一、说书人说书时的描写
1、原来，刘二得知娘子投河而亡，自知与那说书人脱不了干系。于是便把说书人告上了衙门。
2、“仁”字是个有声会意字，甲骨文写作，左边是个面朝左的“人”，表声兼表意；右边等长的两短横表示等同、等分、平等。两形会意，“仁”的本义就是人人平等。上古时代生活条件很差，大家种植或捕猎都是集体劳作。收获的成果能够均等分配，不偏不倚，这就是“仁”了。所以“仁”字有平等、恩惠、恩德、慈善、博爱等义，如仁慈、仁厚、仁惠、仁爱、仁德等。因为这些内涵都是做人的根本，所以“仁”字还有根本、核心、中心等义，如虾仁、果仁、核桃仁等。经过长期的历史演进，“仁”字渐渐上升为含义极其广泛的道德范畴。东汉许慎《说文解字》解释仁字为“亲也。”即亲爱、亲善、亲和。
3、值得一提的是，本次参与课程的主播对老师的讲解和表演都赞不绝口。
4、这时，岳回老家结婚了。秦桧害怕岳云的勇敢，派人伪造岳飞的笔迹骗岳云入京，迫使岳云承认叛乱。岳云宁死了，最后和父亲岳飞一起被杀在风波亭。
5、说书唱戏劝人方，三条大路走中间。
6、这部评书叫《百兽朝麒麟》也就是《施公案》的一部份，讲的是窦尔墩创建连环套营盘，连环套一百零八位寨主号称百兽朝麒麟，黄天霸助江都县知县施仕伦下山东攻山破寨，黄天霸乔妆镖客出口外，假意拜山，计诱窦尔敦自认盗御马，窦双钩会金镖.....黄天霸背叛朋友对其兄嫂镇压残酷.还有窦尔敦之子窦龙，窦尔墩之女八卦小神童窦小兰刺杀黄天霸为雪绿林群雄报仇雪恨等等桥段。
7、醒木，顾名思义，是说书人在开始表演或中间停歇的当口使用的一块木块，用来提醒听众安静听书。
8、被调回营中的岳云打砸了免战牌，岳飞试图依据军法杀死岳云，护犊的牛皋试图保护岳云脱离营中，争夺金弹珠。在与岳云战斗了80多回合后，他被压垮了。危急时刻，牛皋大喊：“侄儿，别让他走！”！不幸的是，金弹子误会金兀术在叫他，但当他转身时，被岳云用锤子打死了。
9、而他们的评书给我们的真正滋养，是那种非常中国的侠烈风范和英雄主义精神，它支撑起了一个小男人的精神世界，就像杨过在危城襄阳里的幡然醒悟——“霎时之间，幼时黄蓉在桃花岛上教他读书，那些‘杀身成仁，舍生取义’的语句，在脑海间变得清晰异常，不由得又是汗颜无地，又是志气高昂。眼见强敌来袭，生死存亡系于一线，许多平时从来没想到、从来不理会的念头，这时突然间领悟得透彻无比。他心志一高，似乎全身都高大起来，脸上神采焕发，宛似换了一个人一般。”
10、单先生在中央人民广播电台演播《天京血泪》时，听众多达六亿，人们同时倾听他讲述历史沧桑、风云变幻，和他同喜同悲。60多年来，单田芳总共录制了110多部广播和电视评书，总计12000集，时长达到6000个小时，最著名的作品包括《白眉大侠》、《三侠五义》等等。他的评书作品不仅在国内，在海外华人中也有一定的影响，甚至被书迷形容为“凡有井水处，皆听单田芳”。
11、以上就算是小时候的评书记忆了，上了高中之后，有一个挺奇怪的评书艺人开始说书，就是孙孙一好像是四平人，我也很少看到东北以外的人讨论他，但他的书的确值得一听。没怎么听他说过传统书目，都是新书，比如《杜月笙》，比如《关东胡匪传》，还听他说过二战的系列故事。
12、评书名家石连君也收有女评书演员：
13、贯通正能量，打造新思维
14、李元霸攻打十八路诸侯的联军时，和瓦岗寨的人说好：瓦岗寨的将领都插一小旗，到时候假装打一下就放跑。结果程咬金老人家浑身上下包括坐骑都插满了小旗子，还威风凛凛地向李元霸叫阵，看得白痴李元霸都笑了；单雄信和李家是世仇，谁劝也不听，偏不插旗子，要拼死一战，李元霸不明就里，但在下杀手的一刹那发现单雄信的马尾巴上插着一个小旗子，马上停手，不知是哪位兄弟救了老单一命；秦琼想摆个架势，无奈武功差得太远，铁枪被金锤砸得曲曲弯弯，李元霸有些过意不去，过去把铁枪用手一捋，铁枪恢复原状。
