一、议论性散文
1、②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；
2、文章选段：我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。有一天，当我年老，无法看花
3、在分论点的阐释中，分别突出三个亮点：语言优美，引用诗句，精当事例。因此本论分为三段：一段用优美的语言阐述分论点；一段引用诗文名句阐述分论点，一段用精当的实例论证分论点。
4、不难发现，对自己所爱的人随着年岁的增加，希望是越来越少，越来越现实。
5、这是一种由因果句构成的排比句。它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词：“因为……，所以……”。当然也可只出现因果关联词，而不构成排比句。
6、例2：“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。
7、(1)以自然景物和人物形象为意象，阐发哲理。大千世界，芸芸众生，各具灵性。自然界中的“流水”“落花”“繁星”，通过想象，无不蕴含着理性的思索；社会生活中的思想家、诗人和千千万万的英雄、普通劳动者，又无不给人以哲理的思考。只要我们以饱满的激情、敏锐的目光，去捕捉生活中的各种意象，借助类比和联想，不难发现，这些意象无时无刻不在给我们以深邃哲理的启迪。
8、第一段一定要提出论点，你的立场一定要明显中间写论据最好正反都有，如正3反1正1详2略最后点题再把你的论点写一遍文字要优美点这样你的字数会有保证分数一般会在平均分以上这是我的个人经验散文要散，但中心不能散，也就是说你可以从广一点的范围取材，在从下切入口下笔朱自清的散文春不就从春风雨等地放下手。春的自然是打范围，而风雨是一个小入口。看似很散，但都是些春
9、例：我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔。于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容……
10、由对比手法入题，表明立场
11、曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，曾在线装书里迷上“黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟……而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。(张晓风《情怀》)
12、如果你去问一位年轻的小伙，希望自己的女朋友是啥样，他肯定会说美丽、大方，有高挑的身段，双眼皮大眼睛；如果你去问一位负重而行的中年人。最希望自己妻子如何，他肯定底气十足地说：勤快、善良；如果你去问一位耄耋老人，最希望自己妻子怎样，他会不紧不慢地说：健健康康活着就好。
13、忽然想起泰戈尔最有名的一句诗：“天空没留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”做了最好的诠释?是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!
14、“记忆是落花。”有人还曾这样说，“它喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春天永别。”
15、作品相关。南山，菊花均来源于“采菊东篱下，悠然见南山”，代表恬淡的生活，亦有归隐之意。世外桃源取自《桃花源》，“中无杂树，落英缤纷”，后无人问津。带月荷锄取自唐代诗句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，是农家生活的表现。
16、“□□是CC。”有人还曾这样说，“它□□过□□，□□过□□，却总不免无可奈何地□□□□，□□□□□。”
17、《渔夫和金鱼的故事》中那个贪心的婆婆要屋子、要宫殿、要做女皇，最后，竟要金鱼完全听命于她。我们在嘲笑那个婆婆的贪心时，也别忘了我们是不死的“婆婆”。那些贪官，有了显赫的权势，还要金钱，还要美女，最终锒铛入狱。
18、最大的区别在于，议论性散文和议论文的文体不同，前者依然是一种散文，属于形散而神不散，而后者本身就是一种文体，这种文体更加集中地辩论议论了某件事情或者某个观念，形式上也不能散乱。
19、拉尔夫·沃尔多·爱默生的《论自然》，是一篇论述自然与人在精神上相依相契的议论性散文，文辞优美，音韵和谐，通篇采用亲切自然的语言，生动形象的比喻，来阐释宇宙自然的真理。阅读该文，仿佛有一种魔力，牵引着你走，处处感觉新奇，处处又令人迷离。隐隐中有一股气运在辞句中游动，阅读中心越静，感觉越明显。读着读着，一种舒坦油然而生，作者论述的“自然”，像亲人一样出现在自己的眼前。
20、第五节：提出分论点三并论证。(再选用一种论证方法，如引用式)
二、议论性散文主要采用理论观点和事实依据说理
1、同一个主题，可以用不同的文体来写，如社会热点等，不会议论文好写记叙文就不好写，只要你懂得记叙文的写法，同样能写好，通过这样一个事件来表达同样社会热点的中心思想，完全是可以的。关键是你要切题，记叙文要有意识地点一下题。
2、泱泱中华何以屹立东方千年而不倒？华夏文明何以跨越历史风尘而绵延至今？皆因文化的存在。
3、可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
4、还有两点特别值得我们注意(在我看来，恰恰是最为重要的两点)，那就是：
5、我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
6、由此看来，形象美和理性美，正是议论性散文最本质的文体特征。
7、(1)句式上的整散相间与错落有致。
8、辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
9、多种修辞手法综合运用，语言诗化；多引用诗文名句，有深厚的文化意蕴。可以说，议论性散文与议论文的区别不在于结构，而在于这种形象性和抒情性的语言。
10、将要引用的诗句整句嵌入一句话中，加上引号使这个嵌入的诗句成为整个句子的一个成分。
