一、巢谷传
1、我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向节操，是可以托付危急之事的人。我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，没有见过一次面。
2、转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
3、《巢谷传》是北宋文学家苏辙于元所创作的一篇人物传记。文章讲述了巢谷一生中的三件事情，一是改应进士考试为应武举；二是完成朋友的托付；三是不远万里看望苏轼兄弟。由这几件事看出巢谷的性格特点。
4、苏辙：但他终归老了，浪迹江湖许多年，怕是还有不少伤。
5、版，是古代筑墙、坟所用的板，每块高二尺，三版为六尺。《战国策·赵策一》：“智伯从韩、魏以攻赵，围晋阳而水之，城下不沉者三版。”
6、笑过之后，两人便攀谈起来。虽然语言不通，但山民又是叹息，又是挥手，苏轼仿佛听懂了他的意思。山民好像是说苏轼本是一位贵人，如今却凤落草窠不如鸡了。临别前，山民把卖柴换来的一块木棉布赠送给苏轼，说今年海风寒冷，让他做件衣服御寒。苏轼非常珍视山民的这份情谊，特地写了一首诗来记载这次奇遇。这位不知名的黎族山民与苏轼之间的动人故事，便永远保存在了《和陶拟古九首》之九这首诗中。
7、考虑到保司销售离职率高到离谱，人走了，也没留下证据追溯，很多还是自己亲戚，或者还有违法操作(比如返佣)，这种时候，面对利益损失怎么办？
8、谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。——唐·刘禹锡《陋室铭》
9、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
10、销售话术一张口，看啥都觉得挺好的，完全忘了配置保险的初心，毫无章法，不合理不科学，不需要的保险重复买了一堆，需要的几乎没有，有也是仨瓜两枣。
11、第二段，金石之交，缓急可托。先写巢谷漫游西方边疆，结交当地秀杰为好友。接写巢谷与韩存宝二人结为“金石之交”。
12、《巢谷传》从结构上看，这篇传记可分为四段：第一段：弃文学武。首句依一般传记惯例，写被传者姓名、字、父名，籍贯、职业等。“眉山农家”四字不可忽视，“眉山”，指出传主巢谷与作者是同乡。“农家”指巢谷的出身寒微，并非官宦人家或豪门贵族。
13、但愿长如此，来往一生同。
14、昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷,始名榖，及见之循州，改名谷云。
15、宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。”——《明史·海瑞传》
16、应该说，这两件事对苏辙的影响是大的。第一件事使他相信道教的养生术，第二件事使他相信道教的神仙之说。苏辙对道教的信仰基本上贯彻终生。他常常把人的健康归功于道教的养生术，他在《李钧寿花台》的序中说：“尚书郎晋陵李公秉性直而和，少从道士得养生法，未五十去嗜欲，老而不衰。”这是把别人的健康归功于道教。他在69岁时写的《丁亥生日》中说，自己少年病肺，中年病脾，但是到了晚年，“二疾忽已平”，为什么呢?诗人认为这是因为自己拜老子为师、摆脱了百欲、明白了“道”的缘故。这就把自己的健康也归功于道家道教。
17、赏析古典诗文，聆听先贤心声，感受如画意境！古诗文赏析，与你一起感受中文之美！
18、建议如果可以大大投入玩影，超一线的输出，但是你要认清一点，当输出，还要打黑龙啥的，那必须有超好的装备，什么属性、面板、血量、甚至是最终都得堆，一般人吃不开，如果不打黑龙，70a10可以搞定其余所有副本。而耀，是辅助的，所以装备要求低些，面板上更注重血量防御等，不死才是最重要的，相对的装备要求就低多了。至于买时装的话，看个人了，现在的88时装也不错，前提是你之前做了送主副时装的任务，其他就看你自己觉得那个好看了。属性都差不多了。
19、关于苏辙名字中“辙”的意思，其父苏洵在《名二子说》中解释说：天下的车没有不顺着辙走的，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。这与苏辙相对内敛的性格也颇为相符。
20、入场等级：80级以上，入场券：红色勾玉(硬核)，入场人数：5~8人，通关次数：每周1次，通关时间：限60分，入场门：神圣天堂→时空庭院(80Lv)→北部红龙巢穴大门。大概就是这样。
二、巢谷传文言文答案
1、白色，雪白〖white〗
