一、魔道十幸十虐十憾具体
1、刘开：《沈晓堂七十寿序》，见《孟涂文集》卷道光六年二月同里姚氏檗山草堂刊本。
2、(十一真)真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频蔬颦银垠筠巾囷民岷贫蒪淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均榛遵循甄宸郴椿鹑嶙辚磷驎泯(轸韵同)缗邠嚬诜駪呻伸绅漘寅夤姻荀询郇峋氤恂逡嫔皴
3、方东树：《考槃集文录》卷光绪甲午仲春开雕。
4、是非在己，毁誉由人，得失不论，自以为心若磐石，却终究人非草木。他把他最年少风发的那些岁月留在了义城，留给了那个到死都在恨他的白衣。世人皆知蓝忘机问灵十三载，等一不归人，却不知薛洋手握一颗糖，怀一锁灵囊，独守一孤城，等一不归魂。
5、他说：“古者乡大夫宾兴贤能，考其六德、六行、六艺而登进之。……今之牧令，即古乡大夫之职，本有兴贤举能之责。”宾兴贤能是牧令之职，当然更是封疆大吏之责。他又说：“鄙意书院山长必以时文、诗、赋为主，至于一省之中，必有经师人师名实相符者一二人，处以宾友之礼，使后进观感兴起，似亦疆吏培养人才之职。”他明确表示，培养人才、为士子择聘经师人师，自己责无旁贷。他把“宏奖人才，诱人日进”当成平生三乐之即源自这份强烈的历史责任感。
6、集句。这是句句用古人成句以凑成一首的作法，少数人曾经玩这种花样。如果愿意排位次，次韵是一号凑合，这是特号凑合。可是有启发力，是可以告诉有兴致哼平平仄仄平的，情意是自己的，表达则无妨随手拈来，因而举一隅而以三隅反，下笔时就可以东拼西凑，使难变为易，或较易。也举个现身说法的例。是若干年前，某老友寄来一首《高阳台》，是听说当年有情人未成眷属的某女士早已寡居，住在西部某地，不禁感慨系之而下笔的。因为是有病呻吟，情挚而语妙。总是本人看了也大为欣赏吧，所以寄来请和。我无病，呻吟不出来，只得乞援于集句法。不敢集唐，只集李商隐，居然凑成三首七绝：
7、调平仄。先抄拙作《戊辰四九感怀》一首：
8、(十一队)队内塞┛(边塞)爱┛辈佩代┛退载┛(年也)碎态┛背秽菜┛对废诲晦昧碍┛戴┛贷┛配妹喙溃黛┛吠概┛岱┛肺溉┛慨┛耒块在┛(所在)耐┛鼐┛珮┛(瑇)再┛碓父刈
9、全国首届妈祖杯书法展入展
10、《易经系辞上》有一句话说‘’形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通‘’。从这儿不难看出，形而上的道高于形而下的器。老子《道德经》有云：‘’道生一生二生三生万物‘’，万物为道所生，器则是万物之中的谋一个东西。最关键的还是后面这句(化而裁之谓之变，推而行之谓之通)。这句话明显是争对形上之道而言的，道能化育裁度，周流变通，循环往复，使万物随自然之性而生长，所以生生不息。做为某一个具体的物件，那它的生存空间就狭窄了，它必须积攒足够的生命能量，配合道的自然运行，才有完全发挥它的本能和价值。
11、其也是一个词语，末一个字打算用“冬”，上面配个什么想不好，那就可以查卷二上平声二冬韵的“冬”字，看其下收的词语，计有御冬、孟冬、仲冬、季冬、饮视冬、刑以秋冬等共88个，从其中选用一个也就不会有困难。“冬”字条末尾还有附录两种，一种是由这个字作下联的“对语”，如祈岁、贺冬，四始、三冬，待腊、迎冬等，可以作凑对偶的参考；另一种是由这个字作尾字的“摘句”，如瑶草拾三冬，阅武向严冬，树色异三冬等，可以作造句的参考。
