一、人生四苦得不到放不下
1、“悲心”，不是“你在那里，我在这里”，你好可怜，我把悲心给你，不是这样；而是“我跟你在一起，你受苦，就是我受苦”，这才是悲心。我们共用一个地球，受用同样资源，我们是一家人，这样想，自然就有一体感，所以快乐的时候，自然希望所有的有情众生都得到快乐，这就是“慈心”。一释迦佛光
2、做人不需人人都喜欢，只需坦坦荡荡。
3、阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
4、佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。
5、爱就是相互忍让，彼此真诚，共度一生。
6、人生的路，要活出自我，活出自信。
7、学会放下令自己不悦的事，学会放手令自己卑微的人。
8、做事不需人人都理解，只需尽心尽力，
9、无常不是消极的。当你不仅在脑子里理解无常，更以眼耳鼻舌身意，在色声香味触法中体验无常，用心去感触，体会，确信，你会开始惜人，惜物，惜缘来缘去，努力使所爱的人活得幸福，宽容别人对自己的触犯，安住于当下，从心底惜生的美好和喜悦。这种惜不会令人沉溺、痛苦，因为它源于对无常的觉知。
10、我看不透，生活的本质是简单满足，为什么越是容易越是简单，就很难控制住自己。我还看不透，为什么同在一片天下，有的人生活的轻而易举，有的人生活的举步维艰。
11、“钱”离开人，废纸一张；
12、别人嘴里的你，不是真实的你。
13、生活是苦乐的堆积，苦中有乐，人生是悲喜的聚集，悲中有喜。
14、人生是一次旅行，从你穿上第一双鞋的那天起，就注定了你坎坷而不平凡的一生。
15、(处世佛心)1存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。2心量狭小，则多烦恼；心量广大，智慧丰饶。3平生无一事可瞒人，此是大快。4“恶”恐人知，便是大恶；“善”欲人知，不是真善。5扶危周急固为美事，能不自夸，则其德厚矣。6遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。一释迦佛光
16、得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。
17、佛经上说的“人生四苦”是指生苦、老苦、病苦、死苦，主要指的是肉体上的痛苦。而现在，人们所说的人生四大苦分别是看不透、舍不得、输不起、放不下，主要指的是心理上的痛苦，只有看开了这四点，人生才能够幸福、快乐。生活在过去的人是不会幸福的，所有的烦恼、痛苦，都应该忘记，昨天的就是昨天的，今天又是新的一天，学会放下，就学会了快乐。
18、人生何止四苦，这四苦正在经历，感觉是断不掉的。
19、下面这些话，说的太漂亮了！
20、一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而容易陷入猜测和疑虑之中。
二、人生本无苦,苦的是我们欲望太多
1、不要把自己看得太强，以致无视外因的成就；不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。
2、幸福，不是努力去爱，而是安心的生活。
3、第三苦：输不起，人生，世界，曾经，输不起今后！
4、你所做的一切不能让每个人都满意，
5、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
6、得放下，生命才会更加完美。
7、放下执著不是一句空话。很多时候，肯吃亏才能学会放下。
8、人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。
9、输不起青春，因为青春只有一次；输不起人生，因为生命不会重新来过；却不知，输得起，才能有机会去赢更多。
10、东晋陶渊明曾在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，随后挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园，并写下传颂千年的《归园田居》。“暧暧远人村，依依墟里烟。”
11、不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。
12、(戒是修行的基础)修行呢，你说得再玄再高，没有戒是做不到的，最基础是戒。等于说是造房子一样的，地基没有打好，你五楼六楼七楼八楼，造得再高，一下垮下来了，什么都没有了。基础打好了，不要说七楼八楼，几十楼的，一百楼的也造得起来。这个就是要戒的，戒的重要就是这个。一释迦佛光
13、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
14、有的人生活在自己的荣誉中，不能自拔，不管发生什么事，他都用自己以前的荣誉来当做解决问题的借口，这样的人太自大，永远停留在以前，是不会快乐的。
15、依依不舍，便是一种虚荣心。
16、怨恨别人，气坏自己；贪恋别人，烦恼自己；抱怨别人，折磨自己；嫉妒别人，作践自己；障碍别人，陷害自己；羡慕别人，浪费自己。慈悲别人，快乐自己；尊重别人，敬重自己；宽容别人，豁达自己；随喜别人，富贵自己；帮助别人，天助自己；平等待人，富足自己。付出什么，得到什么，因果不虚，如影随形。一释迦佛光
17、每个人都有自己的个性。
18、深山的野花，没人欣赏，也在芬芳。
19、只有敢于磨练自己，不畏跌落失败的人，才是真正的“劲草”、“诚臣”，
20、一样的人们，不一样的活法!
