一、去庙里吃斋饭的说说
1、为什么中国僧人无法再过乞食的生活呢？这与中国的民情及僧团在中国的发展有关。
2、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。
3、●善护口业他人是非少妄言
4、皈依法，法者正法也，即端正的心态。我们要用正法来端正自己的心态，然后将这种正大光明的心态用在待人处事当中，你一旦在思想上、语言上和行动上都能用起来，品德自然一流。因此，皈依佛能立威，皈依法能立德。
5、皈依僧，僧者和敬也。僧团讲六和敬：身和同住，同住一个道场，要和睦共处；口和无诤，不要起无谓的口舌之争；意和同悦，大家内心都要欢喜和悦；戒和同修，共同遵守佛所制定的戒律；见和同解，大家对于佛法有着共同的见解和理解；利和同均，任何利益大家都要均分。那么我们平时待人处事时，言行是否都和和气气地呢？
6、欧阳修有"千古文章四大家″之箸称，若是列举古代文豪，必有欧阳修之名。庆历六年，欧阳修因牵连之罪被下放滁州，做了当地一名太守，为了排建内心忧愁与痛苦，时常去当地的醉翁亭排遣不忿。欧阳修上任后在当地推行简政，发展生产，因此滁州当地百姓均是安居乐业，风调雨顺的景象，欧阳修及此，看着眼前的好山美景，心情难免舒畅，但其后他又想到了自己被贬的失意与国家的安危，悲喜交加，他挥笔写下了这篇传世名作。
7、范仲淹，北宋初年政治家、文学家。《岳阳楼记》是他应好友巴陵太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了"不以物喜，不以己悲″的古仁之心，也表达了自己"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐″的爱国情怀。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和之皆，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
8、 粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
9、所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
10、一个修行者刚入佛门，对佛法一知半解，也不知道用什么法门来为众生治心病，如果随意恶口骂人，遇到了恶陡对自己的报仇，初学者命就完蛋了，更别说修行下去了！
11、素食营养易消化，帮助胃肠减压力；素食营养又丰富，均衡身体维生素；素食营养且环保，生态和谐无污染。国际素食日，愿你永健康，少荤多食素，开怀又长寿。
12、友友们今天夏道成功路，济公庙有斋饭吃，庙会，提前通知你们喽，朋友们做好准备哟！???
13、正月初一是扫帚的生日，因此这一天是不能扫地的，古人认为这天动扫帚会破财，会扫走运气，可能还会把“扫把星”带来，会带来霉运。除夕夜一家人围在一起吃喝玩乐，地上难免会产生很多垃圾，但是地上的垃圾在大年初一是不能清扫的，这一天也不能倒垃圾，只能在大年初二清扫。虽然看上去有点迷信，但是这也反映了我们老祖宗对美好生活的期望。
14、肉食养老人，古虽有是说。修身以待终，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉洁。岂役七尺躯，事此肤寸舌。
15、被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。
16、大年初一洗脸水不外泼
17、左起依次为圣寿寺的广宽法师、紫竹林的宽印法师、弥陀寺的觉海法师
18、这是冥想入门后的的初步总结，在初次练习冥想时会出现全身发热出汗(打坐盘腿前需要压腿舒展筋骨)，专注力无法集中杂念四起(这是很正常的现象走神了就把它拉回来时间久了自然就好了)，甚至出现头痛头胀的现象(所以大家最好按步骤一步步来练习不可急功近利，每个步骤都需要足够的时间练习，成为自然的习惯便能随心所欲的进入状态)。练习冥想每个人都会有不同的瓶颈期，无法取得精进。这可以私信我随时帮你解答
19、大年初一除了不能扫地外，还不能把水往外泼。人们认为这一天往门外泼水会带走家里的财运，会破财。因此大年初一人们早上的洗脸水都会用桶装好放起来，等到大年初二才能把洗脸水往屋外泼。
20、过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。
二、在寺庙吃斋饭的说说