12、另一种是用旧名而走新路，有如持五戒而吃狗肉，喝般若汤，我行我素。这或者是除“四旧”精神的产物，其意若曰，老一套，有什么可贵的？为了表示不同流俗，要破。我不反对破，或多种表达形式之中有取有舍。可是舍要全舍，不当藕断丝连。就诗词说，押韵、平仄、谱调等等都不要了，而仍旧名曰绝，曰律，曰《生查子》或《念奴娇》，总是不应该的。就一定不能我行我素吗？这要看什么素，怎样行。我的想法，比如用瓶子装饮料，传统的酸梅汤喝腻了，可以改装可口可乐，至于打破瓶子，那就不必。有些现代人就是这样处理的，举诗词各一首为证：
13、(四质)质(性质)日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸(佚)失漆栗毕恤(卹)蜜橘溢瑟膝匹述慓黜跸弼七叱卒(终也)虱番戌嫉帅(动词)蒺姪轾踬怵潏蟋蟀筚篥宓必筚秫栉窸飋
14、幸好羡羡是不在乎名声的人，不然心理压力还是很大的。可是他想过安生日子，别人偏不让。他被设计，在穷其道温宁失去控制，杀了金子轩。魏无羡崩溃了，那是对他最好的师姐的丈夫，羡羡根本无法面对。
15、曾国藩《圣哲画像记》的经学底色与礼治指归
16、不过也不要过分担心，第二季也是有很多糖的，还有一些有趣的情节。从预告片中我们可以看到夷陵老祖种思追的情形，小思追长得像土豆似的，非常可爱。既然有这个情节，那么应该会有羡羡和忘机的狗粮。
17、咸丰元年(1851)，曾国藩奏请重用姚莹。他说：“今发往广西人员不为不多，而位置之际未尽妥善。姚莹年近曾立勋名，宜稍加以威望，令其参赞幕府。若泛泛差遣委用，则不能收其全功。”姚门四杰本为方东树、刘开、梅曾亮、管同；而曾氏在叙述桐城派源流时左袒姚莹，以之取代刘开。可以说，曾国藩为学的经世致用祈向，是时代风气使然，也与姚莹等姚门后学的激荡有关。
18、(有┛号的字，词韵属第五部；其余属第三部。)
19、香冢铭铭云：浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。血亦有时尽，碧亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。又诗：“飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀。落尽夭桃又秾李，不堪重读(读仄声)瘗花铭。”(《旧都文物略·金石略》)
20、全国第三届扇面书法展入展
二、魔道有哪十憾
1、平时必须完成所布置的临帖作业，多看国学和书法论文，根据要求背诵国学条目和书谱。结业交一篇3000字左右的书法论文。因为学习方案比较严谨，学习涉猎广泛，一环扣一环，原则上不允许请假。中途旷课的过期不候、不退学费。招收学员不超过15名，学期一年。3月20号左右开学。学费每年12000.00元，一次性交清。按收款顺序前五名每人送导师精心创作作品一件。并免费为每个学员题写赠送斋号一件。
2、魔道第一季热度太高，道友到处刷，导致《魔道祖师》这部作品遭人诟病。可是无论是制作细节，还是剧情，魔道都可以称得上是一部优秀的国漫。第一季播出大受好评，希望第二季也不要让我们失望。
3、(三绛)绎降(升降)巷撞(江韵同)
4、八幸：指导射箭，少年铭记
5、吴汝纶为曾门高第弟子，始终预于津案的处理。初至津门，吴氏一时不很能接受曾国藩以和为主的思路。他先是与幕府中人咎曾氏不应随崇厚作计，一味示软，以至于“名裂而无救于身之败”。接着，他又与李勉林等向曾氏进筹战之策。但“侯相辩论敌情，以为各国不可猝灭，诸将不可常恃。且谓夷非匈奴、金、辽比，天下后世必另有一段论断。将来有能制此敌者。然必内外一心，困心衡虑，未可轻率开衅也”。
6、天阶夜色凉如水，斜月疏枝静似禅。自古功成身隐退，清茶疏食不言先。
