历七月三十日，于埠举行盛大盂兰盆会，僧人放焰口，江中放水灯，超荐孤鬼游魂，很是热闹。
18、在每一片脉络上刻下云朵
19、1966年，纪念碑被红卫兵拆除。
20、地址:位于黔东南州榕江县城5公里
三、男耕女织田园生活的诗句
1、其弈会扛着锄头到田间除草，
2、水流湍急爱是深深的旋涡消失了依然产生就这样苦度夕阳船夫与无人而渡的小舟远处或许就在对岸几声凄唳的鸟鸣天逾来逾低该是落日的时候了波光折碎最后一道晚霞
3、悠然自得的近义词：心旷神怡。
4、世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
5、诗人谈雅丽的前两首诗就是这样俘虏了你，又感染了你，让你在读诗时真切感受到生活的痛与生命的脆弱，让你在感受时忍不住去想：生活以痛吻我,我该用什么来从这痛中解脱出来呢？诗人谈雅丽接下来会给你答案。
6、西江千户苗寨是一个保存苗族"原始生态"文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。每到黄昏时分，千家万户就亮起了灯。随着天色越来越暗，西江千户苗寨变成了灯的海洋，可以看到苗寨呈现那牛头的形状。
7、无意中发现了这栋农宅，
8、母亲以泪洗面，在医院守候照料
9、有.，在蓝天碧水前的永外正街上，往一附院去的右手边(超音速网吧旁)远一点的还有菜市场那里
10、浓郁的擂茶香里注入一往情深
11、二人还在里面辟出一间陶艺工坊。
12、劳累了一天的奶奶回家后不断埋怨
13、我哪里触摸过这样炙热的双手
14、徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
15、三棵树镇是凯里市苗族人口最多的乡镇，史称"南疆腹地"。有"三里不同风，五里不同俗，大节三六小节天天有"之说。三棵树镇的苗族文化属于原生态的民族文化，原汁原味，吸引了海内外游客。三棵树镇的苗族人民崇尚文明的礼仪风范，创造了浩瀚的口碑文学，其富于哲理的曲艺嘎百福，娓娓悦耳的押调苗歌，内涵丰富的鼓笙曲舞，叹为观止的服饰艺术、手工刺绣、手工银饰、剪纸、庄严肃穆的鼓会集会、别具情趣的婚俗礼仪，独特的村寨吊脚楼群等，都是三棵树镇苗族文化的典特征，是我国民间古老流传文化保存最为完整的地方之一。
16、峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
17、还能烤出香喷喷的面包。
18、横村在近代革命史上有着光辉篇章。
19、长期辛苦的工作致使王关金积劳成疾，在工作岗位上倒下了。大批的村民前去看他，心意至诚，感人至深。1981年4月16日，《浙江日报》头版头条刊登王关金的事迹《焦裕禄式的好书记——王关金》。
20、阿里山的姑娘邓丽君演唱高山青涧水蓝阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山阿——阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山高山长青涧水长蓝姑娘和那少年永不分呀碧水长围着青山转
四、描写男耕女织的句子
1、乌东苗寨地处苗岭主峰雷公山山腰的谷地内、群山环抱、常年云雾缭绕，年平均气温4℃，属亚热带山地湿润季风气候，故冬无严寒，夏无酷暑，清凉宜人，是盛夏避暑的理想旅游圣地。乌东苗寨的建筑以木质的吊脚木楼建于斜坡上，一般分为三层，底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或作厕所;第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有"美人靠"，苗语称"豆阶息"，主要用于乘凉、观景、休息;第三层主要用于存放谷物、饲料等生产生活资料。同时，乌东苗族除了建吊脚楼外，还喜欢把粮仓悬空建在小溪之上，防止老鼠，形成了一道亮丽的风景。
2、多少光阴，逝水无重数。
3、去看葱葱绿绿的花花世界
4、只怪那时春光太明媚春水太缠绵
5、横村春社三月初八日，迎神赛会，神像出会巡街，金锣开道，旗锣伞灯，神统轰鸣，威灵显赫。家家当街，焚香顶礼，牲醴烧化，叩拜许愿。巡街后，神像归殿，演社戏。是日当街周边商户纷纷来展销商品，至有杭州胡庆余堂、高义泰……京杭广货，百物尽有，尚有社火、武术、杂耍等助兴，入夜放焰火。街上万头攒拥，人流如潮，人们一为购物，亦为赏春，是谓人生乐事。解放后迎神赛会废止，但商品交易仍旧。
6、五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。
7、只有夜晚的渔船携外人划入画景
8、小楼是80年代的破旧老房，
9、其弈陪在一旁洗菜刷碗。
10、黑白相片上，晚年的吴文昶个子瘦高，面容清癯，笑容亲切。他的学生兼同事陈敏珠说，吴老为人谦和宽厚，年轻一辈喊他“老头子”，他只是笑笑，从不生气。在生命的最后几年，尽管年老体弱，吴文昶仍颤抖着握笔，写心中积攒的好故事，总结多年讲故事的心得，以飨后人。