1、中国僧人素食也和笃信大乘佛教的梁武帝有莫大的关系。公元五一一年梁武帝召集诸沙门立誓永断酒肉，并以法令公告，违者严惩。由于帝王的推动，加上中国寺院自耕自食，广大的庄园提供素食来源，这项教团改革，收到极大的成效，直至今日中国佛教僧团仍坚行素食。
2、注：照片作者山西太谷张跃才先生。
3、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。
4、紫竹林是终南山最悠久的古刹之自隋唐至今香火不断。
5、祝圣法事持续了一个多小时。之后，紫竹林的法师们免费为信众提供了庙里的斋饭。
6、@酸奶妞妞c：听说今天夏道有斋饭吃，有人一起去的吗？带个路
7、于情于理都不可以您想想如果其他人强行逼您做您不愿做的事情您也一定会很悲伤的与其强迫他人倒不如多一点包容吃不吃素是人家的自由啊何必要去限制呢己所不欲勿施于人阿弥陀佛
8、到唐朝时，马祖大师创建丛林，百丈禅师立下清规，正式开启中国僧伽生活新型态，僧人开始过着“昼而农、夜而禅”自耕自食的农禅生活，百丈禅师“一日不作，一日不食”身体力行的高风亮节，成为后代僧人效法的榜样，在作务中修行也成为僧人奉行不渝的信念。
9、梦见到寺里吃斋饭的梦境解释：这两天的忙碌难免让人感到有些疲倦的感觉。尤其到了这两天难免精神上开始疲乏了，不过热闹的气氛还是颇让人兴奋的。上午时段还是外出拜年、到寺庙祈福的时候，晚上就让自己早一点休息吧，或者是玩个小牌也无妨，这两天看起来似乎还有些手气。梦见到寺里吃斋饭的吉凶：容易成功，达到目的，境遇安固，身心健全，名利双收，威权显达，运势昌隆。(大吉昌)
10、此外大年初一也不要晒棉被，古人认为大年初一晒棉被会带来瘟神，会比较晦气。
11、素食能够降低人类对肉食的依赖，大多数肉食动物的生长需要大量的食物来源尤其是畜牧业，对环境的影响较为严重，因而，吃素可能一定程度上保护自然环境、野生动物。
12、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
13、吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。
14、其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
15、但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬。
16、吸烟本身就是对身体有害的，被禁止的，而斋戒是功修是为取真主喜悦而做的事，一边遵循主命一边又违反？伤斋啊！抽烟对身体百害而无一利，戒了吧！
17、主持法事的除了紫竹林的宽印法师，还有来自圣寿寺的广宽法师和弥陀寺的觉海法师，另有很多从四面八赶来的居士、信众。
18、随喜分享，法布施功德无量
19、人类转变成素食，是进化过程中重要的一环。
20、@雨后yi阳光：请教一下.社友们.明天就是农历三月十五了，夏道济公庙有吃斋饭吗？知道的方便告诉我下
三、爬山吃斋饭的说说
1、某年腊八节在卧龙寺喝腊八粥的场景
2、最近随中安民生去安徽宣城市东华山普慧禅寺，做了一次寺庙游学之旅。以前也去了不少佛寺，但从没有在寺庙里住过。以前也看过有人写住在寺庙里的感觉，那种寂静、深邃的感觉常常会令我心驰神往。这一次可以住寺庙，可以吃素斋，可以做早课，可以听讲经，可以和住持、僧众交流，多么好的机会。在同行团友的分享会上，我说我到佛寺来就是要寻求一次独特的体验，一次难得的人生体验。
3、参考资料来源：百度百科—佛教斋饭
4、国际素食日有奖问答：生活好了，肉食多了，手脚笨了，脑子慢了，身体差了，原因在哪？果蔬少了！恭喜你，答对了！
5、主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
6、●信佛者应该有怎样的心态？
7、大年初一不要打碎瓷器、不要晒棉被
8、在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬；其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
9、 素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
10、俗语"宁可荤口念佛，不可素口骂人"，有何意思？答案：法无定法，没有规律。
11、总结，大年初一是正月的第一天，这一天有很多禁忌，这些禁忌是老祖宗留下的传统，是我国文化的重要组成部分，其目的就是为了图个“平安、顺利”。
