一、体现青年责任与担当的诗句
1、相同的“意象”，传递的情感一样吗？请结合材料文本思考。(参考：古往今来“寒秋”都是重要意象，内涵一样吗？)
2、此次以《青春礼赞》为主题的诵读活动已完美收官。感谢你们的积极参与，通过这27个作品，让我再次感受到青春的美好，听到你们作为当代青年人内心的呼唤。我欣喜地发现很多学生都是结合当下抗“疫”的时代背景，从自身出发真情实感地去创作。这不禁让我想起上次组织观看《守岛人》影评分析会上说过最多的一句话“人活着，一定是需要些精神的”。
3、作者200172刘倩菲邵雪娜200181高佳鑫
4、在这里各位领雁蓄势待发，相互学习
5、他的很多诗作，应该可划归政治抒情诗一类，在他的赋体诗歌中这点表现得尤为突出。
6、谆谆话语寄情长，搏击青春做栋梁。使命担当兴伟业，立场信念系兴邦。同舟共济战疫情，小辈逆行杀恶魔。只化青春成利剑，义无反顾闯妖窝。
7、而且还不仅如此，若非特别加以留心寻索和探究，你还根本不可能看清楚它们到底是在说些什么表现些什么。进入人们视界的所有一切事物都在被解构之中，都在某种意义上成为了荒诞的游戏。崇高、神圣这样一些曾经如此的激发了一代代年轻人的澎湃激情和沸腾热血的字眼，再也难以从人们的口中听到。即使你偶尔听见有人在说，也已经丧失了它们的原初意味，变成了嘲讽、调侃或者加入了一些无可奈何的苍凉意味。
8、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——佚名《过零丁洋》
9、千年粽香裹住古老的忧伤”(《这只粽子在汨罗江里煮过》)……
10、主播：超然，原名刘超，中学高级教师。酷爱朗诵，唱歌。愿用声音传递正能量，歌颂美好生活！
11、在家宁的诗歌中，我读到了真诚，触摸到了一颗滚烫的赤字之心，也感受到了其中的文字美、诗境美和韵律美，从中也可以看到他扎实的文字功力和对传统诗歌的浸染颇深颇广。
12、李少咏，自号小木匠，逍遥镇人。会熬胡辣汤，能做小桌子小板凳，职业教书匠，都是半瓶子酱油水准。喜欢读书写字，希望以此抗拒生命中的佞戾、虚妄与迷惘。
13、此次活动，各位队员都是卯足了劲，花了很多的心思，大家的作品各有千秋、精彩纷呈。
14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
15、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
16、汪勇是武汉一名普通的快递小哥。疫情暴发后，他牵头建起了医护服务群，从日常的出行、用餐，到修眼镜、买拖鞋，只要医护人员有需要，他们都会想方设法搞定。汪勇和他的志愿者团队将温暖聚拢，守护着冬日里逆行的医务英雄。
17、结婚了男人就要出去挣钱来养老婆孩子，在家人最需要保护的时候站在他们前面遮风挡雨，这就是责任。担当就是敢于承受住责任。
18、把这句话说的更接地气一点就是：
19、主动服务青年，开拓创新
20、这种突然间降临于我们的生活之中的价值失落的最直接的一个影响，是造成了我们中的很多人精神和心理的失衡。有些人被击溃，向饥饿和寒冷屈服；有些人被俘虏，向金钱和美色屈服；有些人被奴化，向独裁和强权屈服……除了这些少数人之中的少数人之外，更为堪忧的是还有相当一部分人尤其是正处于生理与心理的双重发育期的广大青少年，在懵懵懂懂中变成了一群迷路的孩子。他们既找不到理想中神圣、崇高，美仑美奂的生命殿堂，也忘记了自己的故乡，甚至还忘记了自己是谁,自己想要做什么，成为了一群荷尔德林意义上的真正的精神漂泊者与无家可归者。那首校园歌曲《梦中的橄榄树》自台岛登陆后风行三十年至今不衰，就是他们精神流浪的宣言与表证。
二、青年责任与担当的古诗词
1、刀刀在为《出路•一个人的主义》写的前言中，化用永波君的诗句，提倡目无诗坛地写和搞，我很赞同这种以独立不倚的精神自存于天地之间的精神取向。某种意义上说，我们今天通常意义上的诗坛，已经确实如刀刀所言，成为了一个缥缈的土坛，一个被游离于或被迫游离于主流话语之外的诗人们鄙夷或趋之若鹜的对象。事实上还不止于此。更为严重的是，它已经在诗歌写作者和阅读者中彻底失去了自己的可尊敬与可亲近性，成为了与这个无耻的时代同流合污的藏污纳垢之所。在这个意义上，目无诗坛的姿态恰恰是对于诗坛(如果还有这个坛子的话)的更好地爱与尊敬。
2、责任就是对自己要求往做的事情有一种爱。
3、雪一年一年地盛开，最黑的黑，
