一、德钟紫砂壶刻什么字好
1、▲杨凤年制紫砂竹节茶叶罐(一对)
2、民国俞国良制企陶铭刻春夜宴桃李园图象铺首衔环巧色四方瓶
3、他与杨彭年的合作，堪称典范。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶，壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”。后世流传的曼生十八式之名只是泛指，曼生壶并非只有十八式。
4、14岁拜汪生义为师学艺，31年受聘于宜兴陶瓷职业学校任技师、工场教员，作品"云龙鼎"美国芝加哥博览会"特级优奖"。54年受命组建宜兴蜀山陶业生产合作社，为宜兴紫砂工艺厂创始人之56年被江苏省政府任命为技术辅导，先后授艺带徒数十人，名艺人有李芹仙、汪寅仙、李碧芳、潘春芳、许成权、范洪泉、谢曼伦、曹婉芬、王小龙、高丽君、倪顺生等。
5、清康熙陈鸣远制南瓜壶，在2016年春拍中以3220万元成交。(中国嘉德)
6、我的紫砂，一次关注，一生知己。
7、中石瓢杨彭年制瞿子冶铭
8、主要涉及“釉上贴花”的瓷具，因为瓷器使用的颜料、油墨是必须加入铅、镉的，烧造又限于800℃以下，在低温状态下使用，遇到弱酸、弱碱就可能会溶出。
9、可以选择自己喜欢的诗词刻在上面，一般来说，字数不能太少，少了单调不好布局，但也不宜太多，多了字就小了，也刻不下。也可以把自己的名字刻在上边，一来标识身份，二来如果保护得好可以成为传宝家代代留传下去。
10、“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢？这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。
11、高H8cm宽W8cm
12、清嘉庆杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥乳鼎壶，2016年12月于西泠印社以6075万元成交。(西泠印社)
13、清晚期玉成窑何心舟制紫砂三足壶
14、(图二：顾景舟制合欢)
15、明清两代人们认为茶壶之所以“黜银锡及闽豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壶能发出茶之色、香、味，并且既不夺香，又煮熟汤气。关于“越宿不馊”的说法也有其一定的道理。
16、▲时大彬款如意纹盖三足壶
17、名字很美。情之所钟，在于我辈，德之所钟，在于一壶。
18、寓意好的银手镯既然是送给宝宝的礼物，自然就会寄托家人对他的祝福，因此把对他的期望刻在手镯上最合适不过。在中国，讲究一个“福”字，与之相关的成语有很多很多，长辈们可以根据自己的喜好，将寓意好能表达自己祝福的话刻上去，常见的词语有：岁岁平安，长命百岁，平安喜乐，吉祥如意等等。有意义的银手镯是给自家宝宝的，当然要有专属性。而最能彰显专属性的，莫过于就是孩子的名字，正式名字、英文名字或是乳名均可，名字对于孩子的意义就像身份证一样重要，是要伴随孩子一生的，因此在手镯上选择刻孩子名字的人还是挺多的。收起
19、文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关。清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨;又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
20、十三件头——1壶6杯6碟。
二、德钟壶刻字的好还是不刻字好
1、1973年，朱老先生已届古稀之年，但为了工厂的发展和适应市场的需要，他以现代设计理念，设计了这款高档的同一种造型多种浮雕装饰的系列茶具。通过对传统造型的提炼和精心改进，使之更符合人们日常生活使用和审美情趣的要求。该系列作品分别以梅、竹、柏、松、桃为题材，朱老不是简单的照搬自然形象，而是经过精心设计提炼取舍，梅花疏影横斜，柏枝青翠、竹叶潇洒，青松苍劲、桃叶枝美叶秀，都得到恰如其分的刻画塑造，给人以美的享受和以少胜多的艺术感受。朱可心是我心目中除了顾景舟最佩服的制壶大家。(总要带点个人情感干什么..呵呵)
2、壶有韵，玩无界。
3、陈鸿寿主张制壶创新，因他倡导“诗文书画，不必十分到家”，但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺，形成壶界两大贡献。
4、成交价RMB9,890,000元
