一、关于描写儿童嬉戏的诗句
1、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。放牛的孩子横坐在牛背上，慢慢的朝家而去，拿着短笛随便地吹奏着不成调的曲子。横牛背：横坐在牛背上。腔：曲调。信口：随口。
2、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。
3、游人渐渐多了起来，他们在这儿驻足观赏，赞叹着这荷塘的美景。临走前，我还用相机为荷哈拍了照，准备回去让爷爷奶奶一同欣赏这夏日美景。
4、酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。
5、这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后)，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。
6、一阵微风吹过使人感到无比的凉爽，湖面上也泛起了层层波纹。莲蓬偷偷的将头探出了水面，碧绿的莲子像一颗颗绿宝石镶嵌在莲蓬上。远处的小鸭子躲在荷叶下悠闲地游玩。
7、杨氏之子南北朝：刘义庆
8、译文：小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
9、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
10、牧童的生活是游荡不定的，也是浪漫的。牧童既不免经风雨、涉艰险，又总是从大自然中得到乐趣和慈爱。这是一首牧童唱的歌。早上，牧童赶着牛沿着弯曲的江水去放牧；晚上，牧童归来时就要摸黑走过山村的沟谷。早出晚归的牧牛生活是辛苦的，诗中写到的“朝”“夜”两次“牧牛”，第一次是指“牧牛去”，第二次是指“牧牛归”。四个“牧牛”的重叠，造成了一种歌谣节奏和韵味，同时表现了早晚放牧、日日放牧的辛勤劳动生活。“下江曲”和“度村谷”也表现了放牧生活的丰富多彩。
11、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊——李涉《牧童词》
12、那满池的荷叶，有的像一把撑开的大雨伞，像母亲保护孩子似的保护着“伞”下的荷花；有的像一把把扇子在风中摇曳；还有的像一个个碧绿的大圆盘，铺在水面上，上面还托着晶莹透亮的水珠，在叶片上滚来滚去。
13、沙上儿童临水立，戏将萍藻饲黄鹅。
14、第三句“敲成玉磬穿林响”，磬(读qìng)，乐器名，古时常用玉石雕成。悬于架上，以物敲击。这句详细描写儿童提着银锣似的冰块玩耍的情景。说他手提“银锣”在树林里边敲边跑，“银锣”发出玉磬般美妙的乐声。无疑，这声音清脆悦耳，传得很远。“穿”字，有人在林间奔跑的意思，也有声音的传播。诗句将儿童得到“银锣”，兴高采烈的情态传神地描绘出来，让人想见他那狂喜的身影。
15、④戏：玩耍，戏耍，嬉戏。将：拿着。饲：喂。新鹅：小鹅。
16、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。——陆游·宋代《观村童戏溪上》
17、这是小学生初次接触到的文言文。学习本文应重点指导学生把文章读正确。特别要注意停顿的恰当。举例如下：
18、少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。
19、田田初出水，菡萏念娇蕊。
20、古代的男孩子，多以牧童的形象出现。牧童往往是自由闲适、毫无拘束的，他们生活随性，可以柳下眠，可以草上睡，可以引吭高歌，也可以信口吹笛。
二、表示儿童嬉戏的诗句
1、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
2、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——唐代·杜甫《江村》
3、⑷桑柘(zhè)：桑木与柘木。深：茂盛。
4、释义：村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
5、先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。
6、第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
7、外婆家旁边有一个荷花塘。我经常去荷花塘坐在岸边观看那可爱动人的荷花。今年暑假，我再次来到荷花塘，欣赏那刚刚盛开的荷花。
8、这是诗人写给自己小女儿的诗。她刚能听懂大人的讲话，就咿咿呀呀的学着说话了。因为爱玩小车就不肯去睡觉，因为衣服上少绣了朵金线花，就整个晚上哭闹着不肯停歇。诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点，通过这些生活琐事的描写，使小女孩的天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。
9、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”孰：谁。为：同“谓”，说，认为。汝：你。知：zhì，通假字。“知”通“智”聪明、智慧。笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱沧沧凉凉：形容清凉而略带寒意。
10、小儿垂钓唐代：胡令能
11、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
12、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
13、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
14、“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
15、孩子不知道愁烦，牧牛路上唱歌欢笑，回家时用山花插满了头，一幅自然和童心融为一体的画面。
16、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震·宋代《村晚》 译：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
17、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗一作：辩日)孔子到东方游历，途中遇见两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。东：东方。游：游历、游学。见：看见。辩斗：辩论，争论.辩：争。其：代词，他们。故：缘故，原因。
18、译：小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
19、“武斗”是儿童采来花草，取其茎柄粗壮老成者，与他人的叶茎两两相交，用力对拉，赛茎柄的韧性，以不断者为胜。从诗中“狼藉”一词看，儿孙的玩法应该为武斗。
20、⑤阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
三、描写小孩嬉戏的诗句
1、诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的“银铮”，圆形；声音上，有“玉罄穿林响”的高亢，忽又转作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
2、童心是神圣的,它使孩子更加接近自然之道。
3、人心识尽童心灭，世事谙多乐事稀。
4、出自：唐代·李白《长干行·其一》
5、古代诗人描写儿童嬉戏活动玩耍的诗句，大都集中展现了一幅幅乡村的美好画面，乡下人们安居乐业，生活怡然自得的情景，写出了童真童趣。抒发了作者对田园生活的向往，对生活的热爱。
6、春风中，燕儿欢叫着在河堤那边上下翻飞。放牛娃稳稳躺在牛背上，吹着笛子回家。放牛娃一路回去，心里却算计着如何偷母亲的线，明日好放风筝玩。大好风光，不放风筝，岂不是辜负了老天的美意？
7、我和妈妈正在欣赏美丽的荷花，突然看见一个小朋友从荷花丛中的岩石上捉起一只小鳖。我羡慕极了，真想自己也能捉到一只小鳖。