7、(十六铣)铣善(善恶)遣浅典转(自转，不及物动词)衍犬选冕辇免展茧辩辨篆勉翦(剪)卷(同捲)显饯(霰韵同)眄(霰韵同)喘藓软蹇(阮韵同)演兗件腆鲜(少也)跣缅淝渑(音缅，渑池)缱绻靦殄扁(不正圆，又扁额)单(音善，姓也，又单父，县名)
8、词虽苏辛并称，而辛实胜苏。苏诗伤学，词伤才。(纳兰成德《渌水亭杂识》)
9、题目的意思是，一切准备停当，可以拿笔写了。这中间，有些事也要注意，这里说一说。
10、(四豪)豪毫操(操持)髦絛刀萄猱褒桃糟旄袍挠(巧韵同)蒿涛桌号(号呼)陶鳌曹遭羔高嘈搔毛滔骚韬缫膏牢醪逃劳(劳苦)濠壕舠饕洮淘叨咷篙熬邀翱嗷臊
11、羡羡被逼与仙门百家为敌，没有人站在他这边，连江澄都与他反目。可是天底下最好师姐还是选择相信羡羡，可惜最后师姐还是为羡羡挡剑而死。这也是压垮羡羡的最后一根稻草。
12、一幸：二人相遇时正当韶好年华
13、横塘居士文钦明(思)……一夕招余，出歌姬数人佐酒，中有双鬟歌一绝云：“含烟浥露一枝枝，半拂阑干半映池。最恨年年飘作絮，不知何处系相思。”(查为仁《莲坡诗话》)
14、一读便知，前的平实自然，就是闭眼听也能懂；后的不然，就是睁眼看也扑朔迷离。写时的心境也有分别：前的是传达情意在先，文字技巧在后；后的是文字技巧占主导地位，难解与否可能就没有想到。这样堆砌华缛词语和古典而不求人懂，应该说是文人的恶习，虽然是千百年来久矣夫，我们也应该明辨是非，不将错就错。
15、(四纸)纸只咫是靡彼毁燬委诡髓累(积累)妓绮觜此蕊徒尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否(臧否，否泰)兕几姊比(比较)水轨止市徵(角徵)喜己纪跪技蚁(螘)鄙晷子梓矢雉死履被(寝衣)垒癸趾以已似耜祀史使(使令)耳里理裹李起杞跂士仕俟始齿矣耻麂枳址畤玺鲤迩氏戺驶已滓苡倚七跬
16、全国首届小品书法展入展
17、赵烈文预言，五十年之内，清廷必土崩瓦解。曾国藩说自己“日夜望死，忧见宗祏之陨”，可知其对清廷命运已有主见。过了一日，曾、赵再晤对一室，这次曾氏的另一亲信钱应溥亦与。曾判断，朝廷恐难长久。他说：“京师水泉皆竭，御河断流，朝无君子，人事僨乱，恐非能久之道。”赵同意曾论，以为“后事殊不可想”。钱则持异论，以为“我朝流泽甚厚，决不遽亡”。
18、曾国藩与桐城古文理论的中兴
19、(七麌)麌雨宇舞府鼓虎古股贾(商贾)盅土吐(遇韵同)圃庚户树(种植，动词)煦诩努辅组乳弩补鲁橹覩腐数(动词)簿五竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武苦取抚浦主枚坞祖愈堵扈父甫怒(遇韵同)禹羽腑俯(俛)罟估赌齿姥鹉偻拄莽(养韵同)
20、(十一尤)尤邮优忧流旒留骝刘由游遊猷悠攸牛修脩羞秋周州洲舟酬讐柔俦畴筹稠邱抽瘳遒收鸠搜(蒐)驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽虯樛啾鹙鞦楸蚯赒踌裯惆餱揉勾韝娄琉疣犹邹兜呦售(宥韵同)
三、魔道祖师十憾十恨
1、张海鹏主编、虞和平、谢放撰：《中国近代通史》第三卷，江苏人民出版社，2007年1月南京第1版。
2、曾国藩的通俗诗文创作与文体创新意识
3、藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。合眼风涛移枕上，抚膺家国(读仄声)逼(读仄声)灯前。鼾声邻榻添雷吼，曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看(读平声)啼雁万峰巅。(陈三立《晓抵九江作》)