12、在宽印法师的带领下，信众双手合口中念诵南无观世音菩萨。
13、让我们共同发心，愿自己的一切好供养众生，众生的一切坏自己代受！愿我们每天所做的一切都能够利益众生！
14、从停车场步行上山，十几分钟就能到达紫竹林。
15、我国古代对星辰有着自然崇拜之情，人们会根据进入正月前几天的天气晴朗情况来占卜本年的年成。在古代有“岁后八日”的说法，认为正月初一是鸡日，初二为犬日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日。
16、这件事上是出家师父着相了，到寺院过不过斋饭，烧不烧香，都应该随缘，众生只要能来寺院，看到佛菩萨，僧人，都是不可思议的利益，是以后成佛的因缘。都应该尽可能的让众生欢喜，以后能再来礼佛。也请您理解。出家人也要从凡夫慢慢的修成圣人，在没有超越生死轮回之前，还是会有烦恼习气，也会做出错误的决定，希望您能谅解他，不过以后我们对出家师父还是要以真诚恭敬心礼敬他们。为什么呢？因为出家人就好像是佛菩萨们的助教，在佛菩萨不讲课的时候，就由他们代表佛菩萨，教化众生。也就是说，出家师父代表的是佛菩萨的形象，是佛法的形象。这件事也是在提醒我们，很多时候不要太关注是对谁错，坚持自己的正确结果很可能伤害了彼此的感情，关系变得疏远。
17、大年初一不要向别人借钱，也不要借给别人借钱，我国有句老话叫“正月初一给别人借钱，一年四季靠外援”、“正月初一借给别人钱，财产外流一整年”，因此大年初一忌债务往来。
18、夹馍头吃，简直绝了，我一口气吃了两个，其实还想吃，但有点不好意思，只能咽咽口水，忍了。
19、在大年初一这天，家里的长辈一般都会把家里的剪刀和针线藏起来，这样可以避免有人误拿它。
20、“假传万卷书，真传一句话！”
四、到寺庙吃斋饭说说
1、在日本一般的游览观光客也是可以留宿在寺庙里面，可以体验寺庙里面的文化氛围。而且日本的寺庙神社一般都是在森林里面。环境优美，空气清新。在这样的情况下，你完全不会被周围的喧嚣所打扰，这就是一个让你放松让你静下心来思考事情的地方。
2、我特别喜欢王勃的《滕王阁序》，其中的"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色″历来被文人雅士视作写景的绝妙句子，引为经典，广为传诵。就象自然流露的句子，读来顺畅通达，意境实在太美。还有范仲淹的《岳阳楼记》，其中的″先天下之忧而忧，后天下之乐而乐″是每位仁义志士的座右铭。有人把《滕王阁序》和《岳阳楼记》放在一起用思想性和艺术性作比较，认为在艺术性上《滕王阁序》略胜一筹，而在思想性上《岳阳楼记》应出一头。"文无第武无第二″。评价的标准不同，得出的结论就不一样，所谓春兰秋菊，各擅胜场，还是各美其美好了。欧阳修的《醉翁亭记》，脍炙人口，富有哲理的″醉翁之意不在酒″正是出这位北宋大家之手。
3、严格来说不仅仅是大年初一不能理发，而是整个正月都不能理发。相信不少人都听说过“正月理发死舅舅”说法，俗话说“娘亲舅大”，舅舅是自己很亲的人，外甥怎么能在正月诅咒自己的舅舅呢？
4、祖宗有大智慧，过年是很讲究的，过好了，这一年很顺当，过不好这一年晦气，首先我们先来看一下大年初一为什么要早起？大年初一是一年的开始，老话说“大年初一五更起，大年初二日头红”，大年初一早起是表达辞旧迎新，预兆美好生活的日子，这一天以早为贵，不允许睡懒觉。
5、广济寺应该可以，广济寺是中国佛学院的所在地。去年五一左右去的，正好是释迦摩尼诞辰，那里在施斋。
6、半山处已然是银装素裹的世界
7、@月亮会变太阳吗：老家庙会热闹
8、事实上，吃素是有学问的，建议想吃素的人应把握四原则，才能真正让素食为健康加分。原则一选择食物要多样化。
9、生在美好时代，吃啥都讲究野味荤菜；其实也不尽然，荤菜伤身还失平衡生态；国际素食日，愿你为了生态环保，献出心中大爱，少荤多素吃出健康开怀，万事顺利齐涌来！
10、《滕王阁序》上升了骈文的艺术境界，惊艳了无数个时代，其文采之翩然，思维之敏捷，在艺术形式上，继承了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律之先声。是骈文中的经典，是文学史上的一座高峰，独步古今，称之为奇文，多少人被《滕王阁序》所倾倒，让人高山仰止。
11、能够帮助我们塑造良好的身材，一般食素着很少有人肥胖，所以，食素能够减少我们对脂肪的吸收，避免肥胖。