2、晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，恍然如见旧溪山。”意境闲澹，情趣悠远。
3、喙纤细，生活习惯隐秘，在森林、树林、农场、草地和花园里，常忙碌地在纠结的植被里捕食昆虫。虽然体形小巧，但其爆发式的鸣声十分响亮。巢：由树叶、草和苔藓筑成的圆顶巢：，位于裂缝或隐秘处。地理分布：在北半球的温带区分布广泛。
4、当然，其实不只有弟弟，还有一个书生，也垂垂老矣，却还传信过来，说你们俩小子苟住，老哥要徒步去看你们啦！
5、而在描述这一重点部分时，也不一切都详，而能作到详中有略。譬如写苏氏兄弟青云直上时，巢谷不曾一见，作者只用了一句话，十分简略；当作者写到“予兄弟”处于逆境，巢谷万里步行而相访时，则不惜笔墨，不厌其详。
6、驻足喝了一杯水酒，书生大笑三声，说不必相送。
7、巢谷，字元修。他的父亲名叫中世，是眉山的农民。年少时跟随着村里有身份，有学问的人读书，老年后做乡里村学的教师。巢谷年少时传承了父亲的知识，即使朴实但很博学。(巢谷)被推荐到城里参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里非常喜欢。巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，置办了弓箭，练习骑马射箭。很久，武艺学成了却没有考中进士。
8、元祐年间，苏轼、苏辙如日中天，身居高位，巢谷不仅没有弹冠相庆，求朋友举荐，反而回到故乡眉山，“浮沉里中，未尝一见”(苏辙《栾城集·巢谷传》)。当他得知苏轼兄弟又遭不幸，远谪岭海，便以七十三岁的高龄，拖着瘦瘠多病的身体，毅然从四川赴岭外。
9、送君四十里，只使一帆风。
10、要什么素车白马，断送出古陌荒阡?——元·关汉卿《窦娥冤》
11、还有明明3000块可以完美解决问题，为什么花了8000块还傻乐呢？
12、苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。
13、文章讲述的这几件事情都表现了巢谷为人的卓异之处，表明巢谷是一个急难之时可以托付的义士。然后文章引用高恭事赵襄子的历史典故来说明巢谷对于朋友的古道热肠，不因时势而变迁的豪侠性格。
14、苏辙受其兄苏轼影响，崇信道教。除这一原因外，苏辙信道还与他自己所遇到的两件事有关，一是因为道教治好了他多年的疾病，不能不使他对道教大感兴趣。他接着谈自己读道经《抱朴子》的感想，认为自己要想找到金丹服之成仙恐怕不太可能，那就只好退而求其次，去服食茯苓。
15、更有甚者，客户根本不知道有健康告知的问询内容，销售直接跳过重要部分，让客户签字。
16、我希望，我们每个人的保单是健康的，是在风险来临的时候，能真正帮我们解决生活的困境的。
17、其实，林语堂的判断可能是对的，陈慥的家庭生活没有什么不睦之处，柳氏也许只是嗓门太大，东坡不过是借此跟好朋友开开玩笑罢了(林语堂《苏东坡传》)。
18、苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇，其中以《前赤壁赋》更加脍炙人口。
19、红花具有活血化瘀的功效艾草具有暖宫的作用薰衣草也是暖宫行经的看这些成分应该还不错,中医里面也是这么治疗痛经的一般用艾灸的方式
20、顿了顿，他又长叹口气，说未能渡海见苏东坡，平生一憾也。
三、苏辙巢谷传
1、正南陆路二：从县城南门外出发，经含桃、观洞(今官洞)、雅冈、上卢、石上冈、布前村，到达岭脚，然后路通各处：
2、诸子之传书，素相之事也。——汉·王充《论衡超奇》
3、另外，经稔村皮村到达高明、岗脚通往恩(开)平、梧洞通往恩平、曹田通往水源山、铜盘通往开平等古道仍有古貌可寻。
4、这一走，就走出了一辈子。
5、第三种，隐瞒个人健康情况等重要信息，导致理赔隐患。
6、闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。
7、苏洵不但在文学上造诣非凡，而且再对子女的教育上也别具一格。苏轼和苏辙自小十分顽皮，在多次说服教育不见成效的情况下，苏洵决定改变教育方法。从此，每当孩子玩耍时，他就有意躲在角落里读书，孩子一来，便故意将书藏起来。苏轼和苏辙好生奇怪，以为父亲一定瞒着他们看什么好书。两人出于强烈的好奇心，趁父亲不在家时，把书偷出并认真地读起来，从此逐渐养成读书的习惯，切切实实感受到了读书的无穷乐趣，终成一代名家。
8、巢谷字元修。父亲名叫中世，出身于眉山县的一个农民之家，年轻时跟着当地有地位、有声望的人读书，老了之后就在乡里做老师。巢谷从小就跟随父亲学习，尽管朴实无华，但知识却很渊博。后来到京城应举考进士，看见有参加武举的，从心底里喜欢。
9、保险是个好东西，要是买错了，还不如不买。
