一、古诗《蝉》的意思
1、而蝉的歌唱只有三个月，秋天的蝉是活不了多久的，叫声也显得凄惨，因此“寒蝉”便成为“凄凉”的代名词，如柳永那首将离别之情写得缠绵悱恻、哀婉动人的《雨霖铃》里，起笔就是“寒蝉凄切”，一下子就渲染了凄凉哀伤的氛围，摄人心魄。
2、汉魏时期的诗人曹植曾写过一篇《蝉赋》，其中有句曰“吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形”，意思是鸣声嘶哑接近死亡、身形枯槁最终丧生。寓意着蝉生存艰难，象征着穷困、忧患的命运。晚唐诗人李商隐的咏蝉诗所表达的就是蝉所象征的命运寓意——“穷”：
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4、诗词史上有一个说法，叫做咏蝉三绝，指的是唐代三首咏蝉绝唱，即虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》。
5、在狱中，骆宾王创作下《在狱咏蝉》、《狱中书情通简知己》等大量诗赋，以表达自己遭诬下狱的悲愤心情和期待昭雪的强烈愿望。五律《在狱咏蝉》是其中颇有代表性的名篇。
6、本以高难饱，徒劳恨费声。
7、正是因为在高处蝉的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
8、诵读古诗词本来就是一种美妙情境下，借助语言文字开拓学生欣赏美、感受美的能力，如果在欣赏和感受之余，还能够创造性地运用古诗词(其实也包括课文中好句的积累)发散出更多思维的火花，这样的语文课怎能不令学生们喜爱呢？语文的读写能力又怎能会不提高呢？
9、走在大街小巷，声声不绝于耳的是高亢的蝉鸣，甚至当你躲在门窗紧闭的空调屋，仍旧摆脱不了那种不讨人厌的聒噪。
10、庄子笔下这个来自南方的高贵的鸟儿鹓鶵，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
11、虞世南是南北朝至隋唐时期的诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。他性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重。这首《蝉》同样表示了虞世南的性情，他点明蝉居高声自远，不是由于凭借秋风一类外力所致。这首诗的弦外之音是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能声名远播，这来自人格的力量，绝非外力所致。作者以蝉居高饮露象征高洁，表达出了诗人对人内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的气韵风度。
12、清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
13、在聆听的你，是不是已经感觉到诗人是在热烈地赞美蝉了？诗人啊，其实不仅仅在赞美蝉，他还在赞美人？你看，诗人表面上写蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着高洁清远的品行志趣。
14、《蝉》这首诗句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
15、这首咏蝉诗是唐人最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。
16、原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。扩展资料《蝉》赏析：
17、虞世南(558—638)
18、垂緌①饮清露②，流响③出疏④桐。
19、池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……
20、《人心不可欺》：静静山村，芳草依依，几多风雨，几多情意。莫道是，良缘本是天作成，只可叹恩怨情仇，难断根达地。黄泉茫茫，虽无轮回路，天地公道，人心不可欺。
二、古诗蝉的意思翻译
1、①垂緌(ruí)：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
2、善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”
3、这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
4、蝉鸣声声，声声入耳，各有意味，别有情韵。今天分享了这首诗，以后再听到蝉声，相信也会触发你心底的某种情思吧。
5、今天的《诗词有意思》，一同读几首咏蝉诗，感受古人对蝉的不同情怀。
6、垂穗饮清露，流响出疏桐。
7、虞世南是何人？凌烟阁二十四功臣之他性情刚烈，直言敢谏，深得唐太宗李世民的敬重，称“虞世南于我，犹一体也”。即使这样，他仍不骄不躁，保持沉静寡欲的心态。因此，他笔下的蝉自然雍容超群，不同凡响。
8、发现诗词之趣，分享诗词之美
9、蝉这首诗给了我们什么启示虞世南写的《蝉》，告诉我们这个的做人道理：一个人要凭借自身高尚的品格而声名远播，而不是依靠其他人的力量而出人头地。唐代诗人虞世南写的《蝉》这首五绝，是一首托物寓意的小诗，也是唐人咏蝉诗中时代最早、表现独特的的一首诗，作者通过对蝉这种动物生活习性和清脆叫声的描述，继而表达了一个人应该具有洁身自好情操的思想。蝉作者：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
10、蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
11、清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
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13、《蝉》这首诗是一首咏物诗，以物寄托，写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，咏物又是咏人。下面我们从这首诗的每一句分析，进一步了解这首诗的内涵。
14、清·施补华《岘佣说诗正像曹丕在》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
