一、古代添丁报喜文言文
1、不见清谈人绝倒，更忆添丁小小。——宋黄庭坚《减字木兰花·乍晴秋好》
2、诚祝健康快乐成长，诚愿如歌日日随，祝福号角谒云飞，健生英俊神仙助，康硕聪明山海随，快令海天凝做爱，乐将山水绘成梅，成功再把朝阳谢，长眷春风熠熠辉。
3、添丁是生男孩，女孩叫做添口。
4、在古代社会，由于土地相对稀缺，是农民最大的资产，所以土地分配大多以男性人数为基础。所以丁指的是可以当仆人的成年男子，与当时的土地制度有关。可以说，丁既是一种权力，也是一种义务。古代生男孩可以叫田丁，生女孩是传统制度的产物。
5、告白祖宗知积善，喧传奴婢总欢声。
6、这是爱的呼唤，这是爱的结晶，更是爱的希望，一个小生命的降生，伴随着幸福，伴随着甜蜜，更伴随着一份寄托与深深的祝福!
7、身叨乡祭酒，孙为国添丁。——宋陆游《卧病杂题》
8、早在先秦时期，中国的一些古籍中就有类似的记载。到了秦汉时期，男尊女卑的思想得到了极大的发展，甚至对女性的行为产生了明确的限制，其中有一个关键人物——董仲舒。
9、喝。如：上食埃土，下饮黄泉。喝的东西。如：渴欲得饮。饮酒。如：项王即日因留沛公与饮。没入。如：一发饮羽，狼失声而逋。(此释义下读yin四声)让......喝，给......喝。如：中军置酒饮归客。
10、隋唐时期，中国的赋税制度才基本完善和定型下来。但是，也有很多曲折，比如两税法之后以丁户为本的租庸调法就不再适用了。田赋的说法，一度也叫户赋，意思也有变化。其中田是指按田地征收的田租，最初赋是由军赋代金转变成的人头税，相当于不服兵役给朝廷的补偿，叫口赋。晋武帝在280年颁布了《占田令》，其中就规定：
11、作动词。(1)依靠;凭借。因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》(2)沿袭,承袭。因遗策。——汉·贾谊《过秦论》作介词。趁着;乘便。因利乘便。——汉·贾谊《过秦论》作连词。(1)于是,就。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之…——唐·柳宗元《三戒黔之驴》(2)因而。因使唐雎使于秦。——《战国策·魏策唐雎不辱使命》
12、二是人口结构性问题日益突出，劳动年龄人口开始减少，老龄化程度不断加深，出生人口性别比长期持续偏高。三是家庭规模缩小，养老抚幼、互助互济等传统功能弱化。这些变化，给经济社会发展和人口安全带来挑战。你好，我来回答你的问题，在古代生了男孩儿叫男丁，又称添丁生了女孩又叫添口，因为在古代的认知当中，认为女孩是“赔钱货”，就是生下来一个张嘴要饭吃的以上是富贵人家的叫法穷苦人家的叫法，生了男孩叫生了个大胖小子生了个女孩儿，叫生了个丫头片子。希望我的回答能够帮助到你。恭喜恭喜!真为你们高兴，我相信，未来的岁月里这个小天使将会给你们带来更多的欢乐和幸福。
13、抗战胜利以后，在长沙受降后的第四方面军部队被拆分，第74军空运南京，第100军调淞沪，至1945年11月，方面军番号被裁撤，坊间风闻老蒋准备派老王主政老家山东。王耀武戎马半生颇有倦意，加之身体也出了点问题，对主鲁颇有些迟疑，遂执弟子礼问计于山东著名的爱国民主人士、“易经大师”刘子衡。
14、当然是白话文了，文言文都是用于给上峰的奏折和官场上的用语，那些秀才儒生也爱使用这些之乎者也之类的语言。老百姓本来就贫穷，进学堂念书都没保证，所以都讲白话文，和现在的情况差不多，现在普通老百姓谁肯用《人民日报》上的语句讲话啊。
15、后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母(无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格)。
16、旬时织女渡银潢，付与天孙紫锦囊。
17、前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服(朱芾，有谓天子之服)。
18、又向素娥圆满后，悬知丹桂异时香。
19、我期待也久的事情终于发生，我冰清玉洁的老婆，昨晚为我家添了6斤的宝贝，她是一个伟大的女人；让我从此被幸福与快乐包围，现在把这种快乐与你分享，让你也跟我一样快乐！
20、安：怎么(安求其能千里也)养(衣食所安)卑：低下(非天质之卑)身份低微(先帝不以臣卑鄙)备:周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》)具备。(一时齐发，众妙毕备《口技》)准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)被：影响(被于来世)同“披”，穿(皆被绮绣)鄙：边境(蜀之鄙有二僧《为学》)鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)毕：尽(毕力平险《愚公移山》)全部(群响毕绝《口技》)薄：迫近，接近。(薄暮冥冥《岳阳楼记》)2
二、古人恭喜添丁
1、迎来宝宝喜事到，当了爸爸最荣耀，不惯吃来不惯喝，教子有道传四方，特别日子特别待，发条短信送祝愿，愿宝宝才貌双全仕途佳;愿爸爸肩负责任不喊累!
