一、灵隐寺僧某
1、B．众皆怪之怪：觉得……奇怪
2、主要讽刺了两类人，一类是灵隐寺僧人这样趋炎附势的势利之徒，另一类是如贵客这种空有尊贵的身份，却毫无文化修养的草包，人家给他上的茶再好，也尝不出来，因为他根本你就不懂茶!
3、康生虽曾位居党和国家领导人之列，但因多行不义，声名狼藉，死后受开除党籍之报。这是昭告天下的。但是，康生出身山东缙绅门户，家学渊源，在诗词歌赋、绘画书法、金石考古和戏曲诸方面有深厚修养，精于版本鉴赏，书画尤见擅长。
4、A．策之不以其道(《马说》)
5、忠宣公掌管国政时，范正平用破扇子遮挡太阳，步行往返，人们常常不知道他是忠宣公的儿子。
6、主要讽刺了两类人,一类是灵隐寺僧人这样趋炎附势的势利之徒,另一类是如贵客这种空有尊贵的身份,却毫无文化修养的草包,人家给他上的茶再好,也尝不出来,因为他根本你就不懂茶!
7、D．荀全性命于乱世，不求闻达于诸侯(《出师表》)
8、A．王敬臣的父亲背部长疮，他亲自为父亲吸舔脓疮；为了照顾年老生病的父亲，他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。
9、卷五：《汾州狐》至《负尸》三十篇。
10、下列各项中，加点词语的意思相同的一项是()(2分)
11、文言虚词选择题。2分。C。考了之以其于
12、卷十九：《真生》至《上仙》十一篇。
13、D．范氏自文正公／贵以清苦俭约著于世／子孙皆守其家法也
14、D．甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)
15、卷十：《布客》至《澄俗》二十二篇。
16、A．一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。
17、A．余强饮三大白而别(《湖心亭看雪吟》)
18、C、故临崩寄臣以大事也
19、范氏自文正公贵以清苦俭约著于世子孙皆守其家法也。其子忠宣公②拜相后，尝留晁美叔③同匕④箸，美叔退谓人曰：“丞相变家风矣”。问之，对曰：“盐豉⑤若棋子，而上有肉两簇，岂非变家风乎？”人莫不大笑。
20、“时文”即“八股文”，和“歪科甲”有本质联系。应作“时文”。
二、灵隐寺僧某文言文注释
1、孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
2、张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻①以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端②酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。
3、②抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？
4、卷二十：《胭脂》至《龙》十篇。
5、B、自念所赠颇不粗劣念：思念，怀念
6、余幼闻先公仆射①言：立己以孝悌为基，勤俭为法。……夫名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。
7、卷一：《考城隍》至《鼠戏》三十三篇。
8、B．中轩敞者为舱(《核舟记》)
9、(2)既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？(2分)
10、卷四：《凤阳士人》至《化男》十八篇。
11、D．舜发于吠亩之中(《生于忧患，死于安乐》)
12、下列句子中，与“黑为设食”句式相同的一项是()(2分)
13、“铸雪斋抄本”漏“衣以”二字。
14、陈乃乾先生的篇目异目表，用后请掷还。
15、2020答案：ADAB
16、张雨《自书杂诗册》(选页)粉花笺至正五年(1345年)7×3cm×24上海博物馆藏
17、D．吾受国恩，义不可背义：坚守道义
18、贾诩字文和，武威人也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓诩有良、平之奇。以疾病去官，道．遇叛敌，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝勿杀我，我家必厚赎之。”时太尉段颖，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧敌。叛敌果不敢害，与盟而送之。诩实非段颖外孙，权以济事，咸此类也。
19、灵隐寺某僧人，他因会茶道而出名，茶具非常精致。但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那最好的茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的。一天，有一贵官来到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞。这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞。僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样?”贵官拿着茶杯拱手，说：“非常烫。”
20、“天策府宝”钱是钱币界盛传的珍品，历来收藏家梦寐以求，重视有佳。有诗为证：
三、灵隐寺僧某以茶得名文言文翻译
1、例三：《张氏妇》全篇异文对比：
2、范正平子夷，忠宣公子也。勤苦学问，操行甚于贫儒，与外氏子弟，结课⑥于觉林寺，去城二十里。忠宣公当国时，以败扇障日，徒步往来，人往往不知其为忠宣公之子。
3、子犹①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也．贫不得不俭，而俭者不必贫，故日“性也”.然则俭不可乎？日：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？
4、C．呼尔而与之(《鱼我所欲也》)
5、原文)灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹 献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
