一、人生最苦的就是得不到放不下
1、如果嚎叫能解决问题，驴早就统治了世界。
2、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
3、农夫：“没，我担心天不下雨。”
4、佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。
5、在没有知心朋友去关心你，体贴你，你都是一直在付出，却看不到收获的时候。
6、心若向阳，无惧悲伤；做阳光的自己，温暖自己，也温暖他人。
7、▶仰望蓝天，给心情一片晴空
8、半生已过，该经历的，经历了，该明白的，明白了，人要学会放下
9、皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
10、想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
11、很多人都希望自己能够看破、放下，这是一个美好的目标，但是要想达到这个结果，需要很深刻的储备。真正能够困扰你的问题，都是比较深的问题。
12、如果只沉湎于回忆，缘分如何再遇?
13、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
14、生活中，我们很多时候都放不下：有了功名，对功名放不下；有了金钱，对金钱放不下；有了爱情，对爱情放不下。其实，没有什么放不下的感情，也没有什么离开不的人，你心灵的枷锁都是自己强加给自己的。
15、▶老妈，你一定要好好的(朗诵)
16、女孩一上火车，见自己的座位上坐着一位男士。
17、静水而流深，宁静却致远。
18、回归本真，平静地面对人生的起起落落吧，怀以一颗智者的心，安然接纳生命的风风雨雨，最后归于寂静。
19、愿你一生努力，余生都被爱，深情永不被辜负，想要的都能得到，得不到的都能释怀。
20、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
二、人生本无苦,苦的是我们欲望太多
1、人生有疾苦，生之苦，死之苦，世之苦，度之苦。前之苦，远之苦。若一切皆不以为苦，皆不苦。若闻天下苦，苦苦何其重？
2、放得下，过去就是支撑未来的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。
3、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。
4、——求不得苦。人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自于本身的欲。
5、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
6、一曰生苦，诞生之痛苦也；
7、生活不会时时厚待我们，会有挫折，会经历失败。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
8、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
9、你无法决定下一段旅途遇见的是好还是坏，但是你看这个世界的角度，决定了这个世界给你的温度。
10、“只有我这个主张正确，你们的都不对”，这样吵一吵就打起来，就发生争斗。现在社会上很多是这样的原因而起争斗，包括人与人之间，乃至国家与国家之间、宗教与宗教之间的斗争。
11、这在佛法当中叫作前因后果。它有个前因，才会有今天这样一个结果。而我们面对今天这个结果，想要一个目标的时候，往往忽略了现实，在回避一个问题——不想要这棵树带给我们的冲击或者感受，依然希望像拔除一棵小草一样轻易地拔除这棵大树。这就不符合法的见地，也可以叫作“妄想”。
12、人生，如果只停留在过去，生活怎么继续？感情，如果只沉湎于回忆，缘分如何再遇？
13、她核对自己的票，客气地说：“先生，您坐错位置了吧？”
14、人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。
15、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
16、无论时光如何变迁，愿我们在这个物欲横流的世界，在前进的路上，不忘初心，牢记使命，记得自己最初的梦想，守住那颗赤子之心。
17、我想即然得不到，而你又忘不掉，也许他真的是一个好人，即然如此没有别的办法，就把他藏在心里吧！随着时间的流逝，这种思念会慢慢淡下来的。
18、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
19、这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。因此，这里试将“佛”的定义如下：
20、谢邀。佛经上说人生有八苦，＂放不下又得不到＂的感受，可归入八苦中的＂爱别离＂与＂求不得＂。至于具体＂是什么体验＂及其排解方法，题主可翻几本面向公众的佛法读物，比如星云法师或者圣严法师的书，其中应该有很好的答案。
三、人生苦短求不得放不下
1、有人问农夫：“种了麦子吗？”
2、交了很久，依然看不到对方的真心，
3、——爱别离苦。爱是追求融合克服分裂的表现。爱上帝是追求精神的统爱上人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知的。爱得越深，痛得越深。在甜蜜的伪装背后，更多的却是无穷无尽的痛苦。问世间情为何物，直叫人生死相许。爱是块沼泽地，陷入后想要逃离几乎没有可能。
4、生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
5、有些伤害，既然已经造成，尽管做不到原谅，也不要让那种怨恨伤害到自己。
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7、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。人生如驾车，路过的都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。
8、处在这种局面的人心力憔悴，与心仪的人沟通不畅，甚至无法沟通。在两个人交往当中，自己已经失去主场毫无掌控，只能屈从对方意志“无可奈何花落去…”。始终处于被动又不甘被摆布，患得患失必然随之而来。用美丽的谎言装扮“顺其自然”，你便沉入谷底陷入苦恼深渊…
9、▶有一种相遇在路上(蓦然回首)
10、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
11、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。
12、求不到的缘分就忘了吧，追不到的人就放了吧，人总不能活在过去，你总的迈出那一步，往前看，不是吗？
13、语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
14、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
15、人生，活的是心态，既要积极向上，又要知足常乐。人生的追求，是要活的比以前好，而不是活得比别人好。
16、男士很生气的拿出票嚷嚷着：“看清楚，这就是我的座，你瞎了？”
17、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
