一、佛图片
1、佛像是佛之形像，有雕塑像、画像(绘像)二种，然而通常仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。但是，随着大乘佛教的兴起，雕塑佛像开始盛行。佛像亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。但是，作为佛像最精彩的部分，佛首也往往是文物盗窃分子的首选目标，这些没有佛头的佛像，可以确认是遭到过人为盗割流失。那么这些被盗割的佛首又去了哪里呢？
2、阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。
3、有20位佛，18罗汉，18位观音。
4、不同佛像的风格样式多彩多姿，艺术手法自由大胆、想象力的无拘无束、以及洋溢着蓬勃旺盛的生命活力。在很大程度上起到了刺激绘画艺术发展的作用。
5、佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
6、当我们发现“佛系”这个说法的时候，我们发现与我们最无限接近的“佛系”，就是我们的配图了。但这不是全部，有时候我们会根据内容来决定这篇文章用“佛系配图”的招数，还是完全与文字相关。很多粉丝提过这一点，但这从来都不是缺点。
7、阿弥陀佛；观世音菩萨；大势至菩萨。
8、释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。
9、希望我的回答能帮到您！
10、原文来源：《收藏投资导刊》2018年12月刊190期《故宫博物院首次与私人藏馆举办佛教造像联展：传递了怎样一个信号？》
11、东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。
12、请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。
13、●海南省保国农场“毛公山”天然“卧佛”，长约4000米，高320米;●山西洪洞县广胜寺山体称为天然大“卧佛”，长3000余米;●广东韶关丹霞山天然“卧佛”，长约3000米;●甘肃酒泉市西部天然“卧佛”，身长2200米;●四川乐山市巨型天然“卧佛”，全长1300多米。(著名的四川“乐山大佛”在此巨型“卧佛”的心脏部位);●阿富汗“巴米扬西大卧佛”，长300米、高55米;“巴米扬东大卧佛”，长300米、高35米;●缅甸“乔达基卧佛”，长75米、高30米。
14、参考资料来源：百度百科—如来佛祖
15、法自在：菩萨能修行一切法，亦能演说一切法，普令众生，受法圆满。
16、有相即非如来，故如来不是过去，现在，未来。
17、2016年弥勒佛生日是阳历2016年2月8日，星期一。
18、愿自在：凡夫有愿，难得自在做到，就成虚愿；而菩萨要做的事，必得圆满完成，随心想而做，随愿而成，没有心有余而力不足的感慨。
19、《文殊菩萨》(局部)尼泊尔 红铜鎏金 嵌珠石 12世纪 93cm
20、大肚弥勒佛通常被尊俸在寺庙的前面，当人们一进门的时候就能看到它。大肚弥勒佛笑口常开的形象代表了佛教的慈悲为怀而且有诙谐幽默，因此深受人民大众的喜爱。人们看见他时，都能激发出自己轻松愉快的心情。
二、佛图片头像
1、关于造像，止观美术馆馆長Jeff Watt 杰夫·瓦特也给出了十一个方面可用于对一件作品进行立体分析。题材。可以根据十一种外表形式来判定是哪种题材，然后再进行进一步观察确定其更为精准的身份并对尊像进行命名。比如，一件造像根据外表可以先判断为一尊佛像，然后再进一步确认是什么佛。
2、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
3、弥勒佛其全称是弥勒菩萨摩诃萨，也被称弥勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的经典中，常常被称之为阿逸多菩萨摩诃萨，并且也是世尊释迦牟尼的继任者，深受中国人们的推崇。
4、西方阿弥陀佛——代表妙观察智。
5、毗卢遮那佛﹙大日如来﹚；文殊菩萨； 普贤菩萨。
6、有形石的，画面的，还有石纹浮雕的，有站的坐的有头形的，分别有男的女的，帮看看那一图有菩萨的韵味？希望各位方家上图评论指点指点！谢谢！
7、佛教动画:释迦牟尼佛的故事 http://www.fodizi.com/fofa/list/63htm
8、药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。
9、藏传佛像；表情大多凶愤，女神像较多、男女双身像、复杂多变的造型是藏传佛教的突出特点。
10、2015年弥勒佛生日是阳历2015年2月19日，星期四。
11、《祖师像》藏中 黄铜错银、红铜 13世纪 5cm 止观美术馆收藏
12、常见佛像有：菩萨像，罗汉像、以及明王像等。小乘佛法只有释迦牟尼佛像一个。大承佛则认为有十方三世诸佛菩萨等。
13、虽然它在名义上被称之为“弥勒佛”，但是实际上它仍然是菩萨。
14、1941年继承王位。1955年3月让位于其父，同年9月任首相;1960年其父去世后，就任国家元首。1970年3月朗诺发动政变后到中国;1975年4月17日金边解放后回国，担任民主柬埔寨国家元首。
15、首先，材质判断。“我们有个最简单的鉴别办法，就是材质，”罗文华介绍说，在西北印度，绝大部分佛造像用的是黄铜或者青铜，而在北印度大多用黄铜，到了尼泊尔，则用红铜。尼泊尔佛造像绝大部分是红铜鎏金，而其他部分地区的佛教造像很少鎏金。
16、弥勒佛在中国的广大的佛教中的形象一共可以分为三种。
17、释迦摩尼，又名释迦牟尼(公元前565年～公元前486年)，古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