15、夏日的一天,骄阳似火,小鸟在树上叽叽喳喳地叫,小树扇动着自己的叶子。有一位牧童戴着一顶小草帽,嘴边哼着小曲儿,骑着黄牛悠闲自在,快乐极了!忽然,他看见树上有只正在鸣叫的知了,心想：哼!你竟然打扰我唱歌的雅兴,我一定要把你抓住!于是,他便使唤黄牛向大树走去,黄牛心想：不行,知了是我的好朋友,我怎么能眼睁睁看着他被主人捏死呢?这样人家会说我不讲义气。黄牛假装听不见主人说话,还是慢悠悠的向前方走去。牧童用鞭子鞭了他一下,他也不理会。牧童从牛背上跳了下来,向大树奔去,使劲跳,可就是捉不到,黄牛在暗暗偷笑,而牧童此时已经火冒三丈了。这样的一个小情景被一个叫袁枚的诗人看到了,他立即写了一首诗,所见：牧童骑黄牛,歌声振林越。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
16、先来看看我的学生如何写的这篇练笔吧，虽然不是很多孩子都写得很成功，只有2篇被我选择进这篇推送中。但写作能力的训练是个长活计，不是一时就可以促成的。只要方向对，指导学生的方法容易掌握，我们循序渐进持续不断地努力，总有一天他们会掌握应该掌握的能力的。
17、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
18、读了这样的写话，怎能不让我们眼前一亮。我想经历了这次的古诗配文的写作训练，这首古诗一定会深深地印刻在孩子的心里。
19、实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”(德行、忠直、博学、文辞、书翰)，并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
20、垂緌(ruí)：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。流响：指连续不断的蝉鸣声。疏：开阔、稀疏。藉：凭借。
三、古诗《蝉》的意思 虞世南
1、烦君最相警，我亦举家清。
2、►小学语文一年级上册|古诗赏读《悯农·其二》
3、▁▂▃▅独乐乐不如众乐乐▅▃▂▁
4、《蝉》雍陶 拼音读音参考
5、那么夏日里在林间“吱呀、吱呀”鸣叫的蝉象征和寓意着什么呢？古时候，蝉在人们心中有两种精神寓意和一种命运象征。咱们且来一一剖析。
6、蝉唐·虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
7、次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。
8、古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
9、不知何时，知了已成了童年最纯真的记忆。
10、当我们用口头描绘出来的这幅《秋蝉图》逐步展现在我们的心中后，我又引导学生回归到写作所必须经历的步骤之一——布局谋篇。告诉学生们，如果把这次的写话训练当做是一次观察日记来写，需要注意观察的顺序，选择独特的角度去描绘，才会创造出更加精美的画面。
11、写蝉声之远传。梧桐是高树一个“疏”字，表明其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”写蝉声的长鸣不已，悦耳动听。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
12、品诗人：岁月静好|朗读者：颍川郡主
13、今天我们班学习第1单元古诗《蝉》。
14、这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。本诗句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗成功的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
15、虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜(shèng)衣，但性情刚烈，直言敢谏，李世民从内心里欣赏、认同虞世南。虞世南死后，太宗还命画师为其画像挂在宫中凌烟阁。
16、诗人说，蝉住在高大的梧桐树上，只喝干净的露水。它不但高洁脱俗还能发出清脆悦耳的声音，让人感到无比的舒适。他认为蝉的叫声传得很远，并没有借助秋风的力量，而是因为站得高的缘故。这既是对蝉高洁品质的赞美，也是诗人对自我精神境界的一种追求；同时还蕴含着一个深刻的人生道理：一个人只要品德高尚，声名自然能够远扬，何须借助他人？
17、蝉声远传，诗人强调这是由于“居高”而自能致远，立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。
18、本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
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20、首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵(人)”与“清(客)”的统正是为四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。
四、蝉的古诗及意思
1、►小学语文一年级上册|古诗赏读《咏鹅》
2、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
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4、虞世南《蝉》这首古诗的意思是萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
5、唐(táng) 虞 (yú) 世 (shì) 南 (nán)
6、夏日的傍晚，炊烟袅袅升起，蝉的幼虫便悄悄地从土里钻出来，找到可以栖息的大树，爬到高处，趁着夜色脱掉土黄色的外衣，瞬间华丽变身，长出一双半透明的绿色翅膀。
7、►小学语文三年级上册|古诗赏读《所见》
8、hé shí gè dé shēn wú shì, měi dào wén shí shì bù wén.