8、午梦扁舟花底。香满两湖烟水。
9、雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。
10、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
11、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——《牧童诗》
12、一个小孩正专心致志地钓鱼，这时有个路人从远处走来向他问路，他害怕惊到了鱼，不等路人走近，远远地向路人摆手而不说话。一个憨态可掬、活泼可爱的孩童跃然纸上。
13、稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。——王禹偁《寒食》
14、牧童之心就是“童心”，也就是道心。只要有“童心”，不愁没有知音。
15、“多少长安名利客，机关用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。
16、《观游鱼》(唐)白居易
17、《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
18、牧童词唐代：李涉
19、看，那池荷叶，有的像一把把撑开的雨伞，有的像一个个碧绿的大圆盘，有的像一把把小扇子。透过荷叶的空隙，只见一根带有刺儿的荷梗在水面上昂首挺胸。
20、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》
四、形容儿童嬉戏的诗句有哪些
1、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
2、余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
3、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”有一个小孩说：“我认为太阳刚升起时距离人近，而到中午的时候距离人远。”以：认为。始：刚刚，才。去：离；距离。日中：正午。
4、三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
5、意欲捕(bǔ)鸣蝉(chán)，忽然闭口立。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。欲：想要。捕：捉。鸣：叫。立：站立。
6、孟子说：“夫大人者，不失其赤子之心者也。”宋明儒学又把“赤子之心”发挥到“仁心”的高度。李贽的“童心说”即来源于孟子。
7、荷花池旁一道小小而潇洒的瀑布倾泻而下，打在岩石上，溅起一朵朵水花，那水花多么像小小的白梅，在微风吹拂中，纷纷落下，最后消失在坚硬的岩石与小池的中央，漾起一圈圈的涟漪。
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9、蝴蝶翩翩起舞，忽高忽低，忽飞忽停，而孩子紧追慢赶，左扑右捉，蝴蝶仿佛也懂得捉迷藏，机灵地飞进菜花当中，蝴蝶是黄色的，菜花也是黄色的，眼前灿烂一片，哪里还辨得出呢？
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11、“斗草”是古代儿童常见的游戏，有“文斗”和“武斗”。
12、译文：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
13、相信大家看完后，肯定会跟小高一样，觉得这些孩子们简直萌翻了。
14、而当夏日的花，迎面扑来时，
15、幼女词唐代：施肩吾
16、“欢乐和自由,是童年时代的纯真信念。”
17、归来饱饭黄昏后，不脱蓑(suō)衣卧月明。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。饱饭：吃饱了饭。蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。卧月明：躺着观看明亮的月亮。
18、赏析：小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突。小女孩越弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
19、诗人也有一首长诗中涉及到自己的小女儿，纯用白话，很明显是受到左思《娇女诗》的影响。诗人经过战乱回到家中，一家得以团圆，是一件喜事。他的妻子就把那些很久没有用的化妆品拿出来。他的儿女没有见过母亲化妆，觉得很新鲜，“学母无不为，晓妆随手抹”，她们本来就不懂怎样化妆，就拿着胭脂水粉在脸上乱涂抹。“移时施朱铅，狼藉画眉阔”，她费了好长时间擦胭脂涂粉，拿起眉笔就乱描乱画，把桂叶眉(阔叶眉)画得乱七八糟的，让人忍俊不禁。这几句通过对小女儿化妆动作的描写，不仅传达了小女儿的活泼与可爱，更衬托出离乱中的家人重逢是如此的令人感动和令人珍惜。
20、译：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
五、描写儿童嬉戏玩耍的诗句
1、译文：家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
2、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能·唐代《小儿垂钓》
3、今日旧地重游，回忆起小时候逃学频频来到鸟石山，又一一找到了昔日的踪迹。那时候为捉游鱼，一群孩子跳下水去把水弄干；为了争敲山上的响石，便比赛看谁先登上山峰。
4、“文斗”指的是儿童们采摘各种新花草，以花草美丽新奇者为胜，《红楼梦》中描写的“斗草”活动就是文斗。
5、译：村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
6、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩说：“太阳刚升起的时候清凉而略带寒意，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。探汤：把手伸向热水里。汤：热水，开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
7、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
8、后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。
9、(作者)卢梅坡，(朝代)宋，(原文)梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(译文)梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
10、牧竖唐代：崔道融
11、村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
12、释义：一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学着大人钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
13、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。
14、风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。
15、桑茶坑道中宋代：杨万里
16、“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
17、——南宋·杨万里《鸦》
18、译：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
19、孩子都有淘气贪玩的天性，古人也有逃学的经历。
20、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