2、中国传统上对生男孩，称为“弄璋”，始见周代诗歌中。指古人生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。
3、粗粗一算，当真不过两年，刘子衡老先生果真是一语成谶！
4、金鱼玉带传家旧，犀果银钱照坐光。
5、日子如梭，快如闪电;生活如意，有你有我;你的幸福，就是我的快乐!你的孩子，就是我的宝贝;好同事，祝福你生子快乐!祝小宝贝快乐成长，长大做我的儿子。
6、比如说家中老人长辈会强调自己不像别人家那样“重男轻女”，未免有种“此地无银”的感觉，在偏僻乡村地区更有甚者会把刚出世的女娃偷偷扔掉，越不发达的地区越是如此，这样“性别歧视”的文化糟粕自古以来流传至今。
7、对花前、时抱添丁坐宋无名氏《贺新郎·官职从他大》
8、内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。
9、各位亲，今日16时55分，我由女王变成了保姆；喜的是，从今晚起，我可以同时抱着自己的老公和别人的老公入睡了。
10、中国传统上对生女孩的称呼为“弄瓦之喜”，弄瓦是指古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。纺锤(瓦)和美玉(璋)的价值自然无法相提并论了，主人的欢喜程度更是天壤之别。其实此种称呼有点重男轻女的意思。
11、不过，丁口这个传统说法的影响很深远，包括香港以前的住宅改革，新界原居民中的男性后人，也就被称为是丁，获准兴建的房屋就叫做丁屋，丁有丁权。
12、在后期，农业和畜牧业得到了极大的发展，在这一时期，食物不再主要是通过采集，而是种植和狩猎，因此，体力较强的男性成为劳动力的主体，逐渐形成了以男性为主导的宗法社会。在这一时期，男性的地位逐渐高于女性，相关男性可以娶一个以上的女性。
13、董仲舒是西汉著名的思想家、教育家，董仲舒用阴阳来联系和对应男女关系，董仲舒提出“丈夫虽贱，皆阳；女人虽贵，皆阴”，就这样，在男人和女人之间建立了不可逾越的地位差距，不仅如此，董仲舒也明确分工的层次结构，并添加丈夫和妻子之间的关系。
14、乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
15、听闻贵子降临你家，我开心又惊喜;开心的是我终于可以升级当叔叔了，惊喜的是你哪么美丽漂亮的女人尽然能生出7斤的宝贝;好同事，恭喜你，祝生子快乐!
16、在封建思想的封建社会，家里生的男孩和女孩甚至有不同的称谓。当时生男孩叫“天鼎”，生女孩叫“天扣”。其实这种“男女嘴”的说法也是性别歧视的表现。这是什么意思？我们来看看。
17、在封建小农经济下，社会上所有的劳动都是男耕女织。因为生理结构的不同，女性天生力量较小，甚至成年女性也比成年男性弱。但是，男人天生体力好，承担着种地的任务。
18、庆幸自己生在思想开放的现代社会，“添丁添口”的说法早已已经不复存在，现代女性不再是社会地位低下的一方，而是比男性拥有更高的地位。因为现代人类不再仅仅把农业作为一种生产手段，女性可以撑起半边天而不依赖于男性。
19、王耀武试图带自己的基本部队过去，要不心里没底，也就是原来第24集团军、第四方面军的基干部队韩浚第73军、张灵甫第74军、李天霞第100军，然后以第四方面军司令部改组成为绥靖指挥部机关。不料劈头盖脸又被批评一顿：“何必非带自己的部队不行呢？那不成了军阀思想了吗”？老王只好退而求其次，说那带我指挥过的第18军和新编第六军也可以，总之得控制点王牌部队吧。
20、结果仍然遭到拒绝：“第18军要守备武汉，新六军要支援东北，都不能带，你如要带，只能带73军，韩浚不是也很能打仗吗，你必须顾全大局，此外，我还可以给你另调有力部队，你先去吧”！就这样，王耀武只能带着黄埔一期韩浚的73军，于1945年12月底随何应钦飞抵济南，次年1月正式就职。
三、古代添丁报喜文言文格式图片
1、他年大耋还推子，谩道同年我是兄。
2、1江山险固(坚固)2秦孝公据崤函之固(险要，坚固的地势)3固请，召有司案图(坚持，坚决)4独夫之心，日益骄固(顽固，固执)5至于颠覆，理固宜然(本来，原来)6生乎吾前，其闻道也固先乎吾(固然，诚然)7固国不以山溪之险(巩固)8斯固百世之遇也(确实)
3、闻君喜得贵子，甚是欢喜，真乃天赐石麟，德门生辉，特来恭祝弄璋之喜，真诚祝愿贵公子健康成长，快乐幸福，前程无量!