15、同样道理，佰、仟、亿等字也可以用这种方法解读。通过大量汉字的解读，完全可以颠覆许慎汉字构造理论的“六书说”。也就是说中国文字只有象形字和会意字两种，会意字又分为有声会意和无声会意。只要掌握了这种方法,学习汉字没有什么困难，而且其乐无穷。即使不认识的汉字，通过字形仍然可以看出它的基本含义，达到见形知义的境界。这对于幼儿以及成人的汉字教育，特别是党政机关从事文字写作的同志来说，具有非常现实和深远的意义。
16、前者着力塑造了一批出身市井的平民英雄，如矮脚虎王英、神算子蒋敬、摸着天杜迁等，每人有每人的本事，每人有每人的个性，特别是鼓上蚤时迁，从夜盗紫金八宝夜光壶开始，带动了整部《水泊梁山》的情节发展，成为举足轻重的人物。而这些人在后者中除了几句开场诗之外基本上是没什么戏份的，后者把篇幅全部献给了优良品种出身的王侯将相。尽管时迁盗了一次甲，戴敦邦还在他的一百零八幅绣像中将人家画成了半个身子。
17、“什”字是个有声会意字，左边“亻”字表示人；右边“十”字表声兼表意，表示十个。两形会意，“什”字本义为十人。如“什长”，即古代军队十人为“什”，其领头的叫什长；“什伍”即五人为伍、十人为什，称谓什伍，亦泛指军队的基层建制；“什吏”即什长；“什伯”即古代兵制，十人为“什”，百人为“伯”。因此，以“什伯”泛指军队基层队伍等。
18、14:34经验分享正式开始
19、演：也就是所谓的表演，包括心理表演、神情表演等等。说书人应当将自己当作真正的演员，进入到文本当中。正所谓，“不疯魔。不成活”。
20、他们先以步兵大破金兀术的精锐“拐子马”，接着又以极少的精锐骑兵冲入金军的阵营，大败兀术的步军十万和一万五千铁骑，金兀术不甘心郾城之败，又集结三万骑兵及十万步兵攻打颍昌(今河南许昌)，岳云率领“背嵬军”骑兵八百前去驰援，战前，岳飞对岳云说：“如果此战打不胜，就先斩下你的头颅”。
二、说书人怎么说
1、描写家乡当然是思乡之情,唯独爱家乡对的秋天也是在表达热爱依恋家乡,秋天往往含有伤感、无奈的失落情怀.
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3、与“人”有关的汉字成千上万，大约占到我国所有汉字的五分之一。如果把所有与“人”有关的汉字都搞明白，也不是一件容易的事。
4、手帕是传统说书人用来擦汗的工具，在某些情况下，也可以被当作道具使用。
5、肖月艳，肖月娥妹妹，出身评书世家，其父为“浩”字辈评书演员，后拜师石长岭(本名石瑞)。
6、宋丹红，著名评书艺术家刘兰芳之徒，天津市曲艺团评书演员。评书作品有《杨家将》、《岳飞传》、《红岩》等。
7、“伵”字是个有声会意字，左边“亻”字表示人，右边“四”字表声兼表意，表示四个。两形会意，“伵”字本义为四人。后来“伵”与“侐”二字混淆，表示因流血过多躺在那里寂静无声的人。所以许慎《说文解字》解释“伵”字为“静也。”即静止不动。
8、花容天下》的主题曲——凰鸣曲你去土豆网找找广播剧，里面的歌曲都符合你的要求周杰伦的《夜的第七章》算不算，是根据福尔摩斯侦探系列改编的
9、岳飞出世，河南农家子枪挑没落贵族小梁王；
