一、陶行知的名言
1、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。——陶行知
2、咱们在教育界任事的人，如果想自立想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
3、 人生办一件大事来,做一件大事去。
4、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
5、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
6、20我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
7、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
8、1与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
9、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
10、1我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
11、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
12、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
13、以教人者教己。为教而学。
14、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需，一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
15、陶行知：咱们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上必须有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
16、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
17、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
18、1我们深信教育是国家万年根本大计。2要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。3捧着一颗心来，不带半根草去。4教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。我就记着这几句了。
19、1教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
20、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
二、陶行知的名言捧着一颗心来不带半根草去
1、行是知之始，知是行之成。教育是立国之本。人生办一件大事来，做一件大事去。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
2、失败功之母，奋斗是成功之父。教学做是一件事，不是三。我在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。以教人者教已，在劳力上劳心。与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
3、1本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
4、1创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
5、1真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
6、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
7、1把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
8、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。——陶行知
9、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，这天依然为个人完满发展之重要指标。
10、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
11、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。——陶行知
12、1书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。
13、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。
14、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
15、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。
16、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知
17、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
19、陶行知：咱们深化教育是国家万年根本大计。咱们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。咱们深信教育应当把环境的阻力化为助力。咱们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。咱们深信教师应当以身作则。咱们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。咱们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。咱们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为咱们民族创造一个伟大的新生命。
20、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
三、陶行知的名言行是知之始,知是行之成
1、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。
2、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
3、1“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”出处：《行知书信集》
4、捧着一颗心来，不带半棵草去。
5、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。《八位顾问》
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
7、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
8、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
9、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知
10、咱们深信教育是国家万年根本大计。
11、陶行知：社会即学校。
12、爱满天下，乐育英才。 ——陶行知
13、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
14、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
15、师范教育能够兴邦，也能够促国之亡。咱们爱师范教育，咱们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受咱们的爱戴。
16、陶行知：中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。此刻急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
17、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
18、全国教学观摩研讨会报名中
19、分析过去，抓住现在，创造将来。
20、1教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
四、陶行知的名言为一大事来
1、要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。
2、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
3、1为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
4、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……——陶行知
5、1纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
6、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
7、且看此文，另外您若觉得长了，可自行将文章分为2个部分，或者2章教人求真学做真人陶行知提出道德教育的根本任务是“教人求真”、“学做真人”。他指出“教师的职务是“千教万教，教人求真；学生的职务是“千学万学，学做真人”。陶行知认为，培养人才不看形式而要看实际的真本领。他称“教人求真”的教师，才是第一流的教育家，这需要具备两种要素：“有真知灼见；肯说真话，敢驳假话，不说谎话。”②教师教人求真，首先就应当教人奋不顾。
8、与人民亲近是做人的第一步。
9、复旦附中、上海中学、华师大二附中、交大附中是四大金刚，不分什么区的，可以零志愿填报。长宁区：延安中学，市三女中杨浦区：控江中学，杨浦高级中学虹口区：位育中学卢湾区：大同中学普陀区：晋元高级中学，曹杨二中徐汇区：南洋模范中学黄浦区：格致中学，大同中学静安区：市西中学松江区：松江二中闵行区：七宝中学浦东新区：建平中学崇明县：崇明中学。收起
10、10现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
11、先生的责任是教人做人。
12、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
13、陶行知：民主的教师，务必具有：(―)虚心；宽容；与学生共甘苦；跟民众学习；跟小孩子学习――这听来是很个性的，其实先生务必跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……消极方面，肃清形式教条先生架子师生的严格界限。
14、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
15、1中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
16、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
17、陶行知：孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关联，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。因此咱们做教师的人，务必天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
18、陶行知：教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是咱们的神，是咱们的石像，是咱们的爱人，教师的成功是创造出值得自我崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自我崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
19、内容来源：《陶行知教育文集》(四川教育出版社)
20、要解放孩子的头脑双手脚空间时刻，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
五、陶行知的名言不带一根草
1、正因道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
2、我们深信教育是国家万年根本大计。
3、▲陶行知手书：行是知之始，知是行之成。资料图
4、行是知之始，知是行之成。
5、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。——陶行知
6、陶行知：教育如喂鸡(附先生八大教育名言)
7、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
8、1人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
9、陶行知：群众生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个杯具。
10、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
11、要人敬者，必先自敬。
12、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
13、大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。
14、陶行知：民主教育就应是整个生活的教育。他就应是工以养生；学以明生，团以保生。他就应是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
15、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。——陶行知
16、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。——陶行知
17、1做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
18、陶行知：要想学生好学，务必先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
19、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。——陶行知
20、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