三、人生五苦,拿不起放不下
1、”这说明了一个简单的道理：做人，要有一点心计。
2、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
3、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
4、生活在过去的人是不会幸福的，所有的烦恼、痛苦，都应该忘记，昨天的就是昨天的，今天又是新的一天，学会放下，就学会了快乐。
5、梦幻空花又一年。在这不肯醒的梦中，希望与恐惧，欢笑与忧愁，都在不舍昼夜地往你背后奔。一日一日。生活只是这样的擦肩而过啊，不可阻挡也无可挽留。佛陀教我们放下对这无常世间的常执，其实我们不想放下也在放下。这一生不就正在离我们而去吗。因为执著，失去显得格外痛苦。
6、即使蒙住自己的眼睛，也不等于世界就是漆黑一团；即使蒙住别人的眼睛，也不等于光明就属于自己。
7、这个注意安全的考虑一下，如果没有生育准备等还是可以选择流产，但是流产手术后积极预防贫血或者残留物等，注意卫生。
8、东晋陶渊明曾在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，随后挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园，并写下传颂千年的《归园田居》。“暧暧远人村，依依墟里烟。”他毅然选择了一种与世无争的清静田园生活，这便是一种对世事纷扰的看透。
9、因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，心中自然生静。
10、也许每个人都有其中一
11、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。一释迦佛光
12、平淡的日子里，我们都有自己的心事，平凡的人生中，我们都有自己的轨迹。
13、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
14、修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。一释迦佛光
15、别落魄，因为一堆人等着落井下石。
16、识人不必探尽，探尽则多怨。
17、有了它，你就能左右逢源、游刃有余，永远立于不败之地。
18、有时，不同的并非是事情本身，而是人的心态与做事的方法。
19、不要活在自己的世界里，盲目自大；不必活在别人的世界里，迷失自我。
20、这是“输得起”的胸襟，才不枉人生的风雪闯荡。
四、人生三大苦 求不得 放不下
1、看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。
2、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
3、佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。
4、任何事物的发展都不会因此而得到改观，唯有懂得看透，舍得，输得起，放得下之后，日子才是安然幸福的。
5、来源：国馆文化(guoguanwenhua)
6、人生四苦，也许每个人都有其中一但回过头来试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么?
7、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。
8、一是看不透。看人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
9、人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
10、二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。
11、看不透，舍不得，输不起，放不下能带来什么呢？
12、答案：新朋友点上方《心路心语》关注即可！
13、白居易在《寄太原李相公》中有一名句曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”
14、别喊累，因为没人会帮你做。
15、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。
16、憎恨某人，优点也会被看成伪装，喜欢某人，缺点也会变得美好。
17、人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。
18、别哭穷，因为没人会给你钱。
19、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
20、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
五、人生八苦求不得放不下
1、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。一释迦佛光
2、世上事就这样，好多熟悉的人，你不去嗬护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。
3、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
4、可这是怎样的一个舞台呢，不同的剧组，不同的故事，同台献艺，全是直播。彼此影响，相互客串，又各行其是，各自连续，以至无穷。
5、看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
6、不论欢乐还是悲喜，我们都在规划着自己的前程，探索着自己的未来。
7、我问佛：如何才能如你般睿智？
8、你不要这样子，艰难，会终究克服，艰难不是给别人看，而是自努力新的开始，怀念过去，把过去当成别人，要自己当成现在，记得我以前也哭过，想着是不是就这样完了，比你惨，现在的人很虚伪，自私，但是后来慢慢坚强的把人生当成功，每个人干什么都重要，艰难尝，记住自己不是活给别人看的，拿出自己的现在，不要再想了想什么不要替别人想着太累是给别人看的想着不累你会好的
9、太阳不会因为你的失意，而明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，而今晚不再降落。
10、别离愁，因为只会才下眉头却上心头。
11、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？
12、“归去，也无风雨也无晴。”
13、只有用感恩的心来生活，你才会感受到生活的美好。
14、其意是：谁说茶的滋味很苦涩，它的滋味就像芥菜一样，刚入口有些苦涩，但回味是甘美的。
15、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言?