10、陈丽君(199—)，陈青远之女，1958年跟祖父陈仲山学唱东北大鼓。1960年加入锦州市曲艺团，任学员、演员。1976年入锦州市文工团，任歌剧、话剧演员。1980年重返锦州市曲艺团，任东北大鼓、评书演员。1991年调入锦州市艺术研究所，任副研究员。书目以家传《大西唐》、《龙图公案》(《三侠五义》)、《曹家将》和《隋唐演义》为主，现代书目有《烈火金刚》、《平原枪声》等。
11、完全按照师傅教的一字一句学说，叫做“方口”；
12、以往大家都是听评书，而田先生是在中国在电视上说评书的第一人，开了电视长篇评书的先河。只记得一个清癯的中年人，穿一身板正的中山装，不说话很严肃的样子，一张口却是妙趣横生，经常逗得全家人前仰后合笑个不停。听他的《杨家将》，我对杨业，杨延昭，杨文广这些英雄人物印象不是太深，唯独记住了寇准“寇老西儿”，这全要仰仗田连元那一口惟妙惟肖的山西话，塑造了一个另类智慧的寇大人。
13、55:10说演评博之评
14、这真是一个“大哉问”。时代在剧变，人与人之间的关系、人们的世界观、价值观也在发生着前所未有的变化，经历着非同一般的检验，行走在这个时代中的老因为《读库》的结缘，因为个人的选择，往来的是一些能够让人安静下来的人们——“他们让我看到了在末世狂欢的人群中可以做到沉默，在四周纷纷噤声或跪下的时候可以兀自站立，并发出自己的声音。他们让我看到了抗拒某种生活方式并不需要多么悲壮，在这个夸夸其谈的国度里还可以行动。他们在这个怨夫与怨妇充斥的世道里没有申诉个人的冤屈，他们打心眼里爱自己，也爱这个世界，他们的爱是一种切实的行动和勇气，是一种不屑于向你张扬的骄傲和充实。”
15、大鼓书我就看过这一本，没听过，听得多的还是评书。不久前，评书大师袁阔成去世了。其实袁先生的书我几乎就没怎么听过，他火爆的时候我还太小，等我开始听评书他已经不怎么说了，当互联网可以很容易弄到评书资源的时候，我对这个曲艺门类已经没啥兴趣了。
16、我这一代人，基本上是听刘兰芳的《赵匡胤演义》开始的。那时候刘兰芳火到什么程度？记得有一年春晚，刚开场的时候，专门让刘兰芳以评书的形式介绍了一下晚会现场，这个待遇，在评书演员里绝对是独一份。
17、张怡，毕业于北京解放军艺术学院戏剧系，现为北京市戏曲艺术职业学院表演系教师，评书代表作《红楼梦》、《三寸金莲》等。
18、《闪开，让我歌唱八十年代》2008年4月出版，已逾五载，屡次加印，好评不断。再推出新的“插图纪念版”，一是为了感谢新老读者的厚爱，二是有感于时代的剧变，有感于老六书中所描摹的那个年月，已渐行渐远。
19、综上所述，《水泊梁山》比《水浒传》伟大。
20、1:11:00主播连麦环节
三、说书人说书,人说书书说人
1、还是《隋唐演义》，十三杰中排行老六的是伍云召，将门虎子，忠良之后，忍无可忍，揭竿而出，俺喜欢。看他前面那几位，老大李元霸是个白痴；老二宇文成都长得不好看，还老被老三裴元庆欺负；老三裴元庆模样功夫都要得，可他姐姐被大老粗程咬金先奸后娶，他连个屁都不敢放，还归顺了人家；老四雄阔海是个太行山的强盗；老五伍天锡虽排名高过老但他不是老伍家的嫡系子孙，所以还得归老六管；也就排到人家老六那儿，还像那么回事儿。
2、醒木可以在开场时拍在桌上，提醒说书开始(当然，在说书过程中的某些时候，也可以拍)；还可以当作石头、酒盅等物件。
3、一位书迷这样回忆：“老少咸宜的评书联播，是当时电台最受欢迎的栏目，让一帮狗一样疯淘的小崽子，往家驴一样疯跑的，不一定是家里的饭菜，但一定是评书联播开始了。”这是我们那代人共同的经历，饭可以晚点吃，评书不能耽误一分钟，短短30分钟，全神贯注，总觉得时间过的太快，今天听完了就盼着明天快点来。