12、烩菜和紫米饭，如果非得做个比较，这次的应该是最好吃的。
13、萝卜白菜，各有所爱。青菜豆腐，味道不赖。少油少盐，增强免疫。少糖少油，不怕肥胖。营养均衡，念念别忘。荤素搭配，想病都难。今天国际素食日，你吃素了吗？
14、法事开始，居士与信众在大殿内点燃了千盏烛灯。
15、归依三宝其实是要建立三种宝贵的理念，三种宝贵的心态，作为修行者，我们时常要问自己拥有了这三种理念、心态了吗？我们天天念佛、法、僧，不要总是理解成外在的佛、法、僧，其实我们要开发的是我们内在的自性三宝。
16、一双破鞋说明不了什么，再说布鞋也不贵，少抽一包烟就能买一双，实在没钱，到外面垃圾桶肯定有别人丢的旧鞋，去捡几双备用嘛，土建工地干杂活是须要带手套，难道手套还用自已买吗，不应该是劳保用品吗，包括工作服和工作鞋及安全帽等都是免费发的，如果是属于自已买，可以捡几双别人丢掉的手套，洗洗干净照样用嘛，反正不用花钱能办到的事有很多，这也说明你平常不是位勤快人。
17、唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌，正赶上都督阎伯舆新修滕王阁，重阳节时在滕王阁大宴宾客，王勃前往拜见，无意中抢了阎都都女婿的风光，写下千古名篇《滕王阁序》。就在这年的归途中渡海溺水，乘风而去。他只活了26个春秋，一个天才少年从此陨落，《滕王阁序》也是他的绝命之作。
18、接着是素食品尝活动，由师姊们烹调十几样高品味的素食料理，令人垂涎三尺。
19、非常热闹哈，几百桌人的，只要个十块钱就够了，十二开始吃，延平可以坐19路公交车去。
20、禅修中的参禅和冥想是一个意思！主要分为五个步骤：
五、寺庙吃素斋的心情说说
1、●学佛要趁早，修福趁年轻。
2、我记得在青岛街那里有一个,就在解放路边上,在大红袍对面那里,店面不怎么大但是开了好几年了
3、形容吃饭慢句子我很饿，吃饭的时候饥不择食，不喜欢吃的菜都吃得津津有味。他拿起碗筷就大口大口的地用筷子往嘴里塞饭，饭到了嘴里还没有经过细爵就囫囵吞下肚去，饿地太厉害了！后面直接拿起碗往嘴里倒饭，大嘴使劲地吞抿！
4、话再说回来，现在土建上的民工，工资都是很高的，因为他们出的是力，每个月的工钱除了吃饭和别的开销外肯定有多余的，像你说的干了一年连双鞋都不舍得买，那是你为了省钱，并不是买不起，手套也舍不得买，也是为了省钱，再说有的活带手套干还不方便呢，手裂口子是你干完活后，手没洗干净造成的，一元钱的防冻油一摸就好。
5、若你有缘遇到寺庙里的斋饭，不妨也尝一尝。
6、某年冬天在广仁寺吃斋饭的场景
7、他是一个素食主义者。
8、在新的一年到来之际，在噼噼啪啪的爆竹声中辞旧迎新，人们期盼着新的一年平平安安、健健康康。此外，早起放开门炮也是迎接喜神、财神的一种方式，寓意着财运到了、福运到了。
9、素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。
10、似乎处在一个佛系老年人的生活状态，吃素食、喝粥、每日虔诚。三月天气回暖，刚换个薄点的裤子都腿疼。
11、说起寺庙里的斋饭，小玉还在广仁寺和卧龙寺里吃过，讲真，每次都觉得是人间美味，虽不沾半点荤腥，却有滋有味，每每都感叹不已，心下思忖着每个寺庙里的伙头僧必然都是绝世高手。
12、佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。吃饭时应当提起正念，食存五观：
13、世界糖尿病日提醒你，健康饮食需谨记：清淡素食最为佳，食油选择素质油，远离烟酒和糖茶，适当运动加锻炼，愿你绽开幸福长寿花。
14、最好提前一两天到普陀山,可以住在《普济寺》,即经济实惠,又可早起听早课,寺院斋堂10元一位,山上各大寺几乎都有住宿和斋饭。
15、因此佛法僧这三宝就是三个宝贵的理念，它能改变我们的心态，改变我们的命运，改变整个社会的风气，甚至你想成佛作祖，都离不开这三种理念。
16、大年初一忌债务往来
17、素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
18、《醉翁亭记》是一篇优美散文，这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的，是我们今天学习和借鉴十分珍贵的范文。
19、活的开心是福，吃的安康是福，在万众关注素食日里，让我们吃的安康，活的幸福。
20、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
