一、心的解脱图片
1、生如法师网：www.shishengru.com
2、不生气(发怒)，不焦虑的方法(尬笑)，呵呵！实在太多！(吃瓜群众)
3、不管是什么原因，就是两个字：绝望。
4、形成三界的,就是这个心,心本无形象,就是个知觉.有知觉而无形象,所以本来就无所谓生,或者灭,假如明白这个道理了,那就能永远解脱,假如心为物质所束缚,那么就处于颠倒错乱之中,因为被物质所束缚住.为什么会错乱,因为物质是个无常的.就是这个意思.这就是简单的去说
5、第二种，深呼吸(小鼓掌)！告诉自己别生气，别生气！气病了看病太贵?！自己还得遭罪(可怜)！何苦呢？那些气你的人，说不定此刻正幸灾乐祸逍遥快活呢！不值不值，真心不值。(灵光一闪)
6、所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。
7、疾病的根源是什么？现代医学有其定义，但这个定义只限定于医学可以治愈的疾病。如果医学治不好的疾病呢？我们知道，当前医学的发展水平还很浮浅，对于许多生命现象还很难做出合理的解释。
8、《心经》是佛法之中般若诸经的精华，所有言说语句皆以围绕法界实相心第八识而说，依般若智慧讲佛菩提道的次第修行，依据实相心而说解脱道的涅磐境界和佛菩提道的般若智慧境界。同时也是在说禅宗学人由证悟如来藏心、眼见佛性直至过牢关而证得有余涅磐的种种境界。《心经》所论述的解脱道并非是以二乘菩提由现观十八界和五蕴的虚妄而断我见我执，取证声闻缘觉的解脱果，证得无余涅磐出离三界的轮回。乃是以证得自心如来藏后，现观十八界、五蕴之虚妄不实，依大乘无我之观行，证知一切法界体性实相的智慧，获得分证解脱或满证解脱的功德受用，最终成就究竟佛菩提果。
9、第道德。道德的钥匙可以开启心牢之门，到达完美的世界。
10、汝念佛时莫取小想，莫生戏论，莫有分别。何以故？是法皆空，无有体性，不可念一相。所谓无相，是名真实念佛。
11、也许我们不少人根本不相信这种说法，认为这是无稽之谈。疾病就是身体的不舒服，与心理的怨恨恼怒烦有什么关系呢？
12、愿每个人都能在一生中，拨出十天的时间来修习內觀。只有透过亲身体验，才能真正体会它是什么。然后透过实修得到属于自己的快乐、安详、解脱。。精勤、觉知、时时徹知无常。
13、(佛陀住世时的中间说法)：
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15、聪明的你，是否找到开启心牢的钥匙了呢？
16、忽然有天她发了一条动态:一旦忙起来，就没时间悲春伤秋了。
17、真心行善，用心地帮助他人、感化别人。行善既是为人，亦是为自己。行善的结果是提高自己、丰富自己、完善自己、解脱自己。不但可以自治各种疾病，更可产生不可思议的机缘而达到修身修性的妙用。
18、我朋友圈有个女的，前几年因为感情的事，天天在圈里发一些悲春伤秋的动态，要死要活生无可恋那种。
19、家家都有一本难念的君，究竟是一个什么样的矛盾让这位老师想不开？我们不想去揣测。
20、0如何释怀，主要看自己格局有多大，修为有多高，境界有多广，胸怀有多宽。一个有远大志向，宽广胸境的人，怎么会为一段放不下的恋情而耿于怀呢？会当凌绝顶，一览众山小。只有跳出自我的人，才能为自己释怀，才能成就自己的大格局！忙，治百病。
二、想解脱的心情图片
1、快乐的第一条就是微笑。身患重病的朋友自己想一想，多久没有微笑了。多久没有开心地面对这个世界了。我们在烦什么？在跟谁过不去？我们得到了什么呢？是疾病，是痛苦。
2、如果得了重病怪病，医生已经治不了，怎么办。是放弃生命，还是努力求存？如果有一线希望，你要不要争取呢？
3、方法之多，数不胜数……可我咋还是经常生气呢(偷笑)？看来还是修行不够，我得继续去修炼了！阿弥陀佛！(祈祷)(祈祷)(祈祷)
4、也许有人会问，何为行善，其的标准是什么？我认为，大凡发于内心的善行都是真善，利人的都是真善，无所求而为之善都是真善。反此，装样子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善，并无益于病，反有害于自己。因为假善会使心神不定而五脏受伤。
5、有专门心形的气球啊，要摆成心形，就只有弄个板子在后面，然后用双面胶黏在上面，最好背面也黏上气球，那样好看些
6、因此，不要总是相信药物和手术，那不过是一定程度上治疗了肉体上的病，而疾病所根源于精神的层次根本就不可能通过药物和手术来解决。