18、风格。风格与地域和时代密切相关。不同的风格体现的是文化差异，早期来自不同地方的文化提供了灵感来源或范例，加上各地方在身体样态和面部特征上的不同审美趣味，于是产生了众多不同的风格。发式、珠宝、衣着以及基座、莲座、背屏等都是重要的风格要素。早期立像强调的是传统的印度三折枝式姿势。
19、“佛光普照”并不是刚指“佛光”，而且寓意很多深刻道理和含义的。“佛光普照”指对善良和虔诚信佛的人们更有深层意义的，他(她)通过学习佛法和佛教知识潜移默化的受到启发和教育，能看开看懂人生的意义以及人生的大道之理，帮助人们解放思想，拓展了胸怀，解脱度过了心神及其它的困难和难关等等……
20、十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
三、佛像手机壁纸
1、30岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。
2、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
3、阿弥陀佛也被称之为无量佛、无量光佛等等，他在很久之前曾经建立西方净土世界，专门来广度芸芸众生，弘扬佛法。
4、北方不空成就佛——代表成所作智。
5、应身佛﹙又称化身佛﹚——释迦牟尼佛，指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
6、第一个形象：这个形象是出现在十六国的时期，通常是以交脚的弥勒菩萨形象而出现。这个形象的出现是依据《弥勒上生经》而衍生出来的，其意义是解救众生。
7、法身佛——毗卢遮那佛，代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身；
8、大肚弥勒佛的这个称呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既显示出显庄严又有诙谐的趣味。大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，这代表了我们中华民族的和善、智慧、幽默并且快乐的精神体现，也蕴含了人们对美好未来的期待，成为中国佛教的形象代表。
9、南无宝光佛位于佛陀的东方，也就是前方，身上带着红色，两手可以结印，双手结定印，朗诵佛号，可以有效的消灭罪孽。
10、c.要有靠：佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
11、受生自在：菩萨能随愿入胎，在六道中随愿到任何一道去度化有缘的众生。他的受生并不像众生愚痴般的入胎。有些菩萨入胎不迷，住胎就迷惑了；有些入胎、住胎都不迷惑，但一出胎就迷了；只有不退转菩萨是入胎、住胎，甚至出胎都不迷惑。
12、南传佛像：身岖瘦长、脸型秀丽、内鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟，是这一佛像中心。
13、金刚经有云：有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
14、佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
15、"佛"又称"佛陀"，即西方极乐世界。
16、您好，很高兴回答这个问题，希望对您有所帮助哦！
17、骑鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
18、天下为公tiānxiàwéigōng(释义)天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。(语出)《礼记·礼运》：“大道之行也；天下为公。”(正音)为；不能读作“wèi”。(辨形)公；不能写作“共”。(近义)天下一家(反义)天下为家(用法)多用于人。一般作谓语、定语。
19、梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓;净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立;明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。
20、修行人功德积聚，生命品质变化产生的副产品。目前科学还不能认定是什么元素组成的(不属于已知的任何元素)。一般人是没有的。3331
四、佛图片大全高清手机壁纸
1、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、准提菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、金刚拳菩萨、除盖障菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨、救脱菩萨、宝檀华菩萨。
2、寿自在：三明六通的阿罗汉在入灭前，能够随意住世一劫，但只限一生而已。菩萨的寿命要长可长，要短可短，不但随自己安排，而且是随机示现的，已无生死寿夭之相。延万劫而不长，促一念而不短，这就是寿自在。释迦牟尼佛也是寿自在，只要众生请佛住世，佛可以住世间一劫来度化众生
3、智自在：菩萨具大智慧，善说法要，辩才无碍；众生爱乐，欢喜受化。观自在菩萨，即般若观慧已得自在的菩萨，这主要是指菩萨以慧眼观察世间的真相，心不再迷惑，身心自由自在。用经文来解释，照见五蕴皆空即是观，度一切苦厄即是得自在。
4、佛装形象。该形象由菩萨则变为未来佛，并定为标准佛相。