5、此壶紫泥胎，短颈，口盖留唇，斜肩折沿，直流如一节玉笋，鋬环回扣壶身，盖面穹起，叠一圈，中竖扁状菱花钮。器形简洁质朴，比例协调。平底内圈，钤有“大明李制”方印。
6、1993年作周桂珍德钟壶
7、▲高5cm，口径3cm，底径5cm
8、九件头——1壶4杯4碟；
9、▲虽然壶盖已经缺失，但仍以独特的残缺美在紫砂收藏界有着重要地位。
10、程寿珍一生勤劳多产，年过七十尚制作不辍，一生所制紫砂壶不计其数，流传民间甚多。程寿珍中晚年仅制掇球、仿鼓、汉扁三种壶式，钤印有“冰心道人”、“八十二老人”等。
11、储铭，又名腊根，号大匠巨人，亦号龙溪山人。一九三三年被顾景舟父亲顾炳荣请至家中，作为客师，传授顾景舟技艺。储铭制体洋桶茶壶独绝，时称“洋桶大王”。代表作有洋桶、矮石铫、合菱、钱圆、扁腹、德钟壶等。储铭制壶讲究泥料配置与工具制作，一丝不苟。顾景舟早年就严守师训，在泥料配置与工具制作上下功夫，终至大成。
12、杨彭年，字二泉，号大鹏，清嘉庆、道光年间制宜兴紫砂壶名艺人，浙江省桐乡人。善制茗壶，有的浑朴雅致，有的精巧玲珑，且善配泥色。首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺，虽随意制成，亦有天然之致，世称“彭年壶”，对后世影响颇大。
13、清晚期梅调鼎铭何心舟制南瓜壶
14、成熟期间精品之作，以中小件为主，以古器作借鉴，以超凡的构思，能放能收，简繁匀称，既能作典雅脱俗的光素茗壶，又能作千姿百态之花货茶具，风格清秀不俗，技艺精湛严谨，在紫砂艺苑中独树一帜，为紫砂历史上求新求变，求精求妙，精而少，少而妙，不可多得的能工巧匠之一。
15、针对可能会铅、镉溶出量超标的产品，国家标准《国标1261—2003》规定，空心制品铅≤0mg/L，镉≤0.30mg/L。
16、正所谓“人间珠宝何足取，
17、诗意生活，离不开我的紫砂。
18、我们对于刻字之美的追求或许就是始于这时。后来，当初的“刻字”发展成了“铭”。
19、龙旦壶(龙蛋壶)是紫砂壶器型中的经典一类，其圆滑可爱的造型深受壶友喜爱。作品做工小巧精致，壶身通体为蛋状，壶身光滑圆润，短嘴为直流状，倒把拿捏方便，扁圆珠纽。关于龙旦壶的起源，有这样的记载，清代吴鼎梅《阳羡茗壶赋》：“圆者如丸，体稍纵，为龙蛋。”这是最早的龙蛋壶式。龙旦壶的造型是取于蛋型。
20、紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。
三、德钟壶刻什么字好呢
1、经典器型17|之葫芦壶
2、钤印：大亨(盖)说明：邵大亨独创光素造型代表作“德钟壶”壶口盖直而且紧，无落帽之忧，壶嘴壶把舒曲自然，宛若从壶体中天然生出一般。壶身手感极佳，温润如玉，造型洗练朴实，不受世俗所染，一洗清代宫廷繁缛的风格。壶口之上下圆线，平和端庄、神态自若，而盖上的一条细线作为装饰，真正神来之笔，其厚薄、宽窄、位置已经达到不可做任何改动的程度，技艺手法已经达到紫砂传统基础技艺的巅峰。参考：《宜兴紫砂珍赏》86页，顾景舟主编，远东图书公司出版，1993年1月。德清俭素儒雅中和
3、典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一。它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。掇球壶在盖沿和口沿各塑一条粗细不同的烧线，这种上粗下细复合在一起的双线，称为天压地或文武线，子母线．民国时期程寿珍所作掇球壶为掇球中的精品。
4、邵大亨所创，以64根长竹段围成壶身以合64卦之数。以32根短竹段分成四组，每组8根，结以成足。壶盖浮雕八卦图，盖钮成太极图，颇有匠心。
5、经典的紫砂壶壶型远远不止这20把，以上这20把经典紫砂壶是老七和众多壶友一起讨论挑选出来的壶型，不知看了此篇文章的你是否也一样喜欢呢？
6、壶铭之思，刻之于壶，铭记于心，心之所属，即为上者。
7、2011年嘉德春拍11,500,000成交
8、可以选择自己喜欢的诗词刻在上面，一般来说，字数不能太少，少了单调不好布局，但也不宜太多，多了字就小了，也刻不下。也可以把自己的名字刻在上边，一来标识身份，二来如果保护得好可以成为传宝家代代留传下去。
9、感谢邀请，德中壶是紫砂壶中的传统器型，钟最早是乐器，礼乐之用，德钟便是由乐器改制！德钟壶最早由大亨创制，后经艺人不断创新又对大亨德中进行改制，有剑字流德钟和壶身加高款德钟，不论器型怎么改变，德钟也一直是紫砂壶的经典！不仅拿握舒适，造型古拙大器且出水利落，形神兼备！我是汲老，欢迎大家多多关注！
