做人的诗句
1、忍一句，息一怒；饶一着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。
2、人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
3、欲求生富贵，须下死功夫。百年成之不足，一旦败之有余。
4、 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
5、人要有自己的处事意志和原则，不能被他人所操控。
6、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》
7、□心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
8、对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！伏清白以死直兮，固前圣之所厚。出自先秦时期屈原的《离骚》原诗节选《离骚》背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
9、白话文释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
10、《天乐鸣空集》中有这样一段话：“道人做事，当似蜘蛛，打了一片大网，身在其外，进退自由；若像了茧，便连身做在里面。”
11、出自《孟子·尽心下》。古时的人，得志时施恩泽于百姓；不得志时，修养自身显现于世间。困窘时便独善其身；得志时便兼善天下。(做人的诗句)。
12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》
13、庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。
14、责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。
15、人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。
16、 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
17、节约好比燕衔泥，浪费就象水推沙。抛弃时间的人，时间也抛弃他。
18、知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。
19、 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
20、 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
21、城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。
22、保持冷静的头脑。遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。
23、□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”
24、释义：只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。
25、人生一世，草木一春。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
26、人们喜欢花好月圆，对未圆或欲缺的月亮，总感到有遗憾，很惆怅，这是常情。
27、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
28、源头活水就是永不干涸，在思想上有开合自如之致，且能天纵骋才而清澈如鉴，宇宙万象悠然在我们心中呈现，活阔地敲起共鸣。
29、原文：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
30、罗丹如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
31、中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌，急需满把金樽倒。
32、月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
33、同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛如襟裾。
34、人活脸，树活皮，墙坬活的一铣泥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
35、有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。
36、当时若不登高望，谁知东流海样深。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针。
37、父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
38、□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
39、若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。
40、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
41、 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。--纳兰性德《长恨歌》
42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
43、此诗说明认识对实践有反作用。正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。
44、应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
45、出自先秦佚名的《小明》原诗节选《小明》嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。
46、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
47、出污泥而不染，明机巧而不用，得意须早回头，拂心莫便放手；眼前放得宽大，死后恩泽悠久，人能诚心和气，胜于调息观心；富者应多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入胜超凡；知退一步之法，加让三分之功，留正气给天地，遗清名于乾坤；伏魔先伏自心，驭横先平此气，欲路上勿染指，理路上勿退步；超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，处世须退一步；修德须忘功名，读书定要深心，善人和气一团，恶人杀气腾腾；欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥，读心中之名文，听本真之妙曲；名利总堕庸俗，意气终归剩技，心地须要光明，念头不可暗昧；君子居安思危，天亦无用其技，勉励现前之业，图谋未来之功；君子穷当益工，勿失凤雅气度，动中静是真静，苦中乐见真乐；当念积累之难，常思倾覆之易，操履不可少变，锋芒不可太露；明世相之本体，负天下之重任，凡事当留余地，五分便无殃悔；直躬不畏人忌，无恶不惧人毁，功过不可少混，恩仇不可过明；自然造化之妙，智巧所不能及，一念能动鬼神，一行克动天地；文华不如简索，读今不如述古，心善而子孙盛，根固而枝叶荣；道乃公正无私，学当随事警惕，信人示已之诚，疑人显已之诈；恩宜自薄而厚，威须先严后宽，勿为欲情所系，便与本体相合；忍得住耐得过，则得自在之境，宁为小人所杀，勿为君子所容；谗言如云蔽日，甘言如风侵肌，读书读到乐处，观物观入化境；和衷以济节义，谦德以承功名，言者多不顾行，读者未必真知；乐贵自然真趣，景物不在多远，心静而本体现，水清而月影明；观形不如观心，神用胜过迹用，修养定静工夫，临变方不动乱；鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚，忧喜取舍之情，皆是形气用事；世态变化无极，万事必须达观，世间原无绝对，安乐只是寻常；处世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，识见天地文章；生活自适其性，贵人不若平民，欲望虽有尊卑，贫争并无二致；不为念想囚系，凡事皆要随缘，人我合一之时，则云留而鸟伴；落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀，雪夜读书神清，登山眺望心旷；不可徒劳身心，当乐风月之趣，观物须有自得，勿徒留连光景。
48、是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不右邪而有余。
49、 不塞不流,不止不行。(韩愈)13不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
50、知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。
51、这组诗包含了现象与本质的关系原理。事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。
52、 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
