一、体现责任与担当的诗句有
1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——出自唐代：李贺《南园十三首·其五》
2、材料整合起来其实就是说：
3、高考誓师是每一个考生都会经历的一项仪式，不论选择哪一个副标题，考生都可以进行深度立意：
4、要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不脱离材料的含意和范围,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》
6、一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。
7、同学们，当今时代正面临全面而深刻的变革，实现中华民族伟大复兴的梦想将在你们的奋斗中变为现实。新的学期期盼你们茁壮成长，青春年华期待你们谱写辉煌。
8、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
10、因此命题人是在引导考生将个体内心世界的体悟外化到国家发展层面，关心现实国情与改革发展，鼓励考生从所知所学所感出发，在对宏大话题的把握中，感性叙说，理性思辨，畅所欲言，避免假大空的政治口号。
11、主播：超然，原名刘超，中学高级教师。酷爱朗诵，唱歌。愿用声音传递正能量，歌颂美好生活！
12、网址：http://www.jxlawyer.com/
13、诗集:《初心逐梦》(40万字)(华文出版社)。
14、译文：气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
15、曾经有人拿中国作家与俄国作家相比，以索尔仁尼琴由于在一封信件中议论领袖而遭致八年劳改、三年流放后仍然敢于在苏军坦克于1968年碾碎“布拉格之春”之时公然宣称“作为一个苏联人我感到耻辱”的大无畏担当精神与中国知识分子二十世纪五十年代初在政治高压下清一色声讨“胡风集团”的所谓罪恶等相比，以索尔仁尼琴的“一句真话能比整个世界的份量还重”的直言与“大跃进”时期一些名重一时的中国科学家为了迎合领袖的浪漫玄想而违心声称“一亩地产几万斤粮食是可能的”等相比，指出中国当代知识分子缺乏现代型知识分子应有的独立担当意识，这话听来虽然有点刺耳，而且有着明显的偏颇情绪在内，但在某种意义上却并非是没有他的道理的。
16、独在彝乡为彝客，彝心彝意来扶贫；
17、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》
18、从另外一个维度上来看，也正是因为连这些通常意义上在人们的感觉中不该被这种恐惧所侵袭和左右的人心中有了这种困惑，才更加说明这种困惑对人的宰制力量的强大和无孔不入。米沃什也好，保罗·策兰也好，凯尔泰斯•伊姆莱也好，他们的作品之所以能够跨越悠久的历史时空而为越来越多的人们所理解与认同，从根本上说，就是因为他们首先体味到了这种恐惧，并且真实的写出了这种恐惧和人们对这种恐惧的抗拒。
19、诗歌是任何时间、地点之任何人类文化的标志。诗歌作为对语言的俗套和人类生活的同义反复抑或机械复制情形的否定的精神产品，在今天有相当多的作品已经有点令人不忍目睹。但我还是坚持认为，虽然遇到了困境，但诗歌永远不会终结。原因就在于：我们的诗歌有电子媒介和图像无法取代的特点尤其是情感价值和人文价值特征；还有更为重要的是，我们的诗人有一份自觉不自觉的担当。
20、少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步
二、与责任和担当有关的诗句
1、《诗经》云：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”建设安宁富足、以民为本、励精图治的小康社会体现了中华民族对生命意义、生活真谛的理解和追求。几十年后的你们，正是年富力强、干事创业的大好年华，是未来国家改革发展的中坚力量。希望你们将青春的梦想根植在“中国梦”这片土壤中，将思想行为立足于“社会主义核心价值观”这一社会准则中，把握机会，迎接挑战。美丽的一零一会因你们而更加精彩，你们的青春足迹也必将为一零一再续华章！
2、身处异乡，最让王鹏难忍的还有孤独寂寞感。还好，刻在骨子里的浪漫情怀，让他找到了填补的有效方式——坚持每天写援藏日志。322篇，37万字，一本日志，完整地记载了王鹏这一年的援藏经历。这份坚守，不仅体现在写日志这一件事上，更体现在他这一生的经历中。
3、⑤个人的命运与他人、社会都有联系。
4、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