10、吴云根制山水填诗柿子翻盖壶
11、款识：“玉珍之玩，大彬”壶底刻字拍品为清代早期朱砂胎质，窑温烧造充分，红润细腻。壶型为德钟形，平盖、折肩，线条简练力道，壶把遒劲，壶底刻字“玉珍之玩，大彬”，品相完好，殊为难得。
12、陈鸣远出生于紫砂世家，制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣，把自然型壶在明人的基础上，进一步推向艺术化的高度。
13、时大彬，明万历至清顺治年间人，是宜兴紫砂艺术的一代宗匠，宋尚书时彦裔孙，时朋之子。他在泥料中掺入砂，开创了调砂法制壶，古人称之为“砂粗质古肌理匀”，别具情趣。
14、“掇只”是紫砂壶造型中特有的一种壶型，造型像是把许多球状和半球状堆积到一起，由于掇在汉语里有连缀堆叠的意思，因此，这种造型的壶被称为掇只壶。《宜兴县志》中记载的掇只壶之所以价值连城，一个重要原因是它出自宜兴制壶大师邵大亨之手。
15、清晚期黄玉麟制鱼化龙壶
16、武事奋金铎——战争时期的司令工具。古时的军事长官曾挥舞旗帜召集村民，在田野练习布阵和战法，了解击鼓鸣金等军事号令。每隔三年，则举行更大规模的集体军事训练。我们看古代打仗的小说，经常有鸣金收兵一词，鸣金即鸣铎，就是摇大铃铛。宝铎含风，响出天外。随着社会的发展，以后铎的作用更主要集中于乐器和建筑装饰了。目前我们能经常见到的就是古建筑四角的铎铃装饰。
17、俞国良，又名祖琳，江苏无锡锡山人，清末民初宜兴制壶高手，是晚于黄玉麟的紫砂壶艺人、陶瓷艺人名手。
18、近代裴石民制素身围裙壶
19、石瓢造型的要点在于力道，要达此目的，则要协调好石瓢各个线条所构成的三角形的比例关系，身筒、流、把，甚至钮都要相互配合，形成最佳比例，才能最终突出其独特的力度与气韵。
20、旧时南方人喜好用小点的紫砂壶泡茶，但小壶泡茶也有不便，茶水易凉，茶叶在壶中不易发泡，故在泡茶时要将茶壶放在瓷碗中，再在碗内冲入开水，这样不仅起到保温作用，同时使茶叶在壶中发泡充分，达到最佳状态。
四、德钟紫砂壶刻什么字好看呢
1、典型传统壶型，清代道光、咸丰间宜兴制壶名手邵大亨初创，一面波浪中伸出凶猛的龙头，张口吐出一颗发光的宝珠，另一面刻鲤鱼跃出波涛。壶盖呈波涛涌起状，浪尖探出立体雕出的龙头，作为壶钮。龙头可伸缩，端壶到茶时，龙头伸出，同时龙头里又会伸出龙舌。倒完茶，壶持平，龙头缩回，龙舌也隐入龙头不见，设计非常巧妙。
2、多数都是刻：禅茶一味、云水禅心、雅趣、壶里乾坤等，也可以是唐诗或者心经什么的。关键是书法要好，要有韵味。云水禅心
3、裴石民，著名紫砂艺人。原名裴云庆，又名裴德铭，宜兴蜀山人。
4、壶铭之美，在于切壶切情，不低俗，不嫌恶。如，陈曼生在却月壶上铭：“月满则亏，置之座右，以为我规”。
5、成交价RMB1,097,600元
6、钤印：国良(底款)铭文：壶中日月长，手制于阳羡蜀麓时中夏月(底)容量：450cc简介：陈国良，研究员级高级工艺美术师。1972年进宜兴紫砂工艺厂，拜制壶技术全面的何道洪习艺，先从事于花盆等紫砂陈设陶艺制作。1983年开始制作茗壶，曾入中央工艺美术院研习造型设计课程，精炼技艺。被称为新生代的代表之一。
7、经典的紫砂壶壶型远远不止这21把，以上这21把经典紫砂壶是最常见的经典壶型，不知你已经拥有了几把呢？
8、以茄蒂为壶纽，生动有趣；气度饱满，将张力处理在欲破不破之间；流、把的呼应自然顺畅，静动如一。壶面充分表现出紫砂的种种优越属性，色泽暗淡沉朴，如紫水晶深邃，如古玉温润。
9、据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德畲，为清道光广东番禺人。由于潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴订制专属砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定，且惯于将印款落于盖沿之上，壶底及他处反而不落款，所用印款均为阳文篆字“潘”印。由于潘氏声名远播，世人乃将此一形制称为“潘壶”。壶腹作扁柿形者，曰“矮潘”；器身稍高，近扁球形曰“中潘”；器身高，近梨形者，是为“高潘”。
10、汉君壶是六十年代初，紫砂陶趋于低谷时所制，为大众服务之茗壶，至今比较珍贵。汉君壶曾以商品大量涌现，现一壶款，由于壶艺家学养不同，所制器物差别甚大，有失之毫厘，差之千里之感。汉君壶原似曼生扁石壶之式，清末民初为平盖汉君壶，基本定型。
