一、古诗杜康形容
1、这些物象与人的情感总有某种关联，在不同诗人的笔端，那些特定的物象都可能表达相同的情感和内容。
2、古诗词中有很多常见的意象
3、承载着中国人雅致的情感审美
4、夏商周三代,常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
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6、唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。
7、“六军”:周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。后泛指军队。
8、今年元夜时，月与灯依旧。
9、河内凶:河内遇到饥荒。河内,今河南境内黄河以北的地方。凶,谷物收成不好,荒年。
10、何以解忧？唯有杜康。杜康能散闷，萱草解忘忧。总道忘忧有杜康。酒逢欢处更难忘。吕庄编户伤心切，愁对清风想杜康。千古杜康功，曲糵因君置。古来作酒称杜康，作诗只说杜草堂。已能遣兴追工部，更欲消忧对杜康。
11、又名酃(ling二声读音)酉录酒。在北魏时就成为宫廷的贡酒，而且还被历代帝王祭祀祖先作为最佳的祭酒。酃县在今湖南省。湖之酒最初是酃湖附近农民自制的“家作酒”。今衡阳四乡，每家每户都会酿制。逢年过节、红白喜事，都用湖之酒待客。湖之酒用途广泛，除作饮料酒外，还用来作烹调佐料，除腐去腥，添色添香。其酒糟加淀粉冲蛋，甜酒糟煮汤元等美味可口。
12、五加皮酒，堪称最古老的贡酒。五加皮酒是由多种中药材配制而成，关于它的配制有一段优美的传说。
13、五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
14、唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”
15、6传统节日清明与抗疫相遇(46页ppt)
16、不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
17、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
18、先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。
19、《庄子·外物》“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”
20、披星赴杜康。糟丘台成，一池甘冽，寻迹谒祖探酒乡。文儒好食钓诗饵，渔樵喜饮解愁汤。魏王赋天下，刘伶醉卧床。满目苍翠，一园弘敞透芳香。
二、关于杜康的古诗
1、赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点:(1)句式上以六字句为主,并追求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
2、锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
3、唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
4、春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
5、唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
6、洛城,有杜康才有意境
7、上句出自李白的《月下独酌》。酒文化最鼎盛的时期,当属唐朝，唐朝盛世的繁华离不开酒的点缀。李白的这首诗又是借酒抒怀的典范之作，诗人借酒抒发由于政治失意而产生的孤寂忧愁的情怀。这首诗画面感十足，以庭院花间为背景，以一壶浊酒为道具，以天边的明月和自己的影子为酒伴，化成了三个人，举杯共酌。表面上诗人自得其乐，可是背面却有写尽无限的凄凉。
8、翻开华夏五千年文明史卷，可清楚地看到——中国是酒的故乡，也是世界三大酒文化古国之关于酿酒饮酒的文字记录不绝于史书。由《诗经》到《楚辞》，从先秦诸子散文到唐诗宋词，无处不酒香缭绕。我们可以从司马迁的《史记•殷本记》关于殷纣王“以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”的记录，以及《诗经•七月》中“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿”等文字中推究而知，我们祖先在很早的时候，就已经和酒发生了关系，而且当时的人工酿造酒技术已经开始盛行。据考古学证实，在近现代出土的新石器时代的陶器制品中已经有了专用的酒器，这也说明酿酒这一行业在远古传说中的皇帝时期、夏禹时代就已经存在。
9、在《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。
10、②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如:“应念岭海经年，孤光自照,肝肺皆冰雪。”
11、纯若琼浆的康河，自南而北蜿蜒着穿镇而过，青石板路上，简车辚辚，行人熙攘。康河入镇口处，一方闲静的麦场，状若蘑菇的草垛下，母鸡在周围觅食，公鸡站在碾子上引胫守护。犬绕草垛撒欢。老牛静卧一旁，回忆往事，反刍岁月。古镇人家的檐下，院内歪脖子树上，挂满了早熟的黄黍及枣红的高粱。
12、《左传·哀公元年》载：“后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉……逃奔有虞，为之庖正。”少康就是在有虞国国都虞城(今河南省商丘市虞城县利民镇)担任庖正期间酿造出了酒。由此可见，杜康不仅是中兴夏朝的一代明君，而且是位了不起的发明家。
13、筷子的脚印,在餐桌上一片狼籍
14、我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
15、晨曦又煮沸了热望，鸟鸣声在发射念想。朝霞是那掩不住的羞涩，秒针的嘀答又酿造了彷徨。汝阳，杜康，心的向往，不饱口福莫还乡。
16、担囊行取薪，斧冰持作糜。
17、宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
18、苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
19、美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
20、戏散了，顺流而下，一家不起眼的古镇“竹简书苑”绕不过去。一卷《酒诰》说的分明，周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商之墟，以管理商朝遗民。他告诫年幼的康叔，商之所以亡，皆因纣王酗于酒，淫于妇，以至朝纲混乱，诸侯举义。并嘱其务必爱民，无彝酒云云。
三、有关杜康的诗词
1、诗中某意象有什么作用？
2、婵娟，指姿态美好，多用于形容女子。因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
3、古往今来，历代的文人墨客都与你结下了不解之缘，常以酒酿诗，以诗咏酒，诗增酒意，酒助诗兴。
4、传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
5、说起杜康造酒，战国史书《世本》载文：“辛女仪狄始作酒醪，以变五味，杜康造秫酒。”东汉许慎著的《说文解字》里说：“杜康作秫酒，以善酿得名，盖抑始於此矣。”这里的“酒醪”更多的是指米酒一类液态发酵没有经过蒸馏的酒汁。“秫”为高粱的别称。杜康酿秫酒，指的是造酒用的原料是高粱。如果将仪狄或杜康确定为酒的创始人，也只能说仪狄是黄酒的创造者，而杜康则是用谷物进行酿酒的鼻祖。