4、提起女性评书艺术家，当代最为大众熟知的就是刘兰芳老师了。
5、城的西南角落着一家酒肆，牌坊上“得月楼”几个暗红色的大字在春色下张扬，酒旗肆意飘动。
6、其次，楼兰老师认为，评书肩负着一定的教化责任，无论是对于主人公的塑造，还是对于情节的评论，说书人都应当不忘初心，坚持正能量的讲述方式。
7、通过外貌描写，其作用：①说书技艺高超，让客人沉迷在他的世界当中，给人带来美好的回忆；②地位低贱，身份卑微。生活艰难落魄，孤苦伶仃。身体不好，咳嗽着，吐着血，他讲述的动人的侠义故事常换不来一个馒头钱；③自尊自爱而且对艺术执着，即使生命垂危也坚持说书，穿长衫。
8、因为有此精益求精的精神，使得该书一经推出就引起热烈反响，好评如潮，至今被奉为同类书中的经典。有些演员说书情节矛盾，人物模糊，节奏不稳，“白字儿”连篇，糊弄书座，这不能算合格的评书演员。
9、铜侧销死小包勉，留下美名万古传。
10、一说袁阔成必说《三国演义》。可以说一部《三国演义》成就了袁阔成,那种绝响再无人能及。袁先生说到周瑜出场，“头上戴一顶亮银凤翅冠，嵌明珠，镶异宝。雉鸡翎，脑后飘。狐狸尾，胸前罩，身穿宝蓝花锦袍。巧匠织，能工造，大红牡丹真妖娆……”在评书里，这段文字叫“赞儿”，如同相声的“贯口”，最见说书人功力，袁先生一气呵成，酣畅淋漓，听了真如惊涛拍岸。
11、接下来，就是两位超级明星出场了，田连元和单田芳。他们身上多了前面几位艺人所欠缺的幽默感。田连元的评书有那么几年可以说是横扫所有媒体，到处都是他的书。但你说有什么代表作呢？又很难说出来，都不错，又都缺乏特色。
12、白佩玉(1938—)回族。祖籍河北，生于河南开封。1951年在天津随王本林学说过相声；十五岁(一说1951年)在沈阳拜李庆海、李春琴夫妇为师学唱西河大鼓。多年来在沈阳献艺，1959年后在沈阳曲艺团、沈阳市沈河区曲艺队等专业团体说书，现在是沈阳演出公司干部。
13、街衢的一边，数十里路雕梁画栋，几近明黄的高墙上精刻着纷繁复杂的龙纹，一派庄严肃穆。
14、即便是今天，当人们坐上北京的出租车，车上的广播也可能正在播单田芳先生的评书。北京很多的哥都是单先生的粉丝，他的声音陪伴让他们在单调的工作中得到了很多快乐。“听他说书是堵车时候消磨时间的好方法，他特别善于把复杂的历史故事讲得简单有趣。就算这些故事里的人物生活在很久以前，你也觉得你可以跟他们产生共鸣。”一位北京的哥师傅这样说。
15、宋代“说”分为小说、经文、历史和辅音(学生)四大流派，以故事题材为划分标准。现存的宋、元方言是前三种。其中，故事书都是短篇小说，是宋元时期最有价值、流传最广的小说。宋元小说的主题有：一是描写爱情故事，如《磨玉观音》；二是描写神仙鬼魂，如《西山石窟鬼》；三是描写公案作品，如《误崔宁》；四是描写侠义英雄，如《故事》杨文拦路虎”。
16、“仈”字是个有声会意字，左边“亻”字表示人，右边“八”字表声兼表意，表示八个。两形会意，“仈”字本义为八人。后来本义消失，现在只作为姓氏使用。
17、宋元方言系统：宋元方言在系统上具有一定的特点，一般由外来方言(又称第一章)、正式方言和尾声组成。在剧本开头，先介绍一首诗或一篇骈文，然后讲述一个与真实内容相似或相反的小故事。这是讲故事的人为了稳定第一个观众并等待最后一个观众而采用的一种方法。对白是每一个场景要讲的主要故事，而结尾是按照“整个故事应该说，结束的权利”的公式来做的。结语，或引用诗歌来总结全文。讲历史的剧本一般叫“平话”或“平话”。它讲述了历代兴亡战争的历史故事。它是在宋代讲历史的基础上发展起来的。现存重要的是三王国的平话和宣赫铁世。