4、民籍更添丁唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上》
5、在宋代，丁口簿被用来登记二十岁到五十九岁男性的姓名，以分配徭役和税收；明代开始采用鞭法征收钱款和地租，人口赋税的色彩和个人依赖性逐渐减弱；清朝有一个过渡时期，康熙五十一年，宣布以第五十年的丁数量为标准，对丁的数量不再征税，即使是添丁也不例外。
6、形容心情形容心则个。十年生死两茫茫不思量自难忘千里孤坟无处话凄凉纵使相逢应不识尘满面鬓如霜夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言唯有泪千行料得年年肠断处明月夜短松冈摘自《百度·作业帮》
7、宋代沈括的《李遥买杖》随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。
8、爵是用于酌酒的器皿，是最早出现的青铜礼器。爵的一般形式为：前有流，即倾酒的流槽，后有尖锐状尾，中部为杯形，腹侧有?，下配以三足，流同杯口之间有柱(可能为过滤之用)。
9、“去”通假字,收藏的意思例句：纺焉以度而去之.(《左传·昭公十九年》).主皆藏去之以为荣.(《汉书·陈遵传》)“藏”多义词，有收藏的意思
10、添丁添口这个说法具有非常浓厚的历史色彩，里面包括的内涵很多，给大家做一个科普。
11、ji一声赍拿东西给人,送给齌,持遗也。从贝,齐声。俗字作賫。――《说文》共其财用之币齌。――《周礼·外府》设道齌之奠。――《周礼·小祝》。注:“犹送也。”受其将币之齌。――《周礼·小宗伯》又齌皮、马。――《仪礼·聘礼记》王何不以地齌周最。――《战国策·西周策》赍钱三百万。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:赍助(接济;资助);赍赏(赏赐);赍钱(持赠金钱);赍盗粮(赠送粮食给盗寇)携带;持行者齎。――《汉书·食货志》。注:“谓将衣食之具以自随也。”齎盗粮。――《荀子·大略》赍(齎、賷)jī⒈送东西给别人：～粮。⒉携带：～持金玉。〈引〉怀着：～志没地(没地：死去。志未遂而死去)。赍zī费用；钱财。材料;物资。凭借;借助。
12、新生的宝宝，新生的希望;像一轮新生的太阳，暖在全家人的心上。宝宝顺利出生了，爸爸妈妈开心了，祝愿宝宝顺利成长，一生安康!