4、我们现在应该做的就是把心静下来，排除杂念，全面深入学习。孔子有云：‘‘无欲速，无见小利，见小利则大事不成’’。凡是多积累才能创造，创造才有新，有新所以生命生生不息。天运循环，周流运转，无往不复。故孔子感叹‘‘逝者如斯夫，不舍昼夜’’。虽有对时间流逝之叹，但更多的是对生命奔流不息的伟大赞叹。生命在于运动，储藏足够的能量，就能善于引导开发自己的潜能。找到了自己的本源，就会源远流长，生命因此而伟大。最后用周易一句话来表达君子不器的深厚道理：‘‘天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物’’。
5、曾国藩在《复王振纲》中最可注意者，是保和局隐图自强之论。他说：“此次幸获无事，将来仍须励精求治，隐图自强之策。”此语绝非虚论。就在表达此论半月后，他上奏朝廷，希望选派留学生出洋学习，以图自强。他说：“江苏抚臣丁日昌屡与臣言，宜博选聪颖子弟赴泰西各国书院及军政、船政等院分门学习，优给资斧，宽假岁时，为三年蓄艾之计。行之既久，或有异材出乎其间，精通其法，仿效其意，使西人擅长之事，中国皆能究知，然后可以徐图自强。”
6、(二萧)萧箫挑(挑担)貂刁凋雕彫鵰迢条髫跳苕调(调和)枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇焦燋椒饶挠烧(焚烧)遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔妖飘逍潇鸮骁翛祧鹪鹩缭獠嘹夭(夭夭)幺邀要(要求，要盟)飖姚樵侨顦标飙嫖漂(漂浮)剽徼(徼幸)
7、(九青)青经泾形刑型陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒(迥韵同)俜灵龄玲伶零听(聆听，径韵同)汀冥溟铭瓶屏萍荧萤荥扃坰蜻硎苓舲聆鸰瓴翎娉婷宁暝瞑
8、当初，大家都以为魏无羡魂飞魄散了，但是最后却通过献舍重生了，温宁也恢复了清醒，金光瑶的阴谋被挫败，其他人的死也都找到了源头，忘羡也各自明白了对方的心意，只有温情一人不知道为什么而死，甚至还尸骨无存，“到头来，被挫骨扬灰的，只温情一人罢了”。如果说，《魔道》中令人心疼的死去的人不少，那温情绝对是其中最惨的一个了，她原本可以不死的。
9、曾国藩：《曾国藩全集》，岳麓书社，1989年6月长沙第1版。
10、马士撰、张汇文等译：《中华帝国对外关系史》第二卷，上海书店出版社，2006年7月上海第1版。
11、赵一一驳之，曾氏无以应。同治八年(1869)六月，正是曾国藩训士子、选山长、开礼贤馆纳士最起劲的时候，赵烈文从南方来保定入幕。二十八日，师生畅论政事。曾氏十谈了自己这次还都的切肤之感：“两宫才地平常，见面无一要语。皇上冲默，亦无从测之。时局尽在军机恭邸、文、宝数人，权过人主。恭邸极聪明，而晃荡不能立足。文柏川正派，而规模狭隘，亦不知求人自辅。宝佩衡则不满人口。朝中有特立之操者尚推倭艮峰，然才薄识短。馀更碌碌，甚可忧耳。”庙堂之上，满汉皆无一流之才，国运绝难持久。
12、(二十二养)养像象仰朗桨奖敞氅枉颡强(勉强)荡惘两曩杖响掌党想榜爽广享丈仗(漾韵同)幌莽(麌韵同)纺长(长幼)上(升也)网荡壤赏倣(仿)罔蒋(姓蒋)橡慷漭恭谠往魍魉鞅
13、“采采芣苢”(案意为《诗经》)，意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象，即五言中《(古诗)十九首》，犹有得此意者，陶令(陶渊明)差能仿佛，下此绝矣。“采菊(读仄声)东篱下，悠然见南山”，“众鸟欣有托(读仄声)，吾亦爱吾庐”，非韦应物“兵卫森画戟，燕寝凝清香”所得而问津也。(王夫之《薑斋诗话》)
