居安思危的诗句
1、诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治.何必劳神苦思，代百司之职役哉？
2、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.(淫逸亡国)杜牧《泊秦淮》宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.《警世贤文》之勤奋篇疾风知劲草，岁寒见后凋.后汉书·王霸传
3、〔20〕三驱：一年打猎三次。《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田(猎)。”
4、政者在安定的时候不要忘记危险，在生存的时候不要忘记灭亡，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。
5、诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。
6、浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。(居安思危的诗句)。
7、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外二首其二》
8、绣袂捧琴兮，登君子堂。贯休《善哉行伤古曲无知音》
9、人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
10、从“水性”升华到人性上，这一道理是相通的，古往今来，无论是王朝的更替还是个人的成败，历史上到处都能找到事例来佐证。所以前人才会总结得出“生于忧患，死于安乐”这样的警世恒言。
11、生当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》
12、眼前放得宽大，死后恩泽悠久，人能诚心和气，胜于调息观心；
13、“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”这是“忧患”一词见诸经典的最早记载。《尚书》说：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
14、相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》-
15、虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能；要戒掉奢侈的要节俭的生活。
16、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》-
17、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。《李白长相思二首其一》
18、当船行于溪险石危段时，人的畏惧心、警惕性会加强，所以通常“终岁不闻倾覆人”，都能安全通过。但是“平流无石处”，人很容易懈怠，往往可能舟覆人亡。这和俗语“马上摔死英雄汉，河里淹死会水的人”说的是相似的道理，这正是这首《泾溪》诗“理高妙”之所在。
19、诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
20、眼上战国成争鹿，海内人才孰卧龙。——清·康有为《出都留别诸会
21、直道相思瞭无益，未妨难过是清狂。-李商隐《无题六首其三》-
22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
23、诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。
24、身处在瞬息万变的社会中,应该求创新,加强能力,居安思危,无论你发展得多好,时刻都要做好...
25、春秋时期，西周初期的忧患之心逐渐淡化，统治者纷争不断，人民水深火热。大道不行，礼乐不兴，世道衰微，孔子惧，作《春秋》，发出“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”的浩叹，强调“人无远虑，必有近忧”。
26、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。李白《长相思二首其一》
27、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼《江城子》
28、名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。张琼英《满江红题南京夷山驿》
29、方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。
30、君看取，年年潘令河阳。吴澄《渡江云揭浩斋送春和韵》
31、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张生《千秋岁》