11、议论性散文的材料一般来自如下几个方面：语文书、历史书、课外资料、生活积累。
12、我们可以用心灵的自语去抚慰败北的伤痛。
13、在心灵的自语中，尽可以厌恶你的厌恶，崇拜你的崇拜。世味之浓淡无需迎合，粉饰于耳目到底是虚荣。只把真实坚持为一种活着的原则，清醒于自己在阡陌上行，因何对酒，与谁和歌。
14、“记忆嘛，是灰烬。”有人曾这样说，“它燃烧过，可终归要熄灭的。”
15、生命，不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分就能按照自己的方式生长。我们的十指应该平平整整地伸直，绝不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲地卷曲。
16、由相近联想而从自己的记忆中将某一问题或某一景物、某一现象的古今诗词佳句汇集一起，构成排比，产生一种一气贯通的雄伟气势。
17、解说：感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。
18、“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹的说，“吾读遍史书，得到秦亡的原因。岂不闻秦爱纷奢，然士人……可怜焦土的结局。”“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说：“公之言也未必就对。六国破灭，非兵不利……所以我认为贿赂是秦灭之因"。
19、议论性散文与议论文有相似的地方，它们的内容里都具有一种论述和理性思维的含义，所以容易搞混，但两者依然有区别。
20、活得真实，是一种挑战。
三、议论性散文代表作
1、人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。”(湖北考生《莫把情云遮慧眼》)
2、文章选段：勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时
3、于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”(广东考生《让心作主》)
4、考生在确定了论题“中华文化”之后，用“浅浅中国行，悠悠文化香”串联起“长城”“美丽乡村”和“京剧”三个关键词。这个本身就散发着浓郁的文化气息的“浅浅中国行，悠悠文化香”一唱三叹，反复吟咏，既照应了标题，点出了文眼，强化了观点，又沁人心脾，让读者在阅读中陶醉于历史悠久、丰富多彩的中华文化。优美的形式、反复的咏叹，给人以美的享受、理的启迪、情的感染。
5、我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！
6、针对某一现象或问题，分析产生的原因、结果，抓住本质，揭示事物间的真实可靠的因果关系，构思时运用因果分析式，往往能使论证不停留在浮浅的表面，而深入到本质的内核。
7、心的诚直与赤裸裸是原始人性的舒坦，心的节制与约束是现代理性的舒坦。
8、活得真实，若肯用生命相盈握，天天都会飞临无愧的问候。还有什么怕闪失的呢？
9、(1)将全文的中心论点分解成几个分论点。这种方式类同于议论文中把总论点拆解为若干个分论点进行逻辑安排的方式。它使议论性散文不仅结构上美观有序，更使得说理条分缕析，深刻透辟，凸显议论性散文“理”的特性。这种行文方法类似于议论文并列式结构。
10、议论性散文较一般性议论文更能抒发自己的见解和感受，语言表达更容易显示个性化特色，易于展示自己的文采和才华。
11、对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
12、记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!
13、间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在
14、解说：从这段文字可以看出作者的功底，阅读面、记忆力恰到好处的运用非同一般，因而此文获得了满分。
15、州，位于美国东部。〕的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正
16、议论性散文，以阐述某个观点为中心的“散文”。它不像一般议论文注重形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
17、精彩的结尾示例四：是的，这里的荧荧烛光、激昂歌声；这里的脉脉温情、款款敬意；这里的对生命的不懈追求，使我看到了人性的闪光点，这是一种生命的火花。
18、“在森林里人们拥有永恒的青春”；
19、②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处(为什么)；
20、第二节：明确提出中心论点。
四、议论性散文
1、曾在□□□□爱过□□□□的□□□□；曾在□□□□上爱过□□□□的□□□□；曾在□□□□迷上“□□□□□□□□”；曾在□□□□里迷上“□□□□□□□□”……而□□□□，忽然发现魂牵梦萦的仍是□□□□□□□□□□。
2、不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过。不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色，一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。
3、由实入虚。由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由霏霏春雨联想到“润物细无声”的教诲，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼”的哲理……这类从眼前实在的事物、景象写起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由实入虚”；虚化，便是作品主题的升华。
4、①刻苦勤奋，是理想的阶梯；
