关于蓬莱的诗句
1、 &#重岩叠嶂凌苍穹，金碧辉映似云浓。云海横过青天影，青翠蔓绕白云踪。&# - 陆游《泰山望东海》
2、气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。——出自唐·钟离权《赠吕洞宾。
3、不知云者为雨，雨者云乎。《忆旧游登蓬莱阁》张炎问蓬莱何处，风月依然，万里江清。
4、冰雪素心成落寞，燕莺娇韵忆间关。龙梭挂壁待刀环。
5、乃知蓬莱水，复作清浅流。——李白《古风其庄周梦胡蝶》
6、蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。
7、一顾倾吴。_萝人不见，烟杳重湖。当时事如对弈，此亦天乎。大夫仙去，笑人间、千古须臾。有倦客、扁舟夜泛，犹疑水鸟相呼。——姜夔《汉宫春(次韵稼轩蓬莱阁)》
8、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
9、首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。——魏徵《暮秋言怀》
10、林声摵摵动秋风，共蹑丹梯上卧龙。路隔西陵三两水，门临南镇一千峰。
11、帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。——出自唐·陈陶《朝元引四首》
12、学雷锋，就是做个好人，就是不干坏事。祥云先生的诗，有很多就是歌颂这些从平凡到伟大的人。他《致赵群力》以诗的形式，以诗的灵魂，献上祈愿。凡是对社会有贡献的人有作为的人，祥云先生都会有诗的灵感生发出来，《吴斌的1分16秒》，就是“一道永远美丽的风景/成为这个时代/一首感动中国的绝唱！”那些《劳动者群像》，更是从平凡的地方平凡的岗位平凡的事迹中产生的，诗不仅仅都为了阳春白雪而抒发，诗更应该是延安文艺座谈会上所指向的精神食粮之一。劳动者最光荣，也最美丽。诗也是劳动者之所得，如《诗经》。“灵感是由于顽强地劳动而获得的奖赏”(列宾)。祥云的诗，就是他智慧劳动的所得，是平凡的劳动者给予也最大的奖赏！他写《玻璃大师吴子熊》，在玻璃上创造透明的世界才是最伟大的。我们有多少人能使自己如玻璃一样透亮？这世界如玻璃一样透明，吴子熊先生就是创造这一奇迹的民间艺术家，是中国最令人敬仰的大国艺术工匠！人性就是应该如玻璃一样可以透视！祥云先生对他这样赞美道：“生命不息/创造不止/在那玲珑剔透的水晶里/跃动着一种不断拼搏的精神！”这种精神，就是一生将“玻璃当纸/砂轮作笔”，不停地进行艺术创作，并创建了世界上独一无二的吴子熊玻璃艺术馆！最可贵之处，就是艺术出自平民之手，这是完美地开创了艺术之平民性的成功范例！
13、岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？——李白《大鹏赋·并序》
14、半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。
15、书报蓬莱高阁成，越山增翠越波明。云收海上天地静，人在月中金翠横。
16、我们读祥云先生的诗，需要更多的“味外之味”之体味。古诗中说：“转蓬离本根，飘之畏长风”。曹植也有诗句：“转蓬离本根，飘飘随长风。”那种能震撼心灵空间的诗句，能否飘飘有逸，不独于古人所有。祥云先生写《杨梅红》就有独到之眼神：“是谁挑落这红球缨/四面楚歌中/依稀可见古战场的刀光剑影/是谁洒下这红鲛泪/愁愁惨雾中/依稀可闻丽人的悲歌哀吟/是谁点起这小小的灯笼/夕阳余晖中/抚慰那千年漂泊的亡灵/是谁睁开这伤感的眼睛/星辉斑斓中/重续那血雨腥风的历史画境。”这里既写了杨梅红，使人想到民俗中的“杨梅红”。而且没有写杨梅怎么红了，是以此物象喻指，更是超越此物象的更多之历史事件的意义。是另一种“蓬离本根”，那种历史沉重感之飘动和位移，尤其是这样的三个提问，这样的物象指向，那种杨梅之“红”，确实是令人震撼和“畏”之如“长风”的。如此“味外之味”，使人嚼出的历史之“味道”犹如杨梅之“红”吗？他写《落叶》，竟将其唯美到如“蝴蝶一样蹁跹/赶超一场冬天的约会”，根本没有秋的悲伤和冬的残忍。对心中有爱，有更丰富的象外的意趣之诗人来讲，就是要让“雁阵犁开长空，让寒流种下一朵朵的雪花”(《落叶》)，他属于罗丹的思想者，他属于对万物自由兴发的肯定者。这种表现力，是山水诗人王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等不能达到的。因为他没有“见山是山，见水是水”，不仅仅是当“目击道存”者。
17、唐杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗之三：“暂阻蓬莱阁，终为江海人。”
18、山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。
19、终留赤玉舄，东上蓬莱路。——李白《古风其昔我游齐都》
20、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱。——宋代·毛滂《临江仙·都城元夕》
21、绝知蓬岛异尘寰，弱水相望万里间。争似卧龙云际阁，不劳跨海即鳌山。
