一、佛经中最有禅意的句子
1、人生总有几处风口浪尖，别害怕，风大了，就做一只风筝，在逆风里起舞飞扬；浪大了，就做一朵浪花，盛开在最惊心动魄的地方。困苦前，不是别人阻挡了你，而是你自己缴械投了降。我们慨叹没有机遇，其实机遇重重，只是我们缺少了推倒从前、再来一次的勇气。失去了苦痛中的挣扎，生活原是如此的苍白荒凉。
2、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
3、这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
4、佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
5、这两句与地藏王菩萨相关的，节奏明快，恳切畅达，读起来气势恢宏。题主要禅意与古意的词句，不是光看辞藻华美就可以做到，意境，或者说精神，劝善抑恶、舍身取义这些主旨，才是其魂。
6、不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。
7、黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既従，沣水攸同。导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。
8、相逢一笑是养心第一良药，
9、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
10、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
11、别把自己不当谁，没有谁天生就应该卑微，众生都是一样的呼吸；别什么时候都把自己当成谁，再平凡普通也是人生，不要动辄就和他人比较。此生短暂，少认识几个人没什么，不认识自己才是真的可怕。你可能不是上帝的宠儿，别再奢求凡事的完美，只要过出自己的滋味，演绎一些精彩的片段，让生命不虚此行。
12、种瓜得瓜，种豆得豆。种什么因，结什么果。?
13、大佛，不知何时，那海鸥恋上了高尔基的海燕。在一个无月的夜晚，私奔到茫茫的大海里去了。于是，我失去了心中的那一抹苦恋着的霞光，只剩下一个孤独的清影。我在追寻。追寻那枚刚刚消失的、收藏着我一片旖旎的红月亮。
14、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
15、古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
16、身在世界色彩中，身心染上色彩，人是不容易从变异人生道路上洗去色彩，皆为真色，真色难除，不会空，空时，更不异粘色彩，此刻即何来空不异色，色即是空，空即是色也，亦无明明尽也。
17、10 人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留趾爪，鸿飞哪复计东西。
18、人生的真味，在一个“淡”字；人生的风度，在一个“忘”字。风来了，竹子枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好象风没来过一样。云来了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干净净的，好象云没来过一样。一个心胸宽广的人，不会因怠慢而发怒，也不会因伤害而忧郁。
19、这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。古人云，虽有百疵，不及一恶，恶中之恶，为毁人也。遍寻前尘多少事无踪是醉是梦是醒有谁能懂？月落云天谁漫掩飘零绪雾深江冷抒一纸凭栏意佛经有云：情不重不生莎婆。莎婆者，红尘也。算缘算命，算不过天意，婆罗断却今生幽情。花生花殇，花意难负碧苍，生死两茫茫。世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
20、万般皆是命，半点不由人。
二、佛经中最有禅意的句子有飞龙两个字的
1、文章的话我觉得是汉赋里的一些。比如司马长卿的上林赋。牡丹亭中最美的话，上面两位认为是皂罗袍里的这句，但我觉得开篇那句“情不知所起，一往而深。生可以死，死可以生。生不可死，死不可生者，皆非情之所至也。”
2、业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。——《地藏菩萨本愿经》地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。——地藏王菩萨
3、在《???》中，慧能提出了“般若行”，突出??調通過頓悟的方法直接進入佛陀境界的觀念。他說：菩提般若之知，世人本自有之，即?心迷，不能自悟，?求大善知識，示道?性。愚人、智人佛性本亦?o差?e，只?迷悟，迷即??愚，悟即成智。自性心地，以智慧觀照，??外照??，識自本心。若識本心，即是解?。這就是說每??人的本性本??是清?Q?o染，具有般若智慧，只是一直被妄念的浮?所掩蓋，?於“迷”的狀?B罷了。一旦妄念被消???Q盡，就可以頓?r明?自己心的本性，般若智慧顯發出??，“一悟即至佛地”。。
4、命里有时终须有，命里无时莫强求。
5、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
6、佛经中处处透露着哲学思辨与警示修行的句子，不敢随意解读，若有需要请参考大德讲解。
7、开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。
8、行到水云处，坐看云起时。?