9、“垂緌饮清露”，“緌”是古人帽带结在下巴下面的下垂部分，而蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的帽带。“清露”意思是纯净的露水，古人认为蝉居在高处，是喝露水生活的，所以说“饮清露”。
10、居高声自远，不是藉秋风。高的两层含义：一是地理位置空间关系上的高。二是思想高度、思维高度、灵魂高度的高，表现为人的高洁、高尚等。
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12、现在我们知道了，蝉其实是刺吸植物的汁液来获取养料的，如此说来，诗人写错了啊。可诗歌不是科学，我们自然没有必要在这一点上多加纠结。更重要的是，透过“垂緌饮清露”这五个字，诗人为我们呈现了怎样的蝉的形象呢？
13、《蝉》赏析认为这首诗讲的是知了的形态、习性和声音，而这首诗则寓意着诗人高尚、明净的行为、志向和兴趣。吟诵事物的深层含义是赞美人。这首诗的重点是把握蝉的具体特征，找到艺术上的契合点。
14、蝉在古人心中有着什么样的地位。它是一种非常高洁的生物，栖高饮露，不食人间烟火，不沾红尘俗气，像世外仙子，更像超凡脱俗的隐士。所以，古人把蝉当作高洁的代名词加以吟咏。
15、垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
16、古人眼中，即便是小小的昆虫，也有着其象征和寓意。在文人笔下，蜜蜂、蝴蝶是浪荡子的代名词，蜻蜓象征着春意和青春，萤火虫则有着刚毅顽强的精神，蜘蛛往往寓意着“喜从天降”和久别重逢。
17、虞世南(558－638)唐代诗人、书法家。字伯施，余姚人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为“当代名臣，人伦准的”。谥文懿。传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。书法理论著作有《笔髓论》、《书旨述》。编有《北堂书钞》160卷、《群书理要》50卷、《兔园集》10卷等，另有诗文集10卷行于世，今存《虞秘监集》4卷。
18、诵读古诗，交流诗意。
19、下面展示的是另外一位同学的写话作业，虽不及前一位班长的作业那么精良，但也可以看出小作者是经过设计和思考后才写出的作品。读来也让我颇为欣慰啊！
20、出处：唐·虞世南《蝉》
五、古诗《蝉》的意思中心
1、这首小诗大意是：蝉在林间吮吸清澈的露水，鸣叫声从稀疏的梧桐叶中传出。它的鸣叫声之所以传得远，并非是借助秋风的推动，而是因为它身处树端，居于高处。
2、►小学语文二年级下册|古诗赏读合集
3、虞世南(约558~638)，唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之字伯施，越州余姚(今属浙江)人，唐初政治家，书法家，文学家。官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”)。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
4、悦耳的叫声自梧桐林向外远播，
5、学生们很疑惑，我接着说，古诗里营造的是极为安静的一个环境，只有蝉的叫声显得那样高亢激昂。如果你想象的画面里有一条哗啦啦流淌着的小河，势必转移观众们的注意力，让蝉的叫声显得不那么清脆了，是吧！孩子们恍然大悟。
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7、何时各自得到自己没有事，每次听时似乎听不到。
8、很容易看出，李商隐诗中的蝉已不是清高的代名词，也没有了雍容的气象，它就像一位清贫饥饿的落魄书生，而这无疑也是李商隐自身的写照。
9、读到这里，你是不是仿佛看见蝉正骄傲地竖起触须，伏在树上吮吸露水呢。
10、►小学语文三年级上册|古诗赏读《夜书所见》
11、沈德潜在《唐诗别裁》中说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”古人认为蝉居高枝鸣叫，饮干净的露水，不食人间烟火，那么它所喻的人品，自象征高洁。
12、《蝉》这首诗包含了诗人余世南的诗。作为唐代贞观年间挂灵烟阁的24臣之他的名声在于他的知识和能力，高贵和诚实。他与太宗谈及历代帝王的政治得失，直言不讳，出谋献策，为贞观的治理做出了独特的贡献。
13、何时各得身无事，每到闻时似不闻。
14、这首诗的作者是永兴县文懿子虞世南，字伯施，汉族，余姚(慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。初唐著名书法家、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
15、在古代，各种花鸟鱼虫都有一定的象征意义或美好的寓意。比如花中四君子梅兰竹菊象征着文人君子的清高节操，鹿象征着天下权柄，鱼寓意着生活富足，鹤代表着长寿，燕子则寄托着离情乡愁。
16、至此，由一首古诗而引发的一篇习作的创作过程就告一段落了。布置好了回家写话的作业，我便开始了满怀欣喜的期待。今天送到我手上的作业本中，果然发现了令我眼前一亮的写话作业。
17、这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
18、►小学语文四年级下册|古诗赏读合集
19、这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，通过写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
20、我又接着这个话题追问，那水里该有什么呢？水边该有什么呢？山边又该有什么呢？……我记得当时的课堂上，我为了给学生壮胆大声发言所准备话筒，从教室的这头传递到那头，学生们的思绪被调动了起来，频频出现灵光一现的金句，为我们这次的古诗配文写作训练增添了不少的华彩。