5、译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
6、这是新时代广大青年的心声，也是他们努力去践行的信仰。
7、“湘语文”姊妹号，资源共享平台“语文好”
8、我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
9、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志一作：壮士；兰山缺一作：兰山阙)
10、可笑那些功名富贵，别人将其看得如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。可是我们当时所谈 论和阐发的那些事关国家兴亡的真知灼见又有谁听见了呢？只有那个照人间沧桑、不关时局安危的西窗明月。我们谈得如此投机，一次又一次地斟着酒， 更换着琴瑟音乐。
11、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
12、取材多样，考查阅读理解能力和信息获取能力
13、今天我们诗人的责任，就是要自觉地承担起自己的那一份担当，在人类精神深处、更深处探索与挖掘。因为就像什克洛夫斯基所说的，“艺术旨在使人感觉到事物，而非仅仅知道事物。艺术的技巧乃是使对象陌生化，使形式变得难以把握，增加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身即是审美的目的，必须设法延长。”老博尔赫斯说过：“现实孤孤单单，记忆建立着时间。”只要我们更深地切入人类精神的本源，就能够拉长欣赏者与其对象之间的感觉距离，从而创造出一份真正美丽的世界。
14、负琴兼杖藜，特地过岩西。
15、病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
16、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
17、从材料中可以得出以下写作角度，行文时注意紧扣时代的脉搏，引用现实中的生动事例进行论证分析：
18、志士惜日短，愁人知夜长。
19、(题源出处)四川省绵阳市2018届高三二诊
20、更为需要强调说明的是，我这里所指称的，还决不仅仅是指那些切身经历过那两个时代的中年以上的作家诗人，而且也非常肯定地包括和在座的朋友们一样更为年轻的，没有或者很少直接体验过那些充满荒谬与晦暗色彩的日子的诗人们。某种意义上我们甚至可以这样说，正是在年轻的诗人们身上表现出来的那种莫名的恐惧，才是更加具有一种充满形而上意味的学理研究价值的。
三、表达责任与担当的诗句
1、中央领导强调的“展现中华历史之美、山河之美、文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果”，是我们每一位诗人必须坚守不忘的初心。
2、高山安可仰，徒此揖清芬。
3、盼望着，盼望着，崭新的秋季学期终于开始了。新的学年，新的希望，今年，您对孩子都有哪些新的期盼呢？8月31日，在北京一零一中教育集团新学期开学典礼上，校长陆云泉对同学们寄予厚望，期待他们能在这个伟大时代里展现责任与担当。这份开学致辞，也分享给你！
4、释义：国家已经破碎不堪，只有山河还在。长安城里又是春天了，但是经过叛军的烧杀抢掠，早已满目荒凉，到处长着又深又密的草木。虽然春花盛开，但看了不是使人愉快，而是让人流泪，觉得花好像也在流泪；虽然到处是春鸟和鸣，但心里由于和家人离别而忧伤，听了鸟鸣，不仅不高兴，还让人惊心。
5、每个人的态度决定人生生活的好坏。当我们对人生角色充满责任感的时候，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能全身心的投入到社会中去，勇于担当，在生活的过程中就能找到属于自己人生角色的快乐。
6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
7、哪里需要他们，他们就出现在哪里，
8、论述类文本阅读中的“家庭伦理与‘孝’”(全国Ⅰ卷)、“《古文观止》”(全国Ⅲ卷)、“中国历史地理学”(新高考Ⅰ卷)，语言文字运用中的“殷墟甲骨文”(全国Ⅱ卷)、“中华文化”(全国Ⅲ卷)、“中华文明史”(江苏卷)等等，都从不同方面，反映了中华优秀传统文化在当代的创造性转化和创新性发展，也生动诠释了中华民族的创造精神、奋斗精神。