5、毗卢遮那佛，梵音名号Mahavairocana，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，在密宗中称为法身佛。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗(坛城之意)中，大日如来都是居于中央位置，即为根本佛，代表一切佛，佛母，菩萨摩诃萨的法性身。
6、佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
7、方位：神佛属火，因此，东方，东南方，南方三个方位都可以。因为东方为震木，东南方为巽木，木生火，木火通明。南方属火，与神佛同一五行。房间：最好能有单间供奉，但如做不到，那么客厅最合适。
8、(因篇幅限制，原文有删减)
9、2018年弥勒佛生日是阳历2018年2月16日，星期五。
10、每年农历正月初一是弥勒佛生日
11、而龙门石窟佛首疑似现身，在美国纽约苏富比拍卖会上，一件佛首拍品与龙门石窟老照片多处吻合。拍卖石雕头顶上的螺髻数量和排列都与龙门石窟老照片一致，而且佛像鼻尖上都有一个白点坑，眉弓处也有几乎相同的黑色结构线。这引起了国内诸多文物爱好者的关注，这是否就是我们龙门石窟流失的佛首呢？如果是的话，我们的文物被拍卖是否合法，我们又该怎么追回？一系列的问题接踵而来。
12、乌尔里希·冯·施罗德高度评价了这尊尼泊尔造像的重要性，造像尺寸堪称硕大，十分罕见，这是尼泊尔艺术史上的杰作。
13、南方宝生佛——代表平等性智。
14、瑬金。一件造像的最后工序，或者说表面的处理有多种可能：不加处理、瑬金、镌刻或镶嵌宝石。一般而言，鎏金类型有两种：汞瑬金和冷瑬金。在采用汞鎏金的造像中，镌刻通常会先于鎏金程序，并且其刻痕较浅 ；而对于表面未加处理的造像，镌刻可深可浅，然后用树脂摩擦表面使镌刻的图案色泽变暗，进而创造出明显的对比效果。比对。对于任何艺术品，对比分析研究都是必不可少的，对造像而言更为重要。
15、美学。美学通常是经过几代的收藏家、学者、鉴赏者建立起来的文化赏评和感知，然后逐步形成一个标准或指南，是一个宽泛的审美标准手册。争议。对于造像而言，普遍存在的争议总是断代问题。另一个经常争议的问题是产地。要想深入了解，需要具备其所涵盖的地理区域的知识，知道由于文化和审美差异而对艺术在早期和晚期产生的不同影响。 止观美术馆收藏的许多精美造像是过去两千年历史长河中幸存下来的精美佳作。
16、1976年4月宣布退休，1982年7月任民主柬埔寨联合政府主席。1990年2月任柬埔寨主席;同年7月任柬埔寨全国最高委员会主席。1993年9月至2004年10月任柬埔寨国王;2004年10月7日，西哈努克国王宣布退位 。
17、佛是外界强大的精神支柱，积德行善，功德无量，慈悲为怀，善始善终，大彻大悟，能化解一切私心杂念，即外界神灵护佑。佛也是释迦牟尼的统称，释迦牟尼，凡夫俗子称之为"佛祖"！是西方极乐世界净土的范畴，也是人们向往的一种精神境界。
18、心自在：凡夫通常心猿意马，妄想纷飞，心随境转，没有办法给予切实的控制；菩萨则不一样，能掌握自心，不被外境所转，不被贪、嗔、痴等烦恼所迷惑，于任何境界，内心自由自在。
19、组合。喜马拉雅风格艺术品中有一半或更多是成套制作的，绘画、织绣和造像均是如此。语境。了解一件造像作品产生的大背景需要积累大量的专业知识，研究与之相关的可比较作品，并且要有一些文化和宗教背景知识。保存状况。时间、气候以及地缘政治变迁等因素都会影响到艺术品。一件艺术品的保存状况是必须要评估的要素。看看有没有任何的裂痕或残缺，对四肢或持物新的或旧的修补等。
20、橱柜中不宜摆放其他物品，只宜放置佛具、经书等，且菩萨像上方不宜放置任何物品。
五、佛图片大全高清图片
1、早期一般用“佛脚印”“莲花座”“菩提树”等表示佛的存在。
2、当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。
3、其次，对于文物追讨没有强制性的国际法律一句，尽管国际公约有要求被证明盗窃或抢夺的文物都应归还原属国，但执行起来却是困难重重。因为国际公约不像国内法律，有警察、司法机构等国家暴力机器支持，具有强制的约束力。并且，国际公约操作性不强，相关条款内容的解释存在很多扯皮空间，公说公有理、婆说婆有理，争议不断。
4、河南洛阳的龙门石窟，和云岗石窟、敦煌莫高窟并称为我国三大石窟。龙门石窟建于北魏时期，据说一个历时400多年的工程，现如今是我国古碑刻最为集中的地方。龙门石窟不仅因其灿烂的文化史为大家所熟知，其山水风景也是一绝，唐代诗人白居易曾说过“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”。但是，让人遗憾而心痛的是，龙门石窟内有600到700尊佛像都没有佛头，那么为什么佛头会没了？
5、有关释迦牟尼佛生平的史料中，除了佛教经典的记载以外，还有文物资料。
6、业自在：众生随业力所转，随业力去投胎，随烦恼业习去造业，但佛和菩萨摩诃萨就不被业力所转，他们能够知道过去世的某些业因缘，跟某地区的众生有缘，可应机设化，利济自如。这与阿罗汉不一样，阿罗汉称为无生，这一生了结了生死，就进入涅槃，不再出生了。
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8、你所说的，原本就是神奇的，如果你看得更多，你会发现有更妙不可言，无从可解的现象，你可以把它神话多看看神奇的世界，对每个人有好处，特别是佛的一切。很有境地的
9、乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，至唐德宗贞元19年(公元803年)完工，历时90年。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
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