4、白话文释义：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。
5、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
6、跨上英俊的战马宝刀佩在身边，策马翩翩地飞驰翻越陇山之颠。自小衷心地希望献身国家危难，哪把高官与厚禄耿耿挂于心间。置身于万里之外乡情化为梦境，眼望那边地明月激起阵阵怀恋。祝愿亲爱的战友早早扫清顽敌，边庭无事早归来切莫再经秋天！
7、我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
8、武汉街头的义务送药人
9、理解意象。“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。
10、诵读提示：整体感知，把握诗歌情感。
11、原来，爱情是一本本厚厚的诗集。”
12、此次疫情的突然爆发，让大家措不及防，我们能做的就是居家安心学习，积极配合防疫工作人员的安排，尽最大的努力管理好自己。
13、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
14、珍惜学习机会，练就本领
15、我不是学者，不能用深邃的思想修饰我的价值；
16、现在因为疫情的影响，调整为线上教学。虽然时空相隔，我们停课不停学，尽管每天的学管会工作被迫按下“暂停键”，但我们必须要给自己的心一个倾诉的机会，灵魂才永远不会孤独，因为这样的活动我们51颗心再次碰撞出绚烂的火花。
17、高考议论文万金油形人物，新颖小众，提分必看！
18、学生互评阶段也发生了些小插曲，工作群中大家也及时进行了集中讨论，作为你们的老师及家人，作为学管会一名老队员，我也谈了自己的三点想法：懂得欣赏他人，就是悦纳自己；认识自己远比搞懂别人重要；这个世界本不存在绝对的公平正义，但是在一切品质中，善良诚信永远是世上最宝贵最需要的。希望能对你们有所帮助，更期待面对问题，我们共同的成长。
19、把握诗歌韵律、节奏，读出诗中情感。
20、青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。奋斗的青春最美丽，奋斗的青春也最精彩。
三、说青年要有责任担当的诗句
1、路上春色正好，天上太阳正晴
2、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
3、驾长车，踏破贺兰山缺。
4、诗歌的几个基本特点：第高度集中、概括地反映生活；第抒情言志(以抒情为主)，饱含丰富的思想感情；第诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。语言具有音乐美，还具有丰富的想象、联想和幻想。第诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
5、平时找些双方感兴趣的话题、了解对方的喜好等。投其所好，能力范围内的。帮助本人也就是帮助自己啊。工作方面多交流，多赞美对方，好处想着对方多些。
6、使命担当兴伟业，立场信念系兴邦。
7、2020年2月初，一个24岁姑娘以志愿者身份，带着厨师和食材，“逆行”进入武汉。她免费为医护人员做饭，每天为医院送去几百盒盒饭。刚开始，由于没有防护服，她穿着雨衣，奔走在各家医院，被医护人员亲切地称为“雨衣妹妹”。
8、饮酒诗二十首其七秋菊有佳色。裛露掇其英。泛此忘忧物。远我遗世情。一觞虽独进。杯尽壶自倾。日入群动息。归鸟趋林鸣。啸傲东轩下。聊复得此生。问来使尔从山中来。早晚发天目。我屋南窗下。今生几丛菊。蔷薇叶已抽。秋兰气当馥。归去来山中。山中酒应熟。和郭主簿诗二首其二和泽同三春。清凉华秋节。露凝无游氛。天高风景澈。陵岑耸逸峰。遥瞻皆奇绝。芳菊开林耀。青松冠岩列。怀此真秀姿。卓为霜下杰。衔觞念幽人。千载抚尔诀。检素不获展。厌厌竟良月。
9、意一仙翁，自紫府中，出游戏身。看脊梁铁铸，担当社稷，精神玉炼，照映乾坤。谏省伏蒲，紫垣直笔，硬语曾惊天上人。福身去，建红牙兼纛，南海之滨。天公偏福吾闽。遣夜锦开藩为帅臣。记前回散了，几多饭碗，如今积了，千万禾囷。心与天通，阴功无量，直待时来秉化钧。年年宴，在人正次日，寿庆千春。