18、就像《帝国反击战》是《星球大战》系列、《魔宫传奇》是印第安纳•琼斯系列中最黑暗的一集，下部《岳飞传》也是所有传统评书中最黑暗的一部，连岳飞麾下的大将施全在众安桥行刺秦桧，都要被秦府的一个狗奴才坏了好事。
19、梁红玉擂鼓战金山，一声鼙鼓震高樯，十万雄兵战大江；
20、可以说，那个时代成就了刘兰芳，而她的才华和努力使这个评书的黄金时代更为辉煌。
四、说书人说书场景描写
1、综上所述，袁阔成的评书是很有趣的。
2、今天的老一辈人，小时候大部分都听过说书，讲古场里听书成为他们难忘的儿时记忆。
3、“老先生，你赶紧讲，一会儿我还得干活去呢！”
4、《杨家将》，请看杨六郎在《辕门斩子》中的血泪控诉：“我大哥替了宋王死，二哥替了赵德芳，三哥马踩如泥酱，四哥八弟失落番邦，五哥出家当了和尚，七弟又被那仁美伤，只剩下我沙里淘金的杨六郎”。
5、1979年5月1日，单田芳在鞍山人民广播电台播出了第一部评书《隋唐演义》(《瓦岗英雄》)，逐渐被全国人民所熟悉。不经意间，单先生的声音陪伴我们很多年。每天，他那略带沙哑、极富个性的声音，通过100多家电台、电视台传遍大江南北、长城内外，被称为“永不消逝的电波”。
6、其代表作《英烈春秋》(《无盐娘娘》)、《银盒春秋》(《孙庞斗智》)、《走马春秋》(《乐毅伐齐》)、《锋剑春秋(《万仙阵》)为前后连接的四部书，是神怪类评书的代表作品。其中由《无盐娘娘》与《万仙阵》组成的《神怪列国志》，入选《中国十大传统评书经典》丛书。白佩玉是中国曲艺家协会会员。
7、说：指通过叙述、表述、评述等方式，用想象丰满自己的语言表达，展现出人物的灵魂，将故事情节绘声绘色地呈现在听众的面前。
8、李文秀，中国广播艺术团曲艺表演艺术家，著名曲艺家赵连甲的妻子，生于曲艺世家，自幼随父从艺，师承西河大鼓名家田荫亭。16岁开始于吉林、长春等地演出《薛家将》、《春秋战国》等传统书，后参加哈尔滨市曲艺团，演唱了《烈火金铜》、《战斗在敌人心脏》等多部新书。
9、袁阔成老师的评书真是没的说，俺母亲文化程度不高，但她老人家当年听袁阔成讲诸葛亮舌战群儒一段，也听得津津有味。唱戏的人女怕《思凡》男怕《夜奔》，说书的人恐怕最怕舌战群儒这段文戏了。袁老师能说得那么深入浅出有张有弛，不是一般战士能做得到的。《三国演义》后半部赵云去世，袁阔成用了整整一回的篇幅来回顾赵云将军光辉而伟大的一生，堪称一部很完整的赵云评传。
10、别怪俺这么变态，那年头，戏匣子是中国老百姓唯一的娱乐工具，除了听评书，我们还能干什么？
11、叶怡均，台湾中生代相声主力演员及编导，她在相声界被冠以“常怡君”外号的叶怡均，是台湾首位女性相声表演者，在国际间被誉为“廿世纪最有影响力的女相声演员”，师事相声大师陈逸安，也是大陆评书表演名家田连元的唯一在台女弟子。
12、扇子在表演中可以将其当作武器、圣旨等物件；
13、“仨”字是个有声会意字，左边“亻”字表示面朝左的一个人，这里泛指人；右边“三”字表声兼表意，表示三个、三名、三位。两形会意，“仨”字本义为三人。中国北方话把三个人叫“仨”，后面不再用量词“个”。如仨人、仨苹果、哥儿仨等。
14、围观的听众一听这话，瞬间来了热情。那掌声此起彼伏啊！
15、大平待诏归来日，朕与先生解战袍。
16、评书流行于中国北方地区的传统评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。