10、在《伊利亚特》中，Hector为什么这么说？
11、绍圣元年(1094)，苏轼被贬惠州。时年他已五十九岁，经万里跋涉，来到南海边的惠州。绍圣三年(1096)九月，方子容任惠州知州。方子容也是饱学之士，见到才华横溢的苏轼，自然有一种天然的亲切。
12、写巢谷弃文从武之事？为什么略写？写操谷弃文从武，使巢谷的形象更全面立体，说明巢谷特立独行、与众不同，巢谷认为独立自存的生命才是有意义的。作为传记，对人物形象的展现有侧重点，后两件事例详写是作者着重展现巢谷在与朋友的交往中表现“信”与“义”，而弃文从武一事是为了使人物形象更全面，并非重点，所以略写。
13、爸爸和儿子可以同时吹牛和炫耀的，
14、向来；从来就〖atall〗。
15、政治这个东西，谁也说不清楚，他可以造就管仲、商鞅这样的奇才，也可使黄皓、秦桧之流得势，想不到像王安石、司马光这样的一代文人，居然也如此庸俗，心胸也如此狭小，小到连不同的意见也容不下？可悲，可叹！千古文人最好是远离政治的掩映，才可以脱离政治的俗气，那些在仕途上一帆风顺的，我想在文学上他是没有多大不朽的，这是亘古不变的真理。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继就是一个很好的例子，落榜前的《枫桥夜泊》千古流传，可是他高中后的诗作为什么没有一首广为流传呢？政治的俗气压住了文学的纯真。
16、那些年里，不正经的书生常带着苏轼苏辙玩，有时候书生看着他们俩，也会嘿嘿笑，说你们比我机灵，以后肯定名垂千古。
17、苏轼在《与杨元素书》中说：昔之君子，惟荆(荆国公王安石)是师，今之君子，惟温(司马温公光)是随，所随不同，其随一也。老弟(自称)与温，相知至深，始终无间，然多不随耳。致此烦言，盖始于此，然进退得丧，齐之久矣。这里所谓君子，无非是朝廷中毫无主见的大臣，对当权者阿谀奉承、惟命是从。忘记了自己是拿着朝廷俸禄的，却不尽心竭力为国家出力！惟独东坡有独到的见解和不同意见，自己是凭良知在做事，因此每每与当权者意见不和时都会受攻击，无法在朝廷中立足，后来章惇作宰相，还把他流放岭南，欲臵之死地而后快。
18、今天，我们凭吊古迹，再现历史，一一领略三位文学巨匠的风采。首先，让我们看看苏洵。
19、《巢谷传》作于元符二年(1099年)。当时苏轼与作者被朝廷贬官，巢谷徒步到达循州看望作者，然后又下海南看望苏轼，结果于途中病故。这篇文章即是巢谷死后作者为他写的传记。
20、想起这些事来，苏辙总是会唏嘘，他跟苏轼说，不知这位哥哥现在是什么模样。
四、巢谷传原文及翻译苏辙
1、又如：素士(布衣之士；贫寒的读书人)；素姓(平民，百姓)；素品(低微的门第)；素室(寒门)。
2、在苏胖子还只会流口水吃东西的时候，书生就已经摇头晃脑读四书五经了。
3、或担心意外，却买了个两全寿险，只赔付意外造成的死亡，甚至意外医疗和伤残都不赔付，并且赔付杠杆奇低。
4、这说明在北宋时代，虽然有党争，有政治上的不同见解，可能会发生贬谪这样的坏事，对于一个人造成很大的伤害，但总的来讲，在那个时代士大夫们还保存着气节与风骨，他们能善意、公正、客观、以诗书礼义的标准来看待和判断一个人，这是时代的主流。正因如此，才能在不断挫折中塑造出像苏轼这样的文化巨匠。这是我们今天真正值得思考的。
5、苏轼能得到这些人的厚爱，总的来说有两方面的原因：一方面苏轼确有可爱之处，拥有巨大的人格魅力，让人不得不倾心折服，尊敬有加；另一方面，这些人之所以能够善待苏轼，也是本于他们心中的善意。
6、所以说苏轼是幸运的，一方面他有自己的智慧、自己的光芒，任何一个接触他的人都能感觉到他身上的可爱、可亲、可敬；另一方面，正是因为苏轼身边有这么多善良、有德之人，他们是以是非曲直来判断苏轼，而不是依靠地位高低，这才使得苏轼能在异常困难的条件下，获得一个相对宽松的生存环境。
7、财务独立|为什么我会不厌其烦地推荐这款万能账户
8、很久以后，朝廷大赦天下，书生才在刀头舔血的江湖生涯里走出来，回到眉山老家。
9、这样写法给人一种疏密相间，详略得当的美感。再次，文章还采用了伏笔、照应，引用、对比、衬托等手法。
10、钱世雄把苏轼接到常州入住孙家的房屋，此后每天都来看望。苏轼在病中强打精神，亲自书写旧作《江月》诗与《跋桂酒颂》赠给钱世雄。尽管钱世雄多方问医访药，甚至弄来了“神药”，苏轼却不肯服用，以至病情日趋严重，最终在钱世雄的陪伴下与世长辞。
11、只有苏轼苏辙，还偶尔想起这个老哥。
12、与此书相类者，还有《上昭文富丞相书》、《上曾参政书》，都是年少气豪之作。到了晚年，所为书札，出语虽有所收敛，但依旧洒脱自然，例如《答黄庭坚书》，其文墨颇似苏轼。二苏早年之文，气象虽不尽同，但晚年之作，以信札观之，都有平淡自然之语。二苏相比，苏辙之文，未可以一“衰”字尽之。