10、疫情之下，武汉封城，一些人买药变得困难，在网上紧急发帖求助。26岁的吴悠看到后，和身边朋友自发加入到为患者免费送药的行动中。截至2月13日，他们已经为500多户求助者送去药品和防护物资。
11、诗集:《诗和远方》(22万字)海峡文艺出版社，
12、真正的恐惧来自信念；虚假的恐惧来自疑虑。真正的恐惧是伴随着希望的，因为它来源于信念，而且因为人们对自己所信仰的神抱着希望。虚假的恐惧伴随着绝望，因为人们对自己所信仰的神怀着恐惧。前者怕失去神，后者怕找到神。
13、白话文释义：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
14、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——出自宋代：李清照《夏日绝句》
15、吾观非常者，碌碌在目前。君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。
16、而在当代中国诗人心目中，这种恐惧更多的时候体现为一种面对不合理甚至非人道的生活现状时的软弱与无奈。
17、从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
18、释义：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
19、作者200172游壁颜
20、新一轮的疫情冲击波打乱了我们正常的生活节奏。大家再一次以网课的方式开启了别样的学习生活。
四、青年人的责任与担当的诗词
1、事实也的确如此，就人类思想史的维度上来看，人类对于自己生活其中的世界的终极恐惧，常常是在一种并不自觉的状态下突然产生的。这些恐惧之所以能够在某种程度上左右甚或宰制人民尤其是那些有文化能思想的知识分子的身心，是因为它们既不是简单的害怕，也不仅是一种个人情绪的释放，而是直接切入我们的生存本源的。它们与我们人类的生存状况、时代状况、历史传统等等都有着极为密切的内在关联。
2、我飞跑，我飞跑，我飞跑，
3、站在新闻宣传的前沿，我将用镜头记录每一个精彩瞬间，用手中的笔写下最实时的报道，绘出最美的宣传海报。我是领雁李延劼，奉献永远在路上！
4、我是一条天狗呀！我把月来吞了，
5、我站在社团服务的前沿，努力为社团贡献力量，不断开拓创新，奉献自我，服务同学。我是领雁赵京旭，永远不忘初心，使命重于泰山。
6、一闻边烽动，万里忽争先。
7、一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。
8、作者201002乔旻怡朱宇浩
9、诗歌的特征。(把握特征方能理解为什么是诗，而不是其他文体)
10、杜富国：临危岂顾生
11、26日，通过问卷星的形式进行学生投票，再由工作小组成员整理、讨论，角逐出前八名，共10个优秀作品(含并列名次)进入决赛。
12、我看一些非凡之人，被眼前的小事纠缠。你颇具有远大志向，文武才华耽误多年。听说边境有敌入侵，立即赴军万里争先。我将进京谋求功名，何时你才胜利归来？
13、我情愿把我的诗歌做成疫苗
14、我说过一句话：这是一个无耻的时代，很多人没有信仰也能生存，在世俗化的意义上甚至生存得比有信仰的人们更好。而人类真正的理想世界应该是无耻无所遁逃起码不再为人们竞相追逐的世界，那需要有光的照亮，有人类生命之光的照耀。这光是源自人类生命内部的精神之光。按照米沃什的说法，这光就是人身上反对天然成分的神圣成分，也就是不同意无意义，而孜孜以求生命存在的价值和意义，最终把意义嫁接在黑暗之上像一根嫩枝嫁接在野树之上。这是光的寻求与嫁接的成果。
15、圣解凡情不过来。轩轩头角起风雷。
16、诗集:《初心逐梦》(40万字)(华文出版社)。
17、“你留下来的一根头发，
18、就像班级口号“坚定信仰，奉献担当。乘风破浪，领雁飞翔”所诠释的：领雁，飞行在队伍的最前端，带领雁群，以坚定的理想信念，秉持“我奉献，我担当”的理念，带领雁群乘风破浪，振翅高飞。身为一名领雁一期的学员，也身为领衔主雁组的一员，我越来越理解领雁的含义，以“功成不必在我，功成必定有我”为理想信念，紧跟党的步伐，勇做时代的弄潮儿！
19、我们通过视频、采访、配音等多方式多角度展现出疫情之下每个人所付出的努力。“我们”这个看似简单的词语其实蕴涵着一股无穷的力量，作为当代中职生的我们要学习逆行者迎难而上，舍我其谁的担当奉献的精神，更要成为“我们”群体的中坚力量。只有我们大家众志成城，团结一心，才一定能取得这场特殊战“疫”的最后胜利！