13、小小的手，小小的脚，小小的脸蛋贴夏凉，健康的吃，健康的睡，健康的宝宝最可爱，恭喜你有了小千金，一定很幸福吧。
14、一家喜笑颜开，二声笑语不断，三邻五舍齐祝愿，四面八方恭贺来，六六大顺家庭旺，贤七(妻)乖儿绕身旁。愿宝宝快乐成长。
15、在古代社会当中，普通的老百姓想要生存下去，那么就必须要依靠自己劳作才行。所以这也就是为什么古代的人们都想要生一个儿子，因为生了儿子以后不但能够传宗接代，而且还能让家中多出劳动力，要有充足的劳动力，那么古代的普通百姓就能够更好的生存下去，所以在古代重男轻女这种思想似乎已经成为了一种常态。
16、仍须知稼穑，勉为国添丁。——宋陆游《示元敏》
17、除此之外，在汉代，除口赋外，还征另一种人口赋税，提供口赋的钱并不是人口赋税，自唐代以来，继承了魏晋南北朝的税收算法，有田的男丁需要按时纳税。
18、可以说，丁银与田赋的统一是以农地为征税对象，简化了税收和征管程序，是历史上的一大进步，这也是经济发展的产物。商品经济活跃，土地税虽然数额仍然很大，但在清代财政中所占的比例已经相对较小。
19、由于妇女在古代生产中从事纺织、烹饪和家务劳动，她们就不能胜任繁重的农业劳动，地位远远低于男性，也就是因为不能耕种农活，却多了一张吃饭的“嘴”，所以古时候出生的女孩被称为“添口”。
20、在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。
四、古人添丁之喜贺词
1、朝北的窗户。《诗经七月》：塞向墐户。朝着；向着。《狼》：狼不敢前，眈眈相向。趋向；奔向。《赤壁之战》：到夏口，闻操已向荆州。接近。《茅屋为秋风所破歌》：秋天漠漠向昏黑。刚才。《赤壁之战》：向察众人之议，专欲误将军。从前；过去。《兰亭集序》：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。假如。《捕蛇者说》：向吾不为斯役，则久已病矣。通“响”。发出声音。《庖丁解牛》：砉然向然。通“享”。享有；享受。《论衡谢短》：夏自禹向国，几载而至于殷。(注)在古代，“向”和“嚮”是两个字。在“享受”的意义上不写作“向”。现“嚮”简化为“向”。
2、出处：西周佚名《诗·小雅·斯干》:“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
3、金龙来报喜，一喜龙年龙子龙运连连，二喜龙年龙子龙气冲天，三喜龙年龙子龙势不减，四喜龙年龙子龙人在身边。祝您龙年吉祥。
4、一抹夏日为新生宝宝送来祝福，一缕清风为美丽的新妈妈送来甜蜜，愿新妈妈乖宝宝健健康康，幸福无极限!
5、在古代社会，由于作为农民最大资产的土地相对稀缺，土地的分配多以男性数量为主。因此，它指的是可以作为劳动力的成年男性，这与当时的土地制度有关。
6、金钱和美色是最大的诱惑。
7、说白了，所谓的添丁添口实际上就是传统制度下的一种产物，在现代社会当中，大部分的年轻人对这种制度可能是嗤之以鼻，但不得不说，在古代社会当中，这种制度是必须要存在的。由于古代并没有现代科技，并没有现代的一些手段，所以想要更好的存活下去，那就必须要依靠劳动力。国家的劳动力如果很充足，那就代表着这个国家的经济水平可能会更高一些。
8、鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。
9、宝宝降生，我前来贺喜，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的快乐，祝小宝贝身体健康，茁壮成长，祝新妈妈您甜蜜美满！
10、听完王耀武的情况介绍，刘子衡老先生毫不犹豫直言相告：“不去！八年抗战，是民族之战，仰仗的是国共合作和全民支持。在这场战争中，你屡立战功，将来会青史留名，但如果涉入内战，必然殃及万民，一将功成万骨枯，不如一圣功成万民苏，你当急流勇退，免得留下骂名啊”！老王是个贼精明的人，对刘老先生的相劝其实是听得进去的。
11、自今一落人间后，奔云老骥敢言衰。
12、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
13、千金是个宝，女儿是贴心小棉袄，今后你们的日子不再有黑暗，不再有寒冷，因为她就是你们生命中的阳光，祝贺喜得千金！前言在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。
14、当时妇女是主要劳动力的原因是手工业在采集、捕鱼和狩猎方面也起着非常重要的作用，而女性可以在劳动中发挥更大的作用，她们可以制作出更多精美的手工艺品，而且在采集中，她们的姿势也比较轻盈，技巧也比较灵活，她们还可以制作渔具。
15、雍正也进行了大幅度改革。到了清朝雍正二年(1724年)，以丁粮摊入地粮内合一征收，故称为地丁，人口税和土地税合二为废除了以前的“人头税”。丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。可以说，丁银和田赋统一以田亩为征税对象，简化了税收和稽征手续，是一个进步。这也是经济发展的产物，商品经济活跃，土地税虽然还是大宗，但是在清代财政中已经占据比较小的比例了。
