一、人生四苦求不得放不下
1、人生第五苦——爱别离苦
2、公益赠送：葛斯青博士《读书志在圣贤》——研究中国古代经典的感悟随
3、模仿不是掉价，而是虚心学习，暗暗努力，我们努力尝试和运用，加上自己自身的独一无打造出的优秀，一样也可以让旁人羡慕嫉妒恨。
4、应酬多了才知道清净的可贵。
5、我们着重说一下三位徒弟。不得不说，吴承恩是个起名字的高手，我们一一来看。
6、得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。
7、“心计”不是诡计、世故，而是做人的一种智慧和谋略。
8、《般若波罗蜜多心经》言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”
9、所以你先知道这个道理，就首先明白了，要修道不必抛弃红尘，更不能离开七情六欲酸甜苦辣另辟蹊径。
10、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
11、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
12、《十善戒经》云：“八戒斋者，是过去、现在诸佛如来为在家人制出家法。”
13、有个让你一辈子开心的人，才是生活的目标。
14、人生有四苦：一是看不透、二是舍不得、三是输不起、四是放不下。
15、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
16、人生是一次旅行，从你穿上第一双鞋的那天起，就注定了你坎坷而不平凡的一生。
17、一曰生苦，诞生之痛苦也；
18、别哭穷，因为没人会给你钱。
19、有人觉得自己修道很久离道越来越远，其实不必如此想，道就在那里没有远近没有变化过。动静亦然。所以吕纯阳祖师说：
20、《普贤上师言教》：世间财富是无常的，应依七圣财(信、戒、舍施、闻、惭、愧、智慧)；亲怨无常，当栖身寂静处坚固出离心；声名地位无常，当心怀谦卑，身居低位；言谈无常，当不辍念咒诵经；信心、出离心微弱易退，当精进修行以稳固誓言；思想看法无常，当具备贤善的人格。
二、人生八苦求不得放不下
1、其实，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好。
2、他说：清纯，是什么都可以有，什么都可以没有，有和没有，都不以之为动。不动则不浊，不浊则清。
3、他说：是为了在生活中，不再去抛离生活本身去追求道。
4、道离不开这个世界，这个世界也从未离开道。你的一切动静思维行为，都是可以归于它的，
5、事物总是相反相成变化不止，分合，得失，内外，生长与朽坏，唯其循环往复，方能生生不息。从较浅显的层面去理解，执著就是企图停止这种变化并抗拒事物的两面性。正如你想抓住呼吸，它就会停下来，这意味着你失去了呼吸，执著使我们以笨拙的方式表达着对人与事的珍惜，一再陷入僵局，强烈感觉到失去。
6、我上前稽首问候，邀他坐下谈话。他也没有推辞，就和我攀谈起来。
7、现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
8、他说：内心不以杂念而乱，清则为纯，静则是固，纯而固，可以入道。
9、因所有的境都是你的心神对应出来的，所以说应物应境其实就是应心。这个在佛家叫做观照。
10、人有四苦：一是看不透。
11、舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。
12、1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
13、只因与能使它圆满的另一半相遇时
14、我听了似有所悟，但是还是不太明白，于是又继续问：道长，那按照你所说，儒释道这三家，走到最后都是一个事情了哦。
15、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。
16、看不透世事的纠结纷争；
17、生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。
18、该显时显是一种睿智，该藏时藏是一种城府。
19、人生第八苦——五阴炽盛苦
20、不要迷失在别人的评价里，用心倾听自己内心的声音，做自己就好。
三、人生四苦 求不得
1、舍不得放弃，殊不知，失也是得；舍不得忘记，殊不知，逝水难收；因为舍不得，所以煎熬。
2、人生第六苦——求不得苦
3、您的每一次转发，都将点亮一盏心灯！
4、输不起跌宕起落的沉浮；
5、简言之，佛教所说的执著是指把随因缘生住变化的事物认作固有恒常、坚实存在；放下执著就是体认到世间的人、事、物非自有、绝对存在，由于这份体悟而旷达自在地为人处世。
6、看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡和繁华后的宁静。
7、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，心中的苦楚无非来自放不下的一些无谓的执着和顽固的偏执。
8、遇人多了就知道友情的可贵。
9、不要活在自己的世界里，盲目自大；不必活在别人的世界里，迷失自我。
10、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
11、2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
12、与其羡慕他人，作贱自己，不如嫉妒他人，在攀比中学会争气。
13、有些人面前，你越想靠近，表现得越在乎，就会点燃他的傲慢和不在乎，也就越显得你没价值；有些事面前，你越想解决，表现得越迫切，往往会适得其反，结果是越急越糟糕。
14、山中偶遇采药道士，传授我去除焦虑的妙法，使我幡然醒悟，不敢独享，分享出来，当做参考。
15、他说：格物致知，是王阳明的表达方式，这样的方式，更适合于广泛的应用，不一定非拿来修道。儒家和道家佛家的说法不太一样，是因为考虑到佛家道家只是纯粹讲修道这件事，但儒家还考虑到济世的有为法。