5、处理“叙”“议”关系，一般是一“叙”一“议”、先“叙”后“议”，也可将多组“叙述+议论”的文字复迭起来加以展示(比如肖复兴的《站台上的华尔兹》，满怀敬意地讲述了三个小故事——辞职信可以用赋体写得“古风悠悠”，收发室的小黑板可以用斜体美术字写得“分外醒目”，而焦灼的等待也可以如华尔兹一样优雅，展现每个故事后都用一段精要的议论予以阐发，最后直接点透三者的相通之处，归结出“将琐碎的生活化为华尔兹，哪怕是滋生出来一点点儿的艺术，也会有一点点快乐，温暖我们自己的心”这一主旨)。不管采用何种处理方式，关键是二者之间要紧密相联，而不能油水分离。
6、解说：上段引用了“吹面不寒杨柳风”和“料峭春风吹酒醒”两句诗，先将其分为四个小的短语，然后再将其嵌入句子中，并加上引号。这样的嵌引使语言更加灵活多变，生动形象而富有朝气。
7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；春华秋实，夏雨冬雪；斗转星移，四季交替；潮起潮落，生死相依；生命，从自然中来，最终又化作一缕轻烟，回到自然中去……大自然的规律是宇宙间任何力量都不能改变的。
8、议论性散文的开头
9、如何在谋篇布势上求异出新呢？这里提示几种实用的方法：
10、本质上，议论性散文跟议论文是一样的，都是在说理，只是议论性散文带有散文化的说理，比枯燥的说理生动形象。
11、句子型话题本身就是中心论点。
12、例一：勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……
13、所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。
14、议论性散文采用形象化的方式说理，具有议论文的框架，散文化的笔法，熔形象、情感、哲理于一炉，诉之于人的思想内涵是理，摄人心魄的力量在义，而统合义理的则是词采文气，因而，形象之中包容着一股沉浑的气运，负载着饱满的义理。
15、由材料直接入题，简洁明了
16、拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音
17、1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。
18、有些东西是我们必须得到的，譬如友谊和爱情；而有些东西则是我们必须丢弃的，譬如卑鄙和索取。由此找想，在滚滚红尘和喧嚣之中行走的世人，不妨别去考虑自己的工资总比别人低一档，自己的声音总比别人低一度，自己的官职总比别人低一级，而是抽出一点时间听听窗外的鸟鸣，望望梧桐新绽的绿意，看看檐雨的念珠如何拨动云的思绪……：
19、议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。
20、开头用短短百字，融描写、议论、抒情等多种表达方式于一体，阅读这段文字，让人仿佛看到了舞台上的长袖花脸、唱念做打，闻到了晶糕肉羹的缕缕醇香，听到了满座高朋的惊叫呐喊，感受到了那异常热烈的气氛。长短句的交错使用，节奏多变，舒缓有致，紧紧地吸引着读者的眼球，调动着读者的思维神经。如此精彩的文字表达足以激起读者强烈的视觉与味觉，令人回味无穷，欲罢不能。
五、议论性散文和议论文区别
1、议论性散文语言要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。
2、生物不能超越自然，人生亦应皈依自然。
3、工作时你的心是把重锤，奋进时你的心是柄桨；玩乐时你的心是只彩蝶，索取时你的心是张网；憎时你的心是块石头，恨时你的心是支箭；爱时你的心是泓温泉，奉献时你的心是根燃烛，成功时你的心是朵怒放的花。
4、解说：一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。
5、③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；
6、议论性散文，中心词为散文。不过就是在新散而神聚的基础上把论点提出来，辅以文字修饰过的论据进行论证，比较自由。
7、“□□是AA。”有人曾这样说，“它□□过，可终归要□□的。”
8、解说：本语段也有两层意思。第一层由四个并列分句构成，这些内容应该体现作者先肯定后否定的意识，第二层是由此得出的肯定的内容。
9、(2)发挥自身作为诗人的优势，以意味隽永的小诗明志。
10、论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。
11、由生动贴切的拟人入题，激发想像
12、选择是如此的诱人——似隔着轻纱的美女，似含茹着生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。(2002年高考《在选择中起航》)
13、宗旨：文化·传承·超越
14、在本论中提出三个分论点，这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三个自然段的开头。这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。
15、□□，时时刻刻围绕在你□□。如果你从□□□□□，心存□□□□□，那就是□□；如果你在□□□□□，品味□□□，那就是□□；如果你□□□□□，□□□□□，□□□□□，那就是□□。
16、因分句间语意相反，所以它特别适用于用来论证矛盾的对立统要全面看问题，主要矛盾与次要矛盾等哲学命题。
17、高兴时手舞足蹈，激愤时怒发冲冠，此谓之自然；大笑时开怀抚掌，痛哭时涕泪横流，此谓之自然；成功时尽可一蹦三尺，失败后何妨捶胸顿足；顺境中尽可乘风破浪，逆境时何妨破釜沉舟……顺其自然罢了。
18、讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是
19、例2：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
20、例一：假如父母是天空，我们便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼儿。云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们一离开将无法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聪明一点的云和鱼，能多一点地与父母沟通和交流。