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8、诸位病久可以扪心自问一下，你是不是一直处在五毒之中呢？你是不是曾经为了本来无谓的事情去惩罚自己的健康与生命呢？一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的，由身造，由性造，由心造。而祛病也必须由身、性、心开始。单纯地依赖药物和手术，只是治身的层次，而不可能达到治性和治心的效果。
9、试问一下，有谁是真正健康的？暂时的不生病并不表示以后不生病。五毒内焚，早晚会生出病来。与其已病而求医，何如未病时即求己。而求己之道即是此篇所言，让我们自己去把握人生健康、富贵贫贱。
10、菩萨道：大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是重要的工作，要完成这种艰困的工作，就必须要有动机，它是渡生的动力，这就是慈悲心。解脱道：佛学术语，四道之第三。佛道之总名。出离解脱之道。如解脱道论之解脱道。最高果位是阿罗汉，简称罗汉，罗汉是小乘圣人。小乘分为声闻乘与缘觉乘，所以又称小乘为二乘。这二乘是自求了生死，自求入涅盘的，他们绝对厌离人天的生死道，所以不愿再来度众生，不能称为菩萨，也不能成佛。
11、我们都知道，善有善报，恶有恶报。善良的人，其身体笼罩在浩然正气之中，而邪恶不能侵。善良的人可以让周身气血充满生机和活力，疾病即会远去。而一个充满邪恶的灵魂怎么可能会沐浴在积极向上的阳气之中呢？
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15、一个人，如果做了违法的事，被人一状告到法院，就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉，没有受到法律的制裁，但却逃不过自己良心的责罚，因而终生住在“心的牢狱”里。
16、记得是杨绛先生说过一句话，大概意思是读书不多，想的还挺多！
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18、心存善念，以善心对待我们这个世界，处处行善，这是今生获得解脱之关键，也是治疗疾病的重要因素。并且要想快乐，首先我们要有一颗善良的心。
19、反正已经来红尘走一遭了，快乐是一天，不快乐也是一天，短短几十年，何必愁眉苦脸折磨自己哪?
20、0如果只介于仰慕与欣赏阶段的话，寻求释怀也很容易，那就是寻求一段新的情感来取代，随着时间的推移，那段久久不忘之情就会显得微不足道而渐渐淡去。
三、有种解脱的感觉的图片
1、念佛PraytoBuddha
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3、有中教信仰的人。经常接受的教育就是死的时候会往生极乐世界。心里想着往生极乐，就是死了也是一种解脱。普通人想着死后去阴司三成下地狱。哪到哪都是折磨。其实做人不论你是信奉什么宗教信仰，只要你心存善良。死后去哪都不重要。不做害人的事。乐善好施。死后去哪都会受到爱戴。
4、第一种，当你愤愤不平时，可以在网上买买买，把以前舍不得买的这回一股脑全买了。呵呵！买完后，心情敞亮多了(大笑)。
5、唯物主义哲学里有这样的观点：精神影响物质。精神是形而上的东西，却影响着形而下的身体。从中医的角度来看，精神决定着身体的健康。只要精神健康，则五脏六腑就能趋向于健康。
6、0题主的喜欢己久，可能只介于内心的仰慕与欣赏阶段，肯怕还没到真爱的程度，因为真爱无须释怀，也不会寻求释怀，即使得不到，也会永久放在心头，终生不忘的。
7、社会上的牢狱有多种，依罪行轻重、定谳与否，分别有看守所、少年观护所、少女技艺所、外监、重刑犯监狱、终生监禁等。世间之外，佛经里有所谓的十八种地狱，分别是八寒、八热、孤独、近边等地狱。其实这些地狱也就是我们自己心中的牢狱，例如欲望的牢狱、瞋恨的牢狱、我执的牢狱、愧疚的牢狱、懊悔的牢狱、惊慌恐惧的牢狱、灰心绝望的牢狱、忧悲苦恼的牢狱等。这么多的牢狱，其实都是源于“五蕴”所积聚的“我”；我就是牢狱，五蕴炽盛就是牢狱。因此佛经说“三界无安，犹如牢狱”，没有获得解脱的人，每天就像被杻械枷锁拘身，时刻不得自在。