9、面对茫茫大山，他们克服了“独在异乡为异客”的思乡之情和艰苦的生活条件，逐步融入了当地的干部、村民的生活及风俗习惯。并和当地村干部一起进村入户走访贫困户，在走访中采取和他们拉家常、摆龙门阵等方式，了解贫困户家庭情况、生产生活情况，并收集了意见建议，驻村工作队队员表示，通过走访了解贫困户的致贫原因及需求，有助于制定切实可行的帮扶措施，确保精准帮扶。
10、本题除了考查基本的写作表达能力之外，还间接考量了考生对传统文化的阅读与积累、儒家思想的了解和思考，以及比较鉴别和综合思辨的能力，因是一种比较受欢迎的命题形式。
11、“离骚已经包进了粽子”(《汨罗江，流淌着诗歌的光荣与梦想》)
12、平时找些双方感兴趣的话题、了解对方的喜好等。投其所好，能力范围内的。帮助本人也就是帮助自己啊。工作方面多交流，多赞美对方，好处想着对方多些。
13、贴近现实生活，厚植家国情怀
14、从辩证分析的角度立意：表情包不失为一种新的语言补充，也的确具备一定的叙事功能，但其内核则是思想的贫乏，缺乏精致的美感与对时代的沉思洞见。
15、最后，祝全体教职员工身体健康，工作顺利！祝同学们珍惜时光，快乐成长！祝愿我们的学校灿烂辉煌，蒸蒸日上！
16、出自唐代孟浩然的《送陈七赴西军》
17、(3)选择以“2018高考誓师大会”为副标题写作，要注意“2018”这一时间界定，文章可以结合2018年的时代特征，体现国家进入新时代的发展顶层设计和宏伟蓝图队自己高考目标和人生追求的影响。可以对自己学校2018年高考已进行过的誓师大会谈自己的见闻感受；也可指出这场高考誓师大会的价值意义。
18、两则材料实际是辩证统一的。《孟子》中的“规矩”指的是人类生活中存在着一些必要的、积极的、有益的约束，可以是道德约束、纪律制度、规则规范、法制法规等等，人们遵循这些规则，社会才能有序进行。第二则材料中的“旧事物”可以理解为以前为人们所遵守的约束、准则，而随着社会的发展，已经不适用于的当前时代，因此要敢于突破规则。
19、译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——南宋·陆游《病起书怀》
四、描写责任和担当的诗句
1、与十七年时期和十年“文革”时期相比，新时期中国知识分子尤其是人文知识分子的精神处境有了很大的变化，作家、诗人们创作中的心灵自由度无疑也已经有了极大的提高，最起码外在的形式规范和精神压力与前面两个时期相比已经少了许多也轻了许多。
2、真正的责任是信自己。——佚名
3、应该说，而且某种意义上也只能这么说，正是由于有了文学、音乐、绘画这些人类精神创造的美丽结晶，我们才能够借以找到使人类困境中的审美精神通向我们自身的内在的灵魂的途径，也才能够由此实现人与人之间、心灵与心灵之间、精神与精神之间的对话、交流、理解、认同与神秘的契合互渗，从而在我们身上激发起一种强烈的渴望，一种源自我们灵魂最深处的提升我们自己生命存在的价值与意义的创造冲动。
4、(推荐学校)邢台会宁中学
5、都说中国人有种菜天赋，这话真有道理。
6、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
7、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
8、天上星宿的将星动了，汉家营地上的柳条青青。万里征途刁斗声声鸣响，三军将士迅速越过井陉。辞别帝宫全忘了身家，立功报国定要夺取龙庭。哪里肯学那些书生之辈，终老窗前死啃一经。
9、驻美姑县牛牛坝乡米体村第一书记为群众发放青花椒苗
10、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
12、白话文释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
13、这种突然间降临于我们的生活之中的价值失落的最直接的一个影响，是造成了我们中的很多人精神和心理的失衡。有些人被击溃，向饥饿和寒冷屈服；有些人被俘虏，向金钱和美色屈服；有些人被奴化，向独裁和强权屈服……除了这些少数人之中的少数人之外，更为堪忧的是还有相当一部分人尤其是正处于生理与心理的双重发育期的广大青少年，在懵懵懂懂中变成了一群迷路的孩子。他们既找不到理想中神圣、崇高，美仑美奂的生命殿堂，也忘记了自己的故乡，甚至还忘记了自己是谁,自己想要做什么，成为了一群荷尔德林意义上的真正的精神漂泊者与无家可归者。那首校园歌曲《梦中的橄榄树》自台岛登陆后风行三十年至今不衰，就是他们精神流浪的宣言与表证。
14、材料三：引用习近平总书记对青年的要求与期待,也是重点突出要有担当精神和使命意识。这是在前两则材料提出中华民族有担当责任基础之上，对青年一辈的要求与希望。