16、积善家应长孙子，读书种定作公卿。
17、母亲的伟大，在于只求付出而不求回报;含辛茹苦，只是为了未来的接班人;朋友，你默默无闻，却创造了人生中不凡的结晶;恭喜你，家中添丁添财，从此幸福接踵而来。
18、到了汉代，政府不仅收田租，还输出赋，也就是说，政府以户口为标准，按人口数量计算人口税，按土地数量征收土地税，如果成年妇女没有土地，人口税收就会被征收，而不征收土地税。
19、即使是生活在思想开放的现代社会，不过就算是八零后九零后，我们在小时候还是或多或少有感受到自古以来“重男轻女”的风气。
20、在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。
五、古代添丁报喜文言文并请客设宴
1、今天早上8点，我疼爱有佳的老婆大人，终于为我旦下一贵子；从此，我们家从两口变成了三口，我升级变成了爸爸，这是一个快乐的蜕变；我开心，我幸福。
2、亲爱的男闺蜜，女闺蜜们，偶生啦，带球的日子结束啦，招商银行，8斤，母女平安！
3、王耀武还想推托，老蒋跟着又是一番很严肃的教训：“时局能让你休息吗？你知道济南很重要，派别人去难以胜任，你是山东人，我认为你去最为相宜，你不要怕困难，我一切都有办法”！客观来说，王耀武能够火箭般窜升，除自身作战指挥和带兵很有一套之外，与老蒋的欣赏和着意提拔也是密不可分的，所以得算是于王耀武有恩。
4、容易吧。理由：多读，多翻译(不要一开始就去看解释)多积累，很多意思都是相通的。多总结特殊的字在不同课文中的不同意思。注意通假字。只要一上都有一定的积累，就一定能触类旁通的~
5、恭喜恭喜！xxx哥喜得贵子升格当了爸爸，我们也可以沾光普升一级。
6、上灯活动一般在元宵前后举行，实际上是各姓各族为新添男孩举行的庆祝活动。仪式必须在本姓本族祖屋、祖祠堂里的祖公厅上举行。按本族上年度上灯仪式以来所生男孩数，在祖公厅梁上吊挂同等数量的花灯，薪火相传，感恩生命的民俗载体。
7、表示骑兵的古词很多。如表示侦查骑兵的就有：侦骑、候马、候骑、哨马、游骑等。表示专门骑兵部队的有：虎豹骑、羽骑、铁鹞、旄头等。表示骁勇精干的骑兵有：龙骑、骁骑、壮骑、枭骑、精骑、猋骑、突骑等。还有：云骑、后骑、旁骑、屯骑、彀骑、战骑、校骑、骑士等。
8、在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。“添丁”、“添口”事实上在遥远的封建社会，主要的生产方式是男人耕地女人织布，即“男耕女织”。因为生理结构的不同，女性生来力量就比较小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生来就有良好的体力，承担着务农的任务。
9、出处：西周佚名《诗·小雅·斯干》:“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
10、其中，耕地是指土地征收的地租，最初“赋”是由“军赋”基金转化而来的人头税，相当于不服兵役的补偿。晋武帝颁布《占田令》，规定丁男按五十亩缴纳田租，丁女按二十亩缴纳田租。
11、释义：旧时常用以祝贺人家生女孩。弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。
12、祝贺你终于由准妈妈荣升为“妈妈”，你象掉进了蜜糖，烈日也暗淡无光，愿好运永远饶着你，愿欢乐永远吻着你，愿宝宝快快成长!
13、更忆添丁小小宋黄庭坚《减字木兰花·乍晴秋好》
14、在古代法律中，甚至有“男女有别”的规定。例如，明清时期的法律规定，丈夫殴打妻子，如果妻子没有受到严重伤害，就不应该受到调查；而妻子殴打丈夫，直接棍百，造成重伤以上的人加常人三级犯罪。由此可见，古代男女社会地位的差距不仅存在于家庭中，还存在于整个社会的“共识”中，渗透到生活的方方面面。
15、(现代文)独自一人看雪。(文言文)孤独赏雪。(独赏瑞雪)(赏雪一人)(这个语段表示的是，一个人非常孤独，在凄冷的雪景下孤独的赏雪。这很像是思念家乡，思念亲人，勾起了自己无限的心事。)
16、所以在古代，人们认为生男孩是多出来的劳动力，而生女孩只是多出来的“口”吃。对他们来说，生女孩是一件亏本的事情。
17、喜闻同事生宝贝，这是福来这是命;命中注定有才子，怎么丢也丢不去;愿宝贝健康成长，朋友幸福平安;你们都是我真诚的思念，随时想着你们的幸福。
18、贵子从天而降，幸福含财而来;快乐从此不断，生活美丽健康;朋友，恭喜得一贵子，请你要注意身体，把健康与快乐放在心上，让生活越来越美好。
19、生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖
20、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