14、《魔道祖师》第二季预告片中摇着扇子的聂导也出镜了，足智多谋的聂导超A的！谁能想到清河一问三不知竟然是“高手”？有一种坏叫“蔫坏”，我信了。魔道告诉我们一个道理：不能以外表取人！
15、管同撰、无名氏抄录：《管同著作经济史料》，中国社会科学院近代史所图书馆藏。
16、(六月)月骨发阙越谒没伐罚卒(士卒)竭窟笏钺歇发突忽袜鹘(黠韵同)厥蹶蕨曰阀筏暍殁橛掘(物韵同)榾搰蝎勃圪龁(屑韵同)孛渤揭(屑韵同)碣(屑韵同)
17、两则关于诗用字的记事，与题材、写法相比，虽系小节，却也值得深思。又如：
18、“义城篇”与书中的其他剧情相对独立，以通过魏无羡的共情回忆过去比较多，但是当向薛洋问起晓星尘死后的事时，他却脱口而出“死了才好，死了才听话”，看似是对晓星尘有什么深仇大恨，但是最想让晓星尘活过来的就是薛洋了，不然他不会一直研究阴虎符，寻找复活的办法。薛洋不过是口是心非。
19、方苞撰、刘季高校点：《方苞集》(上)，上海古籍出版社，1983年5月上海第1版。
20、薛福成，《薛福成日记》(上)，吉林文史出版社，2004年12月长春第1版。
四、魔道祖师十憾是什么
1、曾国藩曾在道光二十一年(1841)七月十七日拜读其《陶文毅公全集》。就在阅读魏、陶之作的同月，曾氏开始向唐鉴问学。唐鉴为陶澍、贺长龄、魏源之友，其学以性理为体，以经世为用。正是在曾氏请业时，唐氏在所承姚鼐学说之外，另加“经济”一项，显出其为学的经世取向。可以说，曾国藩为学的经世致用祈向，是时代风气使然，又与湖湘经世人物的濡染有关。
2、七幸：同胞兄弟相视即知其所想1
3、第三届林散之书法双年展入展
4、两则关于词句高下的评论，盖棺论定很难，却大有导入深深体会的力量。究竟怎样表达，意境更有诗意？捉摸捉摸大有好处。
5、凑合，也可能，或说有更多的可能，妙手偶得，其结果就像是天衣无缝。不过也可以这样看：惟其天衣无缝，反而可以证明，是一试再试，由精心锤炼中来。这最明显也最多地表现在对偶中，如“云标·金阙近，树杪·玉堂悬”，“·绛帐恩如昨(读仄声)，·乌衣事莫寻”，“诵《·诗》闻国(读仄声)政，讲《·易》见天心”，“·匡·衡抗疏功名薄(读仄声)，·刘·向传经心事违”，“酒债·寻·常行处有，人生·十(读仄声)古来稀”，“·当·君·白·首·同·归·日，·是·我·青·山·独(读仄声)·往·时”，一是金对玉，二是颜色对颜色，三是书名对书名，四是人名对人名，五是借音对，六是流水对，像这些，碰巧的可能很小，也就只能从另一条路来，拼凑的。
6、到此，可利用、当利用的各种外力说了不少，还应该说一点补充的意见，是喧宾不可夺主。外力，即以各种意见而论，有不能协调的，甚至互相冲突的。互相冲突，不能都对，对不对，接受不接受，要由自己判断。这就不能没有见识。长养见识的办法，仍是《论语》说过的，学而思，思而学。它山之石由学走进门，安放在哪里要靠思。思是评定是非、决定取舍的一种心理活动，所求是定于定是有明确看法，一是一以贯之。这定，这由别人看，可能不妥，甚至错误。但生而为人，总不当取己之所不信；路只此一条，也就只好坦然走下去。
7、前一首，由语句反追情意之影，恐怕所得只是梦中之花，像是有，睁眼看却又没有。后一首加了码，连像是有也化为空无，而是不知所云。但是看形式，听声音，竟也可以成为词，成为诗。道理何在？就在于，由作意方面看，情意到成篇的过程中，是容许，甚至不能不，多多少少变些戏法的。变，依理最好是小变，但如一切趋势之难于停止一样，于是由小变一滑就成为大变。大变几乎是全用绘法，其脱离情意正是必然的。