15、从丰富了人们的表达能力的角度立意：表情包可涵盖表情、姿态和语言内容，能够满足人际沟通的多种需求。而且表情包简单易懂，用于沟通交流省时省力，在适当的语境下还能缓解聊天中的尴尬气氛，缓和人际关系。
16、病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
17、“你已经57岁了，为什么还要去援藏？”报名援藏的消息一经传出，身边不少亲朋好友对此表示疑惑。“我第一次回答这个问题时，答案几乎是脱口而出，为了诗与远方，责任与担当。”“什么是诗与远方呢？”“诗与远方就是仗剑天涯，仗剑天涯就是浪漫与责任。”援藏前，王鹏是江西理公律师事务所党支部书记，他说，援藏律师既实现了自己诗与远方的梦想，又履行了一名共产党员的使命与担当。
18、靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
19、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
20、译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
五、有关责任和担当的诗句
1、事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。
2、材料一：党的十九大报告中指出，建设社会主义现代化强国分两个阶段进行，第一阶段是到2035年基本实现社会主义现代化。
3、——习近平总书记于2017年12月1日在中国共产党与世界政党高层对话会开幕式的讲话
4、“世界把我丢在和平古镇”，他“昼夜寻求的脚印而放光/和平，和平的鸟养壮了翅膀/放飞在蔚蓝的天空/播撒幸福的种子”。“无雪的冬天，故乡和我都很孤独”，他写道：“我恣意点燃/那根自焚的烟/思索为何天空总会落寞/为什么黑狗择选死亡之所/夜晚那么黑，月亮总能照到我……”“甘当樵夫，山上寻路”，他写诗再敬家乡的优秀公仆廖俊波。
5、愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。
6、非洲每年都会因为缺粮食而申请国际援助，大多数人常年挣扎在温饱线上。中国人去了，手把手地教他们怎么种地，不但帮他们解决了吃饭问题，还建了农贸市场。
7、稳情绪，照顾学生的考场心情
8、我看一些非凡之人，被眼前的小事纠缠。你颇具有远大志向，文武才华耽误多年。听说边境有敌入侵，立即赴军万里争先。我将进京谋求功名，何时你才胜利归来？
9、我认为，李家宁是一位有时代自觉和责任担当的诗人。“把故乡背在身上”的他，对生于斯长于斯的闽北大地饱含深情，对家乡人家乡事家乡物特别倾心，礼赞家乡的作品在他诗歌中占据着重要地位。
10、忘身辞凤阙，报国取龙庭。
11、老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
12、◆一见倾“新”||同学，这样的新校区你喜欢吗？
13、释义：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
14、目无诗坛的结果是“放弃你们，回到自己”，这一结论有几说几讲。作为一个诗歌的爱好者和还算认真的阅读者，我愿意相信这其中的“你们”是一个已经失去了一个写作者或者现代意义上的知识人的基本特质的群集的指代符号，而“自己”则是另一个群集的指代符号。这另一个群集，大约就是我心目中的现代性意义上的知识分子的代表。这几年我断断续续的在思考一点关于知识者的问题，也不遗余力地在鼓吹和呼唤我心目中的真正的知识分子群体的出现。
15、事实也的确如此，就人类思想史的维度上来看，人类对于自己生活其中的世界的终极恐惧，常常是在一种并不自觉的状态下突然产生的。这些恐惧之所以能够在某种程度上左右甚或宰制人民尤其是那些有文化能思想的知识分子的身心，是因为它们既不是简单的害怕，也不仅是一种个人情绪的释放，而是直接切入我们的生存本源的。它们与我们人类的生存状况、时代状况、历史传统等等都有着极为密切的内在关联。
16、而在当代中国诗人心目中，这种恐惧更多的时候体现为一种面对不合理甚至非人道的生活现状时的软弱与无奈。
17、现在我们必须强调申明诗人的自我与他的诗歌之间必须具有一份诚实的关联，否则，他的诗歌就是不可信赖的。
18、扎根——在世界屋脊播下法治种子
19、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
20、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——出自清代：徐锡麟《出塞》