20、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。意境淳美！清高旷远！冠绝古今！
五、表现青年担当的诗句
1、他的家国情怀同样在诗歌中得到充分体现：“我在秋天歌唱祖国”，他选择洁净的灵魂为祖国歌唱。
2、领雁，需要带领雁群直冲云天。给自己佩戴一双会飞翔的翅膀，飞上高空，有时难免会摔得很疼，即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。但如果你拒绝飞上高空显示自己的高度，那就会变成不折不扣的矮子。做一位不惧困难的勇敢的领雁，乘风破浪，领雁飞翔！
3、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？
4、我们的作品是以抗疫和青春为主题，文字中有一部分的内容的创作是因自己的真情实感而来。最终想要表达我们对所有冲锋在前的人们的敬意，以及对青春特有的理解和诠释。作品中的画面正是我们所生活的城市上海，它是这样美好，为了守护我们的家，更为了不负韶华，我们一定要凝聚成一股力量，让青春在抗疫中绽放！
5、我是月底光，我是日底光，
6、李家宁，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，福建省作家协会会员。新时代福建诗歌创作高研班学员;中华诗词第五届高级研修班学员。《大连红楼诗刊》名誉总编兼诗词楹联主编。
7、望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
8、我把一切的星球来吞了，
9、我站在文化传播的前沿，与大家分享来自不同国家多彩多样的文化，与大家共同开拓视野，看更精彩的世界。我是领雁刘一冲，用最初的心做永远的事。
10、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
11、老克尔凯郭尔在这里没有告诉我们“除了绝望之外生活还有什么”，也没有告诉我们该怎样消除生活中的“空虚和乏味”，但他向我们所描述的那些情景，却毫无疑问在在都指向一个满含痛楚却无法明确道出的卡夫卡式文字一样沉重的字眼：恐惧！
12、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》
13、《七律·人民解放军占领南京》作者：毛泽东
14、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》
15、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——出自唐代：李贺《南园十三首·其五》
16、“戴口罩的春天”，他用饱蘸诗情的文字，相信“黎明的那道光定会穿过黑暗”……从总体风格上看，我把他列为现实主义诗人应该不会有什么不妥。
17、“领衔主雁永不掉队！”
18、因为这次活动主题为“青春礼赞”，所以我将作品分为两部分，前半部分讲述作为青年人的我们在疫情中应该如何去做，后半部分更多的是从自身的角度去谈这个阶段我的一些志愿者经历及感想。因受疫情影响，全市中小学学生都开始居家网课，大家难免情绪上会出现某些问题，在这特殊时代背景下，我更想通过此作品去安慰激励当下的青年人，疫情下的青春定会因我们而不一样。
19、诗歌为我们创造的是一个内视化的世界。这个世界看起来由语词符号组成，其实它只能由我们每一个读者在自己的内心深处创造出来。它就像梦境，像幻觉，像我们内心深处的回忆与想象，是一个无法外现为物质性的视听世界的所在。就此而言，即使我们有心用某种艺术样式或某种生理性的感性满足来取代诗歌所提供的审美世界，它作为一个永远不可能为感官所感知的精神性的存在，又如何能被取代呢？因此，无论电子媒介和图像社会怎样扩张，无论电子媒介和图像的消费如何呈爆炸性地增长，它对诗歌生存的所谓威胁其实就人文诉求方式而言并不存在。说到底，我们所拥有的全部艺术和所有的美，都不过是对人类生存诗意的呈现与揭示。
20、换句话说，我们已经被一种无形无质却无所不在时时能够感觉得到却又实在难以名状的精神困惑攫住了全部身心。正是因为如此，就像压得太久已经变成为一盘死蛇的旧弹簧一样，当时代转型变化压力一旦减弱甚或彻底消失了的时候，我们也已经无所适从，不敢轻举妄动了。