8、李兴锐撰、整理：《李兴锐日记》，中华书局，1987年。
9、(十贿)贿悔改┛采┛採┛彩┛綵┛海在┛(存在)罪宰┛醢┛馁┛铠┛恺┛待┛殆┛怠┛倍乃┛每载┛(载运)
10、一憾不能护金光瑶于少年
11、姚鼐弟子对桐城派的“近代转换”
12、看月开帘惊飞雨，万叶战秋红苦。霜飙雁落，绕沧波路。一声声，催笳管，替人语。银烛(读仄声)金炉夜，梦何处？到此无聊地，旅魂阻。眷想神京，缥缈非烟雾。对旧河山，新歌舞。好天良夕(读仄声)，怪轻换华年柱。塞庭寒，江关暗，断钟鼓。寂寞衰灯侧，空泪注。苕苕云端隔(读仄声)寄愁去。(郑文焯《迷神引》)
13、《魔道祖师》原著中这块可是有狗粮的，两人一起吃饭，忘机点的菜都是辣的，而且都是羡羡喜欢吃的。心疼我们的忘机，心思藏得深，可惜羡羡并不知道。
14、坐夜忧生促，迎春叹梦虚。残年何所欲，不复见焚书。(《七九年除夕颂辞》)
15、谢邀，这确定不是甜到玻璃渣么？请接好以下这些既甜又虐心的玻璃糖，虐心程度欢迎评分：“你说过，将来我做家主，你做我的下属，一辈子扶持我，永远不会背叛云梦江氏”、“对不起，我食言了”这一段对话来自云梦双杰，从前的魏婴为了安慰灰心的江澄，许下了这个“云梦双杰”一起共创属于他们的云梦江氏时代，然而魏婴却食言了，他没有做江澄的下属，为了温情等人，他和整个仙门对峙，脱离云梦，更是没有扶持他，死了，剩下舅舅独自一人养活金凌，这两句简单的话，既有当初“云梦双杰”誓言的甜，更有“食言”的悲和痛。
16、(六御)御处(处所)去(来去)虑誉(名词)署据驭曙助絮著(显著)豫箸恕与(参与)遽疏(书疏)庶预语(告也)踞蓣饫
17、羡羡在夷陵乱葬岗的时候，下山买菜与蓝湛遇到了，那时思追也去了，还叫了忘机“爹”，这是不是意味着什么？忘机和羡羡一起吃了饭，本来羡羡要请，最后两人不欢而散，还是忘机付的钱。
18、“我想带一人，回云深不知处，带回去，藏起来”这是闷骚的蓝二哥哥在面对蓝大时说过的话，能让如此内敛的他，说出如此露骨的话，相信经历的内心历程大家懂得，在觉得甜的同时，你是否能感受到一丝虐心？这话公认的表白神句，怎么会虐呢？但其实这话的背后，是蓝湛的不安，父母的悲剧导致了他对感情的偏执，学习了父亲的那一种喜欢他就要藏着，但此时的魏婴可还没有动心，如果强行这样藏起来，又会是另一出悲剧吧？
19、两组，每一组诗词各一首，前一组的两首有社会内容，后一组没有，可是对比之下，至少我觉得，后一组并不比前一组差，且不提艺术性，只说感人的力量，总值得更细地咀嚼吟味吧？
20、六憾不能免蓝湛甘苦十三年
五、魔道十憾图文
1、曾国藩认为，豪侠之质与圣人之道略近或相类。这体现在三个方面：一是“侠者薄视财利，弃万金而不眄；而圣贤则富贵不处，贫贱不去，痛恶夫墦间之食、龙断之登。虽精粗不同，而轻财好义之迹则略近矣”；二是“侠者忘己济物，不惜苦志脱人于厄；而圣贤以博济为怀。邹鲁之汲汲皇皇，与夫禹之犹己溺，稷之犹己饥，尹伊之犹己推之沟中，曾无少异。彼其能力救穷交者，即其可以进援天下者也”；
2、还有太多太多感人的瞬间，很多人说，为什么魔道祖师不直接就在一起就好了。而我认为，越是矛盾冲突的对峙，两人爱的越是天理不容，世人眼光，才更是情感的强烈。因为，原本那份爱，可能在世人看来，就是那么不可理喻。但是深处其中的人，无可自拔。
3、前面提到杂览。这方面也不难碰到很值得深思的意见。只举两则一时想到的。
4、晓星尘眼盲后被薛洋所骗，杀了无辜之人和最好的朋友，为此内疚自杀而死。