17、作者多方面塑造人物，主要有肖像描写、语言描写、动作描写和神态描写等。说书人是一个命运悲苦而孤独的小人物，他技巧高超、孤苦寂寞、身世凄凉。
18、评书中的“摆砌末”，即为说书人要将书中人物活动的场合、背景等交待清楚，比如城池、道路、院落、景物、居室、陈设等等，通过这类的描述，使得演说绘声绘色，使听众有如临其境之感。
19、不多时，衙役找到了他，将他押上了公堂。可说书人是一头雾水。
20、再下面一辈的演员中有传统按字排辈的艺术家：
五、对说书人的描写
1、“化”字是个无声会意字，甲骨文写作，左边“亻”字表示活着的人；右边“匕”字表示倒写的人，代指死亡的人。两形会意，“化”字本义为人从生到死的变化过程。如仙化、羽化、坐化。后来字义扩大，引申出改变、改造、演变、教化、感化等义，并由死亡引申出消失、去掉等义。许慎《说文解字》解释“化”字为“教行也。”即教育教化并实行。这种解释为引申义。
2、《岳飞传》之后，刘兰芳说起了《杨家将》，而与她同属鞍山市曲艺团的单田芳则向中国百姓端出了他的饕餮大餐——《隋唐演义》。
3、《岳飞传》大火的那一年刘兰芳才35岁，她是评书四大家中最年轻的一位，虽为女流之辈，但声音洪亮，神完气足，干练中透着豪迈，最适合说演英雄人物与征战故事。
4、《隋唐演义》，瓦岗寨三十六条好汉中的老六是王伯当，他是众帅哥中排行最高的。老大魏征、老三徐茂功是道士，没劲；老二秦琼假惺惺的像个娘们，一张黄脸像得了肝炎，没劲；老四程咬金、老五单雄信都是红胡子蓝靛脸，长得不好脾气还挺暴，也没劲；也就排到人家老六那儿，还像那么回事儿，白马白袍，刀法绝伦，占山为王，义薄云天。
5、小李广花荣三枝雁尾蛇锋箭箭射天下，祝家庄阖庄变色；
6、石连君自幼随父石长岭学艺，八岁登台表演相声、双簧、西河大鼓。1953年参加鞍山市戏曲协会，1956年参加鞍山市曲艺团，得到赵玉峰、黄福财亲传，后拜张起荣为师。1962年到辽阳市献艺。1978年参加辽宁省总工会调演，演出评书《劫刑车》获表演一等奖。1990年后在唐山、鞍山电台录制长篇评书《左传春秋》、《英烈春秋》、《走马春秋》、《五虎征西》等书，获全国广播评书二等奖，并在辽宁电视台录制了长篇评书《丑女无盐》。
7、有这么一天，这说书人照常在茶馆里说书。旁边站着一个年轻人。
8、袁阔成的成就绝不仅仅是一部《三国演义》，当时我们并不知道，袁先生虽出身曲艺世家，但他对评书做了很多革新，他是最早尝试将革命题材改编的说书人，现代评书《烈火金刚》也是他的经典作品。在评书界，袁先生是头一个穿着西装说评书的艺术家，还是第一个撤掉了书桌的说书人。他让评书这种古老艺术变得和现代人更为亲近，不但保住了评书这门技艺，并将说书人从小舞台，带上了春晚的大舞台，开创了评书的新格局、新生路，让评书走进了一个黄金时代。
9、凡是能够跟俺完成一次非正式场合交往的人，就都不再叫俺大名，而是直接以“老六”称之。俺为什么叫老六？那可不单单是因为俺在大学宿舍里排行第六——中国有多少间大学宿舍，就有过多少一茬又一茬的老六。之所以对这个数字情有独钟，还是得从评书说起。
10、这本是说书人的玩笑话，娘子哪认识他啊！娘子很是委屈，在过去这名节可比命都重要。
11、有马清风的一系列书通常分为两种类型，一种是龙公案系列一种是九义十八侠系列有张少佐的《豪气惊天》《大明剑侠》和孙岩的《九义十八侠》
12、演员要多读书，多学习，多积累，提高个人的知识和文化修养。袁阔成先生当年说《三国演义》时，做了整整一年的案头准备工作，研究史料，分析人物，安排情节，调整主次，书稿上密密麻麻写满了标注，达到废寝忘食的程度。