13、苏轼离开海南岛回中原时，经过大庾岭。我们知道，大庾岭在中国的文化地理版图上，是很重要的一个界限。如果一个官员被贬谪，出了大庾岭往南，就相当于出了中国主流文化圈，也意味着政治生涯的彻底结束。如果能回到大庾岭，就算拣了一条性命。
14、第一种：买的并不是实际真正需要的。
15、从事保险销售工作后，见惯了太多让人一言难尽的“问题保单”。今天说几种比较常见的，如果你也符合下面一种，或多种情况的，那就得注意了。
16、风霜累进了他的胸肺里，他咳得越来越重，终于在新会追上了小贼。
17、从业以来，接过海量咨询，没问题的保单，少之又少。
18、王羲之(303—361)，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。祖籍琅琊(今属山东临沂)。书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
19、原文：出自北宋苏辙《栾城集》
20、巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺4者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。
五、巢谷传文言文翻译
1、巢谷传文体：传记这篇人物传记写一位忠于友情的笃诚君子巢谷。首写巢谷弃文习武，已使人觉谷与众不同；次写谷与熙河名将韩存宝的金石之交，韩因罪“自料必死”，托巢谷以后事，谷“即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者”，后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。当他们青云直上时，“谷浮沉里中，未尝一见”，而在他们远谪岭南时，谷却自眉州“万里步行”相访，结果死于途中。
2、苏轼在儋州时，曾背着一个大瓢在田间边走边唱，碰到一个七十多岁的老婆婆，对苏轼说：“内翰昔日富贵，一场春梦。”由于苏轼曾做过宫中的翰林学士，所以称他为内翰。苏轼深以为然，从此村子里的人就叫那婆婆为春梦婆(事载《东坡先生年谱》)。
3、苏轼：完了完了，我觉得我要死了。
4、此间，章惇得知张逢礼遇苏辙，派董必明查暗访，称其以强占民宅，但因有租券，不便加罪，便于元符元年(1098年)诏苏辙迁循州。后来，雷州人民在苏辙居住地建遗直轩以纪念。
5、那年苏轼又被贬了，跟他弟弟一起。
6、愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。——曹植《洛神赋》
7、放眼中国历史，没有那一家能像苏家一样，父子三人独霸文坛。无疑三苏是我国文学史上少有的例子。他们完成了宋代文学改革，使宋代文学成为继唐代文学之后的又一个高峰。
8、当然，这也只是希望了。
9、江边千树柳，落我酒杯中。
10、擒贼，报官，拿回了包裹。
11、谷曰：“我自视未即死也，公无止我！”留之，不可。阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
12、这件事别人谁也不知道。存宝被处死以后，巢谷因为当时也在军中，受到牵连，所以逃到长江、淮河一带躲藏起来，直到朝廷发出赦免令，才又露面，回到四川。
13、即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。——明·高启《书博鸡者事》 (1)
14、家里正欢欣鼓舞呢，书生留书一封，偷偷跑路了。
15、缘巢谷是个交友的,现在要解释一个交友网的好很麻烦，我就言简意赅一些吧，总的来说呢看你的需求呢，如果你是想找人结婚呢，可以考虑上珍爱或者世纪家园什么的，如果你只想吃一次，就上抧媛谷，如果你是结了婚的人，想找个固定的情人，那可以上抧媛谷是也是同一个类型，物以类聚
16、及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。
17、此后的几年里，苏轼经常与他们交游。有时苏轼渡江游览武昌西山，遇到风雨，便留宿王家，王氏兄弟杀鸡炊黍招待苏轼，一住就是好几天。有时苏轼乘坐一叶扁舟，一直行至潘丙的小酒店门前，便进店去喝几杯村酿。苏轼曾有诗云：
18、再比如：意外险对职业有要求，一些高危职业无法购买意外险，让客户填报假职业购买，这会直接拒赔。
19、巢谷弃文从武,巢谷与韩存宝旳交往(冒死送钱)巢谷与苏轼兄弟旳交往(不远万里徒步拜访)
20、保司规定的清楚明白，不存在多少咬文嚼字的空间，但是人却是有可能会骗人的。