6、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
7、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
8、人定:是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候。
9、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
10、把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
11、鹤年堂把歧黄之术融于酒茶之道，他善长用佛手、桂花、金橘、茵陈、玫瑰等配以多种中药泡制成佳酿。从永乐皇帝起，就把此酒列为皇宫御饮，永乐徐皇后、清朝慈安、慈禧等还以“金瑰酒”为养生养颜常用饮品。此方曾列为宫廷秘方，1927年曾按传承之方重新配制金佛酒、金橘酒、金茵酒、金瑰酒，深受京城名流雅士欢迎，甚至外宾也争相饮用。
12、风雨楼上聚，把酒诉衷肠。
13、(7)东西植松柏，左右种梧桐。《孔雀东南飞》
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15、“杜康能散闷，萱草解忘忧”
16、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
17、同居长干里，两小无嫌猜。
18、唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。”
19、B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
20、结发:古代成婚之夕,男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
四、包含杜康的诗句
1、合从(从,通“纵”):六国联合起来共同对付秦国的策略。
2、明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
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4、箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。
5、在这里缔造了杜康的家园
6、曹操这首《短歌行》就是所作的拟乐府。所谓“拟乐府”，就是套用乐府旧曲来填写新词，然后供乐人吟唱。故汉代出现的“拟乐府”也就是后来所谓“填词”之始。
7、古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜。
8、中庶子:管理国君的车马之类的官。
9、在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。
10、蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。
11、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
12、③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
13、静听您林间百鸟啭鸣悠扬吟唱出斛觞流霞
14、您，是创新的标杆生命的力
15、教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
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17、(4)年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫作改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。
18、如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》)其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女，“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。两词互文见义。
19、①“知否，知否？应是绿肥红瘦”(李清照《如梦令》)诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
20、泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。
五、形容杜康的诗句
1、宋岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
2、花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
3、六合:古人结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
4、卿:古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
5、指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”
6、 无违商士诰,宜葺杜康祠。 ——宋胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》
7、一任阶前、点滴到天明。
8、《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。
9、杜康传说中酒的发明者。后作为美酒代称慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。——曹操《短歌行》
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11、宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
12、唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
13、6二轮文言文专项复习：传记文言高频实词测试题
14、杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，表惋惜。
15、济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
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17、⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。唐李益《从军北正》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”
18、宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
19、《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
20、叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。