18、四曰死苦，死亡之痛苦也；
19、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
20、阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
四、人生三苦得不到放不下
1、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
2、▶今生只愿与你倾心在梦中
3、我问佛：如何才能如你般睿智？
4、如果你喜欢和负能量的人在一起，那么你就会变得消极、悲观，颓废；
5、过去是过去的，未来是未来的，只有现在才是实实在在的，珍惜现在所有用的，才不会失去更多。生活是此时此刻此身，幸福也是。
6、“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。
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8、不管你现在多大年纪，生活都有无限可能；选择自己要过的生活，是人生最重要的事，不必要渴求别人的理解和认同。
9、人生的最高追求就是为吾心欢喜之人，过吾心乐愿之生，逐吾心期望之梦，就好！
10、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、人生有七苦：生，老，病，死。爱别离，求不得，放不下。
12、做了很久，依然没有结果，
13、二曰老苦，老年之痛苦也；
14、很多人都害怕失去，希望得到愈多愈好，想尽一切办法去争取、去获得，物质生活由此更加优越了，心却太累太苦。得失心太重，殊不知抓得太紧更易失去，看得太重越不易得到，如何能明白弃之则取之的道理，不再患得患失，如圣人一般，不动其心，难啊，难得片刻心安。
15、小隐隐于野，大隐隐于市。真正的智者，他们不屑于外面的大肆宣扬，能洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑。
16、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
17、那人再问：“那你种了什么？”
18、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。
19、放不下感情，所以念念不忘独自伤悲。
20、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
五、人生最痛苦的事不是得不到而是放不下
1、与其纠缠，何不寻找新的缘分?
2、采用说理论证的方法。先阐明人生有三件苦事，但都不是最苦；再说明人生在世间一天，便有一天应该的事，如果没有完成便是再苦是没有的了。再通过设问，说明最苦的原因在于受良心责备不过，要逃躲也没处逃躲。
3、这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
4、每一个现象都遵循着同样的法则，这个法则就是“诸法因缘生”。比如一棵大树，它的因是什么？是一颗种子，它的缘是什么？就是它成长过程中每一次风风雨雨给它的历练，所以它今天才变得这么强大。
5、学会收住脾气，也是一种能力，好好沟通不仅能及时的解决问题，还能积攒福气。
6、一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
7、人活的就是一种心态。不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。
8、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
9、拒绝新事物，就是一个人废掉的开始。
10、在孤独和没有人说话不能把心里的话说出来发泄出来的时候。
11、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
12、▶在静好的岁月里想你(朗诵)
13、有些伤害，既然已经造成，
14、5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
15、我问佛:那过几天还下不下雪
16、愿你在我看不到的地方，过得比从前更好。
17、(佛)自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
18、在当你真心付出辛苦时,得到的却是别人给你的暗算。
19、▶感谢一路有你(朗诵)
20、你应该让自己忙起来，一忙就没有时间去想了，你也可以多去接触朋友，开始一段新的恋爱。虽然放下曾经爱过的人不容易，但是无谓的执着也没有意义。还浪费了许多时间，应该放下的必须放下，才能为新的生活腾出位置，也许过了段时间你不但能想通，还会为曾经的执着觉得幼稚。
六、人生最苦的就是得不到放不下
1、人生的苦，大多也是因为放不下；放不下面子，所以心里委屈无处诉苦；放不下感情，所以念念不忘独自伤悲。转眼走过半生，该吃的苦，吃了，该受的累，受了。人要学会放下，别拿别人的错误，浪费自己的宝贵人生。余生很贵，别为难自己，余生不易，愿你我能学会心宽；学会放下，放下曾经，放过自己；别为难自己，有些情，没了就没了，终归无法再继续；有些人，远了就远了，其实原本就不属于自己。
2、人生，该释怀释怀，该放下放下。
3、人生的苦，很多都是因为放不下
4、每天叫醒我们的不是闹钟，也不是梦想，而是饥饿。
5、苦者又说道：“可这些事和人我就偏偏放不下。”
6、当心变成“戎马生于郊”这种状态时，已经是“祸”，是“咎”。这都是因为心“不知足”、心“欲得”，就是攀缘。
7、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
8、1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
9、答：既然得不到，就学会放手吧！你爱他、她，而他、她不爱你，只怪你俩没有缘。
10、佛说：冬天就要过去，留点记忆
11、五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
12、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
13、1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
14、人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
15、2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
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17、B.沉入谷底之后(大多恋爱分手后期)痛定思痛，反思责己。人生哪会一帆风顺？经一事长一智，此处不留爷，自有留爷处。若是梧桐树，哪怕凤凰不飞来？！强大的起点，扬长避短，补齐短板。怎么做？没有统一格式的模板，根据个人自身情况量体裁衣。确定远大目标之后，从一点一滴一步一个脚印做起。
18、无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
19、一些人，一些事，一些情，
20、生，老，病，死，爱别离，求不得，怨长久，放不下不过生死是由不得自己的、老和死呢是注定的、人人都会有的、这很公平的、我觉得倒是不苦！！人生最苦的是没有永恒、充满矛盾、庸人自扰、和互相伤害