5、人靠本能就会的，为生生计虽然绝顶重要，却为数不多，除非把血液流通、毛发生长之类也算进去。一切日常活动，小至画眉，大至著《文献通考》，都是学来的。作诗填词当然也不例外。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，会吟是会，熟读是学。这道理，前面一再说过，不必重复。现在是着重谈写，这必须学以借外力的情况，还可以加细说说。
6、(二十六寝)寝饮(饮食)锦品枕(衾枕)审甚(沁韵同)廪衽(袵)稔沈凛懔朕(我也)荏
7、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合(读仄声)，青山郭外·斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊(读仄声)花。(孟浩然《过故人庄》)
8、泰康人寿万能险交够10年后，本金不能全部返还。具体退保时能返还多少，在保险合同的“现金价值表”里面有明确记录，客户自己查看。保险公司销售的万能险主要依靠保费交满以后，将保费投资运作才能为客户和公司带来利润。而保费没有交满之前，虽然也将受到的保费投资出去有少量利润，但其利润相对于前期付出的代理佣金、风险赔偿等开支，没有多少盈余。提醒：万能保险主险本身没有保障，客户的保障主要通过消费型的附加险来实现。所以交费刚满的时候，本金不能全部返还。
9、所以，回到本题，学写，关于题材问题，随风倒是不必要的；应该循其本，诗词是表达情意的，只要是真情实意，就无妨拿起笔，写。
10、(十二震)震印进润阵镇刃顺慎鬓晋骏闰峻釁(衅)振俊(隽)舜吝烬讯仞迅趁榇搢仅觐信轫浚
11、一种，最常见，来于遍读时的偏爱。这有点像选家的编历代诗词选。《诗经》最年长，由它选起，觉得《关雎》、《兼葭》等好，入选，成诵，装在脑子里。其下是汉魏两晋南北朝，直到宋元明清，甚至还往下走，诗收郁达夫，词收俞平伯，等等，都照方吃药，觉得爱不忍释就往脑子里装。这种方式虽然来于偏爱，却可以说是不偏不倚，有如现在的发奖金，人人有份。好处呢，是方面广，兼容并包。
12、西中文老师出题对天阶夜色凉如水
13、(十三问)问闻(名誉)运晕韵训粪忿(吻韵同)酝郡分(名分)素汶惺近(动词)
14、三憾不能救江厌离命悬一线
15、在津期间，经逐细研讯，他发现：挖眼剖心全系谣传，教堂指使迷拐也无确据。因立意不与法国开衅，他在罗淑亚的压力、崇厚的浮议和清廷的督促下，委曲求全，奏请将并无大过错的天津知府张光藻、知县刘杰交刑部治罪，二人最终被遣戍黑龙江；后又因缉凶困难而变通断案常例，从重定议，分两批奏请将二十人正法、二十五人军徒。
16、篇章组织。先抄拙作《自伤》一首：
17、(十一轸)轸敏允引尹尽忍准隼笋盾(阮韵同)闵悯泯(真韵同)蚓牝殒紧蠢陨愍矧晒朕(朕兆)
18、姚门高第弟子皆有经世之志。方东树虽一介穷儒，但“锐然有用世志，凡礼乐兵刑、河槽水利、钱谷关市、大经大法，皆尝究心。曰：‘此安民之实用也，道德、义理所以用此之权衡也。圣人从广大心中流出，一以贯之。偏才僻儒分而不能合，则交相蔽。讲用者遗体，讲体者不达用。此道术所以衰、政治所以敝也。’”
19、执笔仍多事，还珠又几人？何妨行独(读仄声)乐，未可问全真。忆旧知常幻，谈天叹不仁。睡馀重展卷，惭愧意无新。
20、“所以我很好奇，你是怎么认出我的”、“我也很好奇，你记性为什么那么差”还记得这段对话么，很普通的两句，但我觉得还是挺甜又虐心的，首看到，我就觉得蓝湛对魏婴的爱，果然是很深啊，一见面因为这一首定情曲认出了他。而魏婴呢，至始至终仍然不知道缘由，吃了糖的同时感觉也被喂了口玻璃渣，如此心大的魏婴，对蓝湛的不上心，不也意味着他对蓝二哥哥还没心思，而蓝二哥哥却守候了十几栽？