16、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
17、万事万物都是以无常变化的形式存在的，实际上那是它们存在的唯一方式。我们也许并不知道，与事物真实状态的偏离，给我们带来了多少不必要的痛苦。观修无常使我们的认知逐步趋近事物的真实状态，并让我们有机会成为更有智慧和更快乐的人。
18、外面的湖水再荡漾，淤泥再多，青蛙再聒噪，这莲藕始终是莲藕。
19、为人处事，坦然以对，不必为取悦他人而丢掉做人的风骨，也不必为名缰利锁而丧失做人的乐趣，属于你的，不要轻易言弃，与你无缘的，不去盲目追求，仰不愧天，俯不怍人。
20、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
四、人生三苦求不得放不下
1、5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
2、我问佛：如何才能如你般睿智？
3、病之苦，自人呱呱堕地之日起，就与之结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病。然而药物能治愈身体上的疾患，心理上的疾病，又是另一种苦楚。
4、知人不必言尽，言尽则无友。
5、爱就是相互忍让，彼此真诚，共度一生。
6、有一点需要注意的是，随着时代的变迁，词汇的含义会发生改变。比如现在人们日常生活的语境中，“执著”有时候是指坚持不懈、决心坚定地去做一件事，这并不是佛教所说的“执著”。在佛教中，以欢喜心坚持不懈地行持善法，称为“精进”。
7、关键在于如何把握你想要的东西，别让它与你失之交臂，别让自己有太多的遗憾。
8、不要以自己的标准来要求别人，也不要戴著有色眼镜看人。
9、不要把自己看得太强，以致无视外因的成就；不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。
10、放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
11、幸福是一点一点积累的，是一天一天经营的。
12、这个“空”字，是佛家般若部的根本思想。
13、梦幻空花又一年。在这不肯醒的梦中，希望与恐惧，欢笑与忧愁，都在不舍昼夜地往你背后奔。一日一日。生活只是这样的擦肩而过啊，不可阻挡也无可挽留。佛陀教我们放下对这无常世间的常执，其实我们不想放下也在放下。这一生不就正在离我们而去吗。因为执著，失去显得格外痛苦。
14、世事难料，遇事无须太执，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。
15、我听了还是似有所悟，不太明白，于是只好向他告别，独自沉吟，才忽然觉得有点明白，便不再焦虑，下山而回，总是记得这句真常须应物，多年来，果然烦恼越来越少了。
16、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
17、遇事多了就知道理解的可贵。
18、白居易在《寄太原李相公》中有一名句曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”舍不得虚荣的人始终无法客观的认识自己，他缺乏自知之明并太高估自己的长处，从而也失去了真正的追求。相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？
19、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
20、成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同。
五、人生三苦得不到放不下
1、我问：那要怎么才叫做应物呢？
2、只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。
3、人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？
4、我唐人诗云:"公道人间惟白发，贵人头上不会饶。"老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:"吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇"四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例?。
5、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
6、金无赤足，人无完人，因为不完美，我们才最真实。
7、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
8、俗世浮华，人心的复杂及对一些细微小事的敏感，都已阻碍友情的发展。
9、世人常说这就是人生四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。
10、他说：何止是这三个，所有的事情走到最后，都是一个。所以吕祖才说：动静知宗祖。世界万物无非动静阴阳，这些都要知宗祖，也就是都得归于这个本来的根源。
11、我听了，深以为然。确实这么个理，但一般人很难做到啊！
12、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
13、世上有许多的不幸，都是在急于向别人证明自己的过程中发生。
14、大学问，400年来深刻影响中国人的传家之宝！
15、看看周围，很多人都是满怀着对生活的热情筹划突然间离开这个世界的。你没有理由相信自己一定比这些人更幸运。藏族人常说：明天或来世谁先来到，我们并不清楚。如果死亡就是一切的终结，活着又是为了什么？如果吃喝享受，纠结辛劳，最后只为烟消云散，这样的人生想想都让人心酸失望，不是吗？