8、內觀禪修Vipassana
9、二乘所断无明与外道常见
10、现在的社会已经不再相信善良和真诚，人与人的交往充满着欺骗与狡诈。如果我们用真心和善良去对待别人，反而会被看成是精神病。但即使如此，我们依然要一心向善，我们要努力感化他人，让善良重新回到世界当中。
11、0喜欢很久的人，说明这个人很优秀，是自己仰慕和心仪的人，也是自己追求的对象，理想中的伴侣。
12、心劫，现代自造之名词也。其意为“心灵的劫难”，喻心灵受到了伤害，久久不能忘怀。俗话说，长痛不如短痛好，心劫就是受到伤害后产生了“长痛”。要解脱长痛，还是使用短痛的办法好。与其抽刀断水，不如挥刀断腕。与其藕断丝连，不如斩草除根。
13、来源：一禅小和尚(ID:yichan6666)
14、不烦不恼，不忧不愁，不恨不怨，让快乐渗透进身体的每个器官、组织和细胞，让我们摆脱五毒的侵袭，放下来，不执着，轻轻松松、洒洒脱脱地从疾病的阴影中走出来。
15、解脱般若唯识QQ群:238324425
16、困难是用来克服的，人生的意义就在于勇敢地活下去，体验这个过程。酸、甜、苦、辣、咸都是一种味道。建议你多看些励志的书。或者一些人的传记。或者看看比自己活得更差的人。有时与比自己差的人比也会有幸福感。没事时，去残孤院献献爱心，一方面感受一下自己的无私和伟大，一方面会感恩自己的父母给了自己一个健全的身体。好好珍惜吧。一路走过，风景不同，好与坏都是精彩。
17、盘锦郭林气功健康乐园群号:518363091
18、当你失去一切时，你的亲人在你面前死去或背叛，朋友背叛或出卖，他人羞辱或欺凌，自然会产生恨，自然就会起杀心，为自己的不公报仇或杀你的亲人报仇，不过现在的社会有法律在，很少可能会起杀心，就算起了也不敢杀人，毕竟杀人也会付出代价。
19、我这些反应都没有,吃得下、睡得香,长肉好快。这二个礼拜夜里都不尿频了,天天一觉到天亮…每天还扛大宝出去玩
20、文|中译：曾银湖(台湾)图|网络
四、求解脱的图片
1、0喜欢很久却又望洋兴叹，说明喜欢的对方或是名花有主，或是心有所属。只能默默地喜欢，无法得到，耿耿于心，难以释怀。
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3、生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗？事实证明还有很多疾病是医学解决不了的。
4、第三种，当你怒发冲冠愤难平时，可以陪你的宠物们去散散步，看看风景，或者煮一大锅牛大骨，然后和他们一起分享美食(舔屏)！或者在家陪他们抢玩具躲猫猫，倒也轻松快乐。(看)(吐舌)
5、因为抛弃善良，让我们遭受着巨大的心神痛苦以及病痛的折磨。要想解脱病痛、挽救生命，莫过于发现自己的善良的本心，把它捧出来，展现给世人。如果我们的周围人人都感受到善良的思绪在漫延，善行在流淌传播，那时谁还会再苦于疾病的折磨呢？
6、这句话说的是一人曾经对某个人或某件事感到非常的伤心难过，现在看开了想开了，曾经的事已经放下了
7、调养心神的方法有很多。比如性理上的治疗，让病人的心神获得解脱。或者心中充满善良和爱意，这也是平衡心神的办法。或者一心向善行善，籍由心中的善念来引导脏腑气机平衡，亦有效果。
8、因为让自己释怀很容易，但为了放下一个喜欢很久的人就有点难了。
9、0当然，人的一生让自己释怀的纠结很多，不尽是恋情方面，还有其它多方面的，但恋情方面是最难的，主要原因是爱恋是自私的，不能与他人共享的。同时爱恋是有道德和法律底线不能碰触和逾越的。
10、生了大病，我们不仅戴着病痛的枷锁，更忍受着心灵的不安。如此形成恶性循环，疾病逐渐加重而精神渐而不支。所以，要治病，先让自己的精神好起来，办法就是快乐。让我们的心里充满着快乐，以快乐的心态来对待自己的疾病。
11、第慈悲。慈悲的钥匙可以开启心牢之门，到达无争的领域。
12、你不是强迫症，而是你那种东西看多了，一看就知道你是个屌丝，纯属胡思乱想，你要静下心，有事看看书，推荐你看三国演义吧，是书哦，那样你会忘记那些想法
13、所以说，养心即所以治病。人类的疾病包括身体上的和心理上的。心理的层次要高于肉体的层次，因为身体是由心理所支配的。不管是哪一类的疾病，都可以从心理上治疗。