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12、瞧，一大早，一群小孩带着水桶、肥料、锄头来到桑树底下，他们讨论了一会儿，开始分配工作。紧张的劳动开始了，妞妞松土，东东播种，红红施肥，牛牛洒水，苗苗埋土……一切都在井然有序地进行着，不一会儿功夫就结束了劳动。他们虽然有的一身泥巴，有的一身的汗水，有的头上挂着几片树叶，有的腰间夹着几根树枝，一个个大花脸，一个个狼狈相，但想到到了秋天，一定会收获到劳动的果实，心里乐开了花。
13、地址：黔东南州从江县高增乡
14、风含情水含笑的幸福春天
15、遇到了来景德镇采风的知音，
16、家中一器一物几乎皆出自二人之手，
17、一个神奇的下午，他睁开眼睛
18、1159129920@qq.com岗吉
19、这世间一切的倒影都成了假象
20、地址：黔东南州剑河新县城的西北面
五、描写男耕女织的景象的诗句
1、堂安侗寨的鼓楼、戏楼、吊脚楼民居、石板路、古幕葬群、古瓢井以及水碾、石碓、纺车等古朴典雅的实物，每个角落，都蕴藏着深厚的侗族文化内涵，堂安侗寨是人类返璞归真的范例，从这个寨子的实物细细品味，完全可以证实它的历史悠久性。整个寨子的历史可从寨中的鼓楼说起，在其上坎，一口美丽的古飘井，涓涓清泉四季长流，滋润着整个村寨；左前方，一座别致的萨玛祠，凝聚着侗家人的精神皈依；寨子四通八达的小径，连接九条出寨路口，每个路口都建有充满灵气，古风十足的小型寨门。依寨而上，中间山坡有一块墓地，10余座雕龙刻凤的清代古坟，堪称堂安侗文化的一种体现。
2、三味书屋的生活是单调，无趣，沉闷的。因为从21自然段大家读的事物可以看出：学习的内容还是很老旧，无新意。
3、陈家埠头为镇人取饮和洗涤之用，那时江水清清，绝无污染，岸埠妇女们的捣衣声经常此起彼落，江上鸥鹭飞翔，这是至美的风景。
4、黄岗侗寨是一个有着1600多人的纯侗族村寨。黄岗侗寨，始建于宋朝，已有800多年的历史。黄岗，坐落在一个东西走向的狭长山间谷地，一条小溪穿寨而过。寨内有五座鼓楼、一座花桥，四周古松环抱，寨边禾仓林立、禾晾有序排列，把村寨围在中间，收禾季节，层层禾晾，变成一道道金色屏障，而这道金色禾晾正是黄岗村名的由来。
5、1974年，吴文昶调入县文化馆工作。他骑着一辆旧自行车，跑遍全县三百多个村，培训两千多名故事员，组织起一支三十多人的故事创作队伍。他所创作的故事，时代气息特浓，喜笑怒骂皆成文章。1979年，吴文昶开始在上海《故事会》刊物上发表大量作品，著有《吴文昶故事集》。吴文昶将毕业精力都献给了故事事业，故事也给了他丰厚的回报，他先后被评为杭州市劳动模范，当选为杭州市人大代表。从一个普通的民办教师成长为中国民间文艺家协会会员、中国大众文学学会会员、中国新故事学会理事、中国民协浙江分会理事、浙江新故事文学社社长，获奖从地方到文化部多达90余次。1993年省文化厅授予吴文昶“民间艺术家”称号，同年获文化部“全国故事大王特别荣誉奖”，誉称“江南故事大王”。
6、像极了17世纪荷兰小画派的油画。
7、这片弥漫着你的气息的湖面
8、出处：明·袁宏道《满井游记》：“凡曝沙之鸟；呷浪之鳞；悠然自得；毛羽鳞鬓之间；皆有喜色。”，意思是：明·袁宏道《满井游记》：“举凡那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。”
9、其实，有时细细想想，无论活过多少辈，人生就是一次又一次反反复复的轮回，时间在行走的同时也在后退，生老病死与喜怒哀乐、悲欢离合都有它本质上的相同之处。你活过的人生里可能有你不曾看清的父辈的影子，你承受过的痛苦，也可能早就被你的前人承受过了。这样想来，你会获得真正的“心知肚明”，这样的“心知肚明”是一种看透与了然。人生中的幸与不幸，原来都是一瞬间的灰飞烟灭啊，那就不悲伤、不沉沦，不忘乎所以，沉静、理性，用智慧之眼，寻找到生活中的另一种美，用灵魂的感触，去推开被尘世的风雨封住的门，在那扇门外，有一个清朗纯净的世界，它会向你展示，尘世之外的，安定心灵之居。
10、配上新出炉的面包美味极了！
11、请发挥想象，把《四时田园杂兴》改写成一篇短文(自由发挥)
12、地址:贵州省铜仁市江口县太平乡云舍村
13、你永远不知道这一炉陶器是什么模样，
14、1927年2月，北伐战争桐庐战役打响，横村是主战场之一。北伐东路军前敌总指挥白崇禧驻节横村柳岩王氏宗祠。以独山为炮兵阵地与隔江阳山畈、尖山军阀孙传芳军展开猛烈炮战，并击退孙军数次偷渡。激战五昼夜，大败孙军，歼敌8000余人。
15、历史的足迹几乎在文学家的印象里布满沧桑，古老的文明也总是在文字的描绘中尽显苍劲的轮回。因此，我们幼时膜拜的历史，往往印在虚幻的文字间，书页里；而成长后真正的历史，早就在时空中留存下许许多多的符号，真实的活在视线里、触觉处、味蕾中。这是一个城市的心灵律动。东昌古城即是。
16、独山有眼，见证横村迎来有史最繁荣岁月。横村已不是当年的蕞尔小镇，而是全国经济强镇，更是美丽的风景名镇。
17、不会把我永远忘记在河边
18、惊奇看见，母亲弯腰看着他
19、本文经授权转自每天读诗词，特致谢。
20、春意窒息而亡，徒留这一树树花开