16、和爱别离苦相对的，是怨憎之苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
17、矛盾多了就知道胸怀的可贵。
18、要对自己有信心,我一开始也是总觉得自己奶不够宝宝吃,特没信心。连婆婆老公他们都叫我奶不够吃时就冲奶粉给宝宝吃。混合喂养差不多半个月之后我就坚持全母乳,只要宝宝饿就给他吸,刚开始的几天累的我都想放弃了。但是又不甘心,现在我家宝宝都是全母乳了
19、人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。
20、“心计”不是诡计、世故，而是做人的一种智慧和谋略。
六、人生四苦得不到放不下
1、人生都有追求，如果追求没有达到，就是苦的。自己的目的没有达到，心里怎么也高兴不起来。
2、人生的路上，不是每轮艳阳都暖人，不是每片云彩都下雨，我们掌控不了命运的走向，只有踏实从容的走过每一天。
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4、无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执著的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此产生。
5、那应该是说你的消化的不好啊。。所以引起的这样的情况啊。。。。你需要的养成良好的生活的习惯。。。然后的话多吃点的就是清单的食物的。。。。这样就过段时间的就好了
6、输不起跌宕起落的沉浮;
7、交一个朋友往往需要几年或几十年；而得罪一个朋友可能只需要几分钟或一件事。
8、佛曰:人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下爱别离，就是明明相亲相爱却偏偏要分离;怨长久，就是很讨厌的人却偏偏如影随形;求不得，就是苦苦追求的东西偏偏得不到;放不下，就是已经失去的东西却无法忘怀;
9、一个人就算再好，但不愿陪你到老，那他就是过客。
10、水，越浅淡越清澈；人，越浅淡越快乐。浅浅的，不浓不烈，不远不近，就有如人生，适度才是最美。一释迦佛光
11、白居易在《寄太原李相公》曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”
12、小草，没人心疼，也在成长。
13、因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，不争名利，心中自然生静。
14、我舍不得，青春我舍不得挥霍，但却无法留住，匆匆就成了过往。舍不得，昨天还是满头黑发的父母，今朝已经白发悄然而落。
15、人人都想找个十全十美的爱人，可人总有缺点。
16、人生四苦：生、老、病、死。再加爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，是谓人生八苦。生苦，在胎如处监牢，出胎如钻穴隙，是为生苦。老苦，眼昏耳聋，气虚体弱，是为老苦。病苦，四大不调，面黄肌瘦，是为病苦。死苦，疾痛丧生，水火殒命，是为死苦。爱别离苦，骨肉分离，魂牵梦萦，是为爱别离苦。怨憎会苦，恶眷败家，仇人见面，是为怨憎会苦。求不得苦，名利爱乐，图谋不成，是为求不得苦。五阴炽盛苦，五阴是色受想行识，五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了以后，复须再生，是为五阴炽盛苦。佛法是脱离人生八苦的唯一方法。
17、舍不得虚荣的人始终无法客观的认识自己，他缺乏自知之明并太高估自己的长处，从而也失去了真正的追求。
18、原文：一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。
19、风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。
20、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
1、其实，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好。
2、多数带着这种残缺度过一生
3、看不透世事的纠结纷争;
4、即使不会天长地久，至少曾经拥有……
5、不必急于表现自己，也不必急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。
6、有人嫉妒你，也有人看不起你。
7、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，心中的苦楚无非来自放不下的一些无谓的执着和顽固的偏执。
8、因为每个人都有原则和自尊!
9、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。
10、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
11、人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？
12、幸福是一点一点积累的，是一天一天经营的。