11、清中期邵友兰制磨光德钟提梁
12、底款：谨记盖款：友廷铭文：明月三人太白杯，少山。
13、清嘉庆杨彭年制、陈曼生作铭紫泥扁石壶，曾于2014年西泠印社拍卖中以575万元成交。(西泠印社)
14、题铭：“如何此一啜，有味出吾囿。鸣远”
15、(10)古代紫砂壶制作没有模具，这个说法对吗？
16、掇，落起来的意思,掇球,落起来的球。掇只是大亨原创，掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上。故称掇球壶。
17、▲清中期二泉刻蒋裕泰制德钟壶
18、几十年后，被请到香港中文大学讲课，在陈列室看到了那把被称作“时大彬传世器”的壶，他伸手摸到了当年自己留下的暗记，众人请牙科医生将曲镜伸进去验证为实，引起一片惊叹。
19、他多才多艺，还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鹚菇、栗子、藕片、荸荠、核桃、白果等等，无不精妙，把果蔬的自然生态，表现的淋漓尽致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，给人以活生生鲜灵灵的审美感受，令人拍案叫绝。
20、但若依我愚见，壶铭更多的是一种寄托，一种表达。文字浅显并不代表意味不深，情之所至有委婉含蓄，也有直抒胸臆。
五、德钟紫砂壶价格
1、形体扁圆,底部圆韵而丰满,肩有圆棱,口与肩平滑舒展,平盖,盖边饰反弧线,扁圆钮,形成大小对比。腹肩口产生曲折刚劲的张力。大平盖稳住架势。嘴微曲,大把向外拉出,嘴侧肩与把侧形成一条气贯全壶的流线,相互呼应,生动而自然。壶质朴大气。
2、桃花源里人家。出处“采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家”。寓意不错。
3、铎为方彤，顶卜有一个短柄，腔内有舌，可摇击发声。舌有铜、木两种，铜舌者称金铎，木舌者称木铎。“铎”除了做为乐器以外，其作用从历史上各种古籍的记载中归纳来大概有两方面：“文事奋木铎，武事奋金铎”
4、(2)配套紫砂茶具的“头”指什么？
5、因为有了艺术性和实用性的完美结合，
6、清曼生铭提梁紫砂壶(上海博物馆藏)
7、清早期许伯俊制小德钟壶
8、▲段泥竹节壶壶身由著名陶刻艺术家任淦庭刻朵朵梅花，另一侧刻“两腋生风，漱石作”底刻款为“自怡轩”
9、上海春秋堂2012春拍
10、笑樱壶是紫砂壶中的经典壶型之流传甚广，皆因其张力十足，为人所喜爱。看外表也许你会觉得平淡无奇，但由于形体轮廓，结构比例，尺度的细部处理安排得当，恰如其分。据说“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故“婴宁一笑千愁解”。笑樱壶以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，恰如“婴宁一笑”，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。
11、经典器型11|之掇只壶
12、十大器型10｜之风卷葵
13、我的紫砂，带你回家。
14、思亭壶是清初制壶名家陆思亭所创，壶身如葫瓢，弯嘴自腹向上胥出，圈把秀丽，高虚盖与壶口相切，呈一完整的器体。圆球形钮，的脚明显，干净利索，圆包底，整器均匀为明接处理手法，此壶已成为特定的形制名称。
15、紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青睐。
16、传统手工制造陶土工艺品，
17、经典器型12|之匏尊壶
18、茄段壶，造型灵感来自枝头成熟的茄子，若要达到较高的艺术表现力。
19、当时文人们对于奇石有种独特的审美，他们认为“丑极”就是“美极”，如果一块石头达到了“瘦、漏、透、皱”的程度，这就是一块美石。供春跟随主人多年，多少也受到了影响，便仿照金沙寺旁大银杏树树瘿(也就是树瘤)的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的花纹。烧成之后，古朴可爱，很合文人的意，于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名，人们都叫它“供春壶”。
20、对推动紫砂壶的发展起到了至关重要的作用。