14、※阅前说明：本栏目每日更新1次，本期我们开始学习《四念处经讲记》，其核心内容是通过修习四念处，即：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，来证得初果至四果，入清净涅槃而得解脱。在修习过程中，只要心心念念都在观行四念处上，日久功深必能断除我见，证得解脱果，从而断除三缚结以及所有烦恼，解开无量劫以来始终捆绑着我们的生死结缚，永远不堕三恶道，也不再受六道轮回之苦。欢迎大众学习、转发和点击在看，若文章中途未读完，可以点击当前界面右上角···标志，选择下方出现的浮窗··按钮，可以方便闲时继续阅读。
15、中医认为：心主神，心为五脏六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明则十二官危。心之神可统五脏之神，包括脾之意，肺之魄，肾之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神调整好，那五脏之神皆可得到调整。
16、每个人都想一直健康，都想战胜病痛，都想长寿平安，都想安详地老去。如何才能让我们在这一生得到善终呢？
17、《心经》顾名思义是在说“心”，包括讲真心、妄心、众生心、菩萨心和佛心。
18、让家人看到你成熟的一面，让他们放心。多与家人沟通，和他们商量，说孩子大点时，自己出来工作养家。
19、其实，为了目标而努力奋斗，本身就是一种执着！诚如你所说，佛又何尝不执着，不执著他能成佛吗？但是佛学说不应该有执着心，这个执着心，指的是固执的执念。比如有一个目标，但是太执着于这个目标，反而会适得其反。这个执著心，也是“取”“贪”的意思！
20、推荐阅读：不吃药一小时彻底治愈感冒发烧，浅谈感冒和新冠的非药物疗法！
五、解脱自己的心图片
1、对疾病的治疗是从内心深处的解脱开始的。这是治疗疾病的至高境界，是现代医学所无可望及的境界。而欲要排除五毒的侵袭，我认为需要爱心、快乐和善行。
2、这篇文章不是只写给重病患者的，而是写给我们每一个人。
3、从另一个角度来说，疾病是体内五毒焚烧的结果。五毒包括怨恨恼怒烦，是人生的心灵痛苦和无穷疾病的来源。
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5、幸福的家庭是千遍一律的，不幸的家庭各有各的不同。从这几年发生的一些家庭事件中，大概有如下几方面：男人是个赌徒，把家都输光了，女人看不到希望，选择一了百了。男人有家暴。女人生不如死，最后没办法，只能以死解脱。男人有外遇，导致女人无法接受，最后就......争吵的时候，男人出口伤人，恶毒攻击，女人一时想不开。婚前是天使，婚后是魔鬼。这是女最难接受的。作为一个老师，工作上的压力是可想而知的。
6、我们要如何才能从“心的牢狱”里解脱出来呢？
7、发现问题后我就开始给自己设定一个又一个小目标，去慢慢实现！当你有计划的忙碌起来，当你懂得取舍，当你知道欲望要配得上现实，你也就快乐充实起来。
8、佛法宗旨涵盖解脱道和菩提道所修证的三乘菩提，以其出世间的智慧而有别于世间一切宗教。有人认为烧香拜佛、吃素行善就是修行，其实与般若智慧无关。吃素行善乃是积累今世或未来世亲证三乘菩提的福德资粮。佛教所讲的解脱即是依般若智慧修行，从而达到身心的究竟解脱；如同章太炎所说“佛法本来不是宗教，一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者．．．．．．佛教的理论，使上智者不能不信，佛教的戒律，使下愚者不能不信，佛分明是求智的意思，断不是建立一个宗教劝人信仰”。
9、至于开心，那就得学会哄自己开心了，之所以说要学会哄自己开心，就是说喜怒哀乐这事永远不要寄托别人身上！但凡指望别人逗自己开心的，基本都会失望，最后绝望！因为没谁愿意永远逗一个情绪巨婴开心。
10、让我们跳出医学的框框，认真地思考一下生命与健康。各位病人不要怀疑上述我所说的话，不要让偏见害了自己的生命。珍惜尚存的生命机会，去试着改变自己的身心状态，相信你会收到意想不到的效果的。
11、我们相信自己的眼睛，但有时眼见并非是真理。疾病有时也并非就是看得见的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素。
12、只有爱才可以上达人的精神层次，通过心神的影响来调节五脏六腑的病理状态，促进全身机体的更新换代。爱是快乐之源泉，爱的治疗，是疾病的治本之道。