9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
10、空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。
11、佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
12、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13、于是他找人叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子，然后在慧能的头上打了三下便走了。
14、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，
15、得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。
16、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。
17、人生的际遇，请，未必会来；躲，未必能免。心态放平，要来的正确面对，失去的淡然想开。人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。坎坷如疾病，药方固然重要，早防早治比什么方子都强。走路的是脚，下一个脚印烙在哪，却要问心。心态好了，脚步才能坦坦荡荡。
18、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
19、其散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。多篇作品发表于《读者》等杂志。
20、月落云天谁漫掩飘零绪 雾深江冷抒一纸凭栏意
三、佛经中最有禅意的句子千江有水千江月,万里无云万里天
1、禅絮沾泥。比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
2、前世五百次的回眸，才能换得今生的擦肩而过。(害羞)(惊喜)
3、对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧！做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
4、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
5、超尘出俗(chāo chén chū sú)：释义：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。形容才德远远超过平常人。
6、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。——星云大师
7、禅絮沾泥(chán xù zhān ní)：释义：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
8、我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
9、拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过，无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
10、出处：《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
11、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。
12、度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
13、看人间万象，听花开的声音。人生中出现的一切都无法占有，只能经历。我们只是时空中的一个过客而已，没有一个敌人在折磨你，真正折磨你的，永远是自己，确切的说，是自己的妄想。佛法的真谛是让你认清自己，改造自己，认清轮回的一切真相、找出一条属于自己的光明之路，除此之外没有什么！
14、所以他半夜爬起来，在院墙上写下一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
15、这首畿子的释义是：要让自己时时刻刻注意修行，不去沾惹世俗尘埃。
16、爱出者爱返，福往者福来。?
17、夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个家庭来说，既然走到一起，必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系，也可能是由善缘聚会一处，志同道合，相互扶持。不论什么因缘走到一起，我们都要珍惜、善待。
18、文章摘自头条做个有修养会说话的人
19、佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
20、心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
四、佛经中最有禅意的句子
1、禅意装修风格—禅意装修风格书吧设计特点禅意装修风格书吧设计近些年逐渐形成集图书馆、书店，茶室及咖啡馆于一身的多功能空间。书吧内部设计不可或缺的是墨宝的画龙点晴，人们在这样的氛围中读书体悟文化之博大，在典雅之中使心情自由舒展。收起
2、人要心静，言多必失。
3、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
4、有一天，一个人落入了沙漠，就快要口渴而死了。此时佛祖出现了，怜悯他的困境，便给了他一湖的水供其解渴。但此人却滴水未动。佛祖对此很是不解，问他为何不喝。这个人却振振有词:"湖水太多，而自己的肚子又太小，难以一口将湖水喝干。既然如此，还不如一口都不喝。"而这个故事也告诉我们，做人不能太过于贪心，要懂得宿舍。弱水虽有三千，但我却只取一瓢饮便已经足以。第这句话也同样曾出现与《红楼梦》中。"弱水"的第一次出现，是在《红楼梦》的第二十五回，书中记载"形容那跛足道人：
5、世人痴心向佛，真正为了佛而求佛的人能有几个？让沉思引领着步履去追寻另一处情境，登上了清凉台。清凉台是中国佛经的起始的端点。细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是陡落一束束经年的旧事。寻觅清凉台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。
6、“摩诘”这二字就是佛学中的《维摩诘经》，由于王维苦心钻研佛事因此他后半生的诗文都受到了佛学的影响，和其他的诗人在诗的境意与表现手法上有着很大的不同，因此后人就尊他为“诗佛”。
7、当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧——慧能禅师听到了。
8、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
9、凌云石刻佛弥勒，凿壁临江鬼斧工，风雨千年侵蚀久，巍然屹立笑江风，脚踏江沿势稳平，自然靠壁显神灵，助民慎过三江口，飞跃滩头化险情，赤县古佛呈异彩，为民福禄送光明，平息水患三江静，护佑千年享太平。
10、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
11、山高自有可行路，水深自有渡船人。
12、千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，捻起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑......(释迦牟尼说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
13、这个看个人喜欢，哪一句对你开悟有帮助，或者听了这句你马上开悟了。这就是契机。通俗一点就是能启发你的就好。
14、一切自然自在，不管行住坐卧，不论喜怒哀乐，都如如不动，成、住、坏、空理所应当，不需追求深意，读来就让人舒畅的句子。
15、曾任海內外40多個電視、電臺主持、嘉賓，20多個報紙、雜誌、專欄作家。如：鳳凰衛視、香港無線電視等等。
16、拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。
17、佛教中的“色空”理论最初是由唐玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》
18、本来无一物，何处惹尘埃。佛家认为烦恼本没有，都是自己心里想烦的放下屠刀，立地成佛。这是出自佛教的一成语。佛教认为只要能改，就是能善救人一命，胜造七级浮屠。也是出自佛教其实中国文化与佛经是密不可分的如果对佛经感兴趣，可以看看金刚经。禅宗的禅意也是很有意思的
19、身是菩提树，心如明镜台。
20、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
五、佛经名句禅意又唯美的句子
1、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
2、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
3、静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。
4、禅无处不在，它不拘一格，一花一树，皆可为禅。
5、慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，(这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。)让别人念给他听，他听别人念完这个畿子，当时就说这个写畿子的人还没有领悟到禅宗的真谛啊。
6、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
7、而这里出现的"弱水"，也并非上文所说的，是河流或者取舍的意思，而是指神仙出没，遥不可及的地方。
8、3 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。
9、这就是闻名于世的乐山大佛。它是世界上最大的一尊雄伟、壮观的佛，通高有七十一米，肩膀的宽度是二十四米，头的直径是约十米，耳朵有七米长，嘴巴和眼睛的长度大约是三点三米，眉毛和鼻子的长度是五点六米，颈高有三米，指长八点三米，从膝盖到脚背有二十八米，脚的宽度是八点五米，头上的发髻有一千二百一十个。乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
10、静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。
11、《世间所有相遇都是久别重逢》于2011年1月由华文出版社出版发行，图书共分为六卷。作者白落梅以禅为经，以诗为纬，编织出了一幅最为清丽的画面。
12、我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。
13、2 千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。
14、人生有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
15、佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
16、一生一半在于自修，另一半则听命自然。
17、昨天与今天，我们该如何把握？
18、花生花殇，花意难负碧苍，生死两茫茫。
19、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。
20、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。
六、佛经中最有禅意的句子
1、榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。
2、雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。
3、大佛，我知道进四川的路很难走。我爷爷小的时候，就常常迷失在李白的《蜀道难》里。汶川地震的余波，至今还在我的心弦上激荡。还有那气势磅礴的泥石流，又在不断折磨我的憧憬。我脆弱，弱不禁风呵。踏破千山万水，只有您的伟岸；您的慈祥，才是我心中可以做梦的一方净土。
4、曾榮獲“2015世界華商中外文化交流”、“國際易壇国学專家”、“世界周易大會傑出国学策劃名師”、“中國周易文化研究特殊貢獻人物”、“中國姓名學協會傑出命名名師”等多個重要獎項。
5、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。
6、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
7、情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。
8、王维后半生虽然隐居在深山之中但是也并不是完全与世隔绝这从他的诗句中能够得到体现，“偶然值林叟，谈笑无还期”表达他遇到林间的老叟也会交谈忘记回家，这些富有禅意佛理的诗句大多都是在他归隐田园后所做出来的。王维也体现出了修佛和归隐其实是不冲突的。并且他还能很好的将二者融汇贯通。
9、有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。
10、法门寺灵光万丈，忽得黯淡了多少名山古刹，扶摇而升中天，显赫得可以。庆幸的是，此塔之倒塌，适逢国运昌盛，不仅袒裸之佛指舍利能得到恰当的呵护，礼佛自在，信徒无虑，高山仰止。而且供奉的大唐旷世稀珍得以展示，物华天宝，照顾有加，光宗耀祖，亿众同辉。凡此种种，为锦锈中华浓墨重彩、力透纸背地涂抹了如椽的一笔。
11、读音：( bìn sī chán tà )
12、这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不相互吻合的，所以当第二天早上弘忍大师看到这个畿子以后没有做任何的评价，因为他明白神秀还没有彻底顿悟。
13、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
14、人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
15、做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明人，不会在乎表面上吃亏，他们看重是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往一生平安，幸福坦然。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！
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17、人生中，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
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