6、向有友人馈朱鲫于孙公子禹年，家无慧仆，以老佣往。走送之，及门，倾水出鱼，索盘而进之，及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知之？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”主人骇甚，自念所赠颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文，敬索盘出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。
7、D．无论是王敬臣悉心照料病中的父亲，还是孙抑挺身而出保护身处险境的母亲，都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。
8、A．其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)
9、卷十一：《郭生》至《王司马》二十八篇。
10、(选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改)
11、文言文阅读(12分)18中考
12、有一年，一个杭州工匠从乡下得了一枚五代楚铸的鎏金质背龙凤纹的“天策府宝”钱，呈送给朗悟和尚。朗悟后将这枚前所未见的孤品推荐给张叔驯，张叔驯竟以三百两银子购下。
13、《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄的名著，在蒲松龄生前一直都没有能刊刻成书。在刻本行世之前，即以抄本流传民间。1949年后，国家有关部门和一些专家学者对古典文化遗产十分重视，开始梳理流传的古典著名小说的版本，并择其要者出版。在对《聊斋志异》流传的抄本和刻本进行梳理后，到1960年前后，中华书局拟影印铸雪斋本，供学者进行研究；中华书局上海编辑所拟出版张友鹤辑校的“会校会注会评”本，供一般读者研究、阅读。
14、由于楚缺铜，马殷在货币政策上扬长避短，内行铁钱不外流。少铸铜钱，大多用于赏赐或纪念以增加臣民信心，也用于境外贸易。
15、帝宴群臣，曰:“贞观以前，从我定天下，玄龄功也;贞观之后，纳忠谏，正朕违，征而已。”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣:“征与诸葛亮轨贤?”岑文本曰:“亮才兼将相，非征可比。”帝曰:“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”
16、卷二十四：《周生》至《夜明》二十五篇。
17、元张雨行书《独游龙井方圆庵卷》，5cm×5cm，香港中文大学文物馆藏
18、B．范氏自文正公贵／以清苦俭约著于世子孙／皆守其家法也
19、借助文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
20、张雨书法欣赏：行楷自书诗
四、灵隐寺僧某中僧人是什么样的人
1、主要讽刺了两类人，一类是灵隐寺僧人这样趋炎附势的势利之徒，另一类是如贵客这种空有尊贵的身份，却毫无文化修养的草包，人家给他上的茶再好，也尝不出来，因为他根本你就不懂茶！
2、如此高的纲目地位，存世量如此少，应该不是普通的行用货币。铜质大钱铸造极为精美，在五代十国的钱币中出类拔萃，与其他行用钱成鲜明对比，可见其与众不同。
3、据考证，目前所见天策府宝铜钱根据形制判断或为铁母。
4、全书两函，二十四册，每册一卷。高二十三点八公分，宽十二公分；墨框高十五点八公分，宽十一公分。序言，每半页六行，行十余字；正文，每半页八行，行约二十字。题目低正文二宇，同题附则、“异史氏曰”“王评”，均低正文一字抄写。卷首有序三篇：“高序”后署“康熙己未春日谷旦紫霞道人高珩题”，“唐序”后署“康熙壬戌仲秋既望豹嵓樵史唐梦赉题”，“自序”后署“康熙己未春日柳泉氏题”。卷末有“聊斋志异题后”，包括“新城王士正阮亭甫题”诗一首，“淄川张笃庆历友甫题”诗三首，“济南朱湘子青甫题”诗三首，“钱塘包燻藜照氏题”诗一首，“金坛王乔仙令氏题”诗一首。
5、张雨(1283—1350)，钱塘(今浙江杭州)人。早年名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史。年二十余弃家为道士，道名嗣真，道号贞居子。博学多闻，善谈名理。诗文、书法、绘画皆工，皇庆元年(1312)，30岁登茅山(江苏句容县句曲山)，受《大洞经》，豁然有悟，并从王寿衍真人入杭州开元宫。
6、十年，为侍中。尚书省滞狱不决者，诏征平治。征处事以情，人人悦服。多病，辞职，帝曰：“公不见金①在矿何贵之有？冶锻而为器，人乃宝之。朕自比于金，以卿为良匠而加砺②焉。卿虽疾，未及衰，岂得便③尔？”
7、下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是()(2分)
8、D．范仲淹的孙子范正平不因家族显贵而自骄，学习勤奋刻苦，品行节操值得称道。
9、A、老佣人把鱼摆在盘中献给孙公子，公子很高兴，但没说话，让人拿酒烹鱼款待老佣人。
10、清康熙二十八年(1689年)，康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。
11、这是张雨观帖后的一段书跋。虽不知对何帖而发，但意思是清楚的。他认為宋季书法之弊在於对楷法的破坏。宋末，荪壁老人以率更法力洗俗书之谬。鲜于公指鲜于枢，他南下落户杭州為1284年，此时荪壁老人还在。荪壁，指金应桂。字一之，号荪壁。钱塘人。戚辅之《佩楚轩客谈》说：一之雅标度，能欧书，受知贾似道。晚居西湖南山中，筑荪壁山房。鲜于枢敬服其楷法，向他学习过。鲜于枢在晋唐楷法中浸淫非短，被赵孟頫誉為“笔笔有古法”。张雨认为，行草可以中年习，但楷书非得自临模始。本帖很可见张雨在楷书上的功力。
12、这是出自唐代任翻的《宿巾子山禅寺》,诗文为：
13、A．张友正从小学习书法，并专心练习。为了购买纸张，他卖掉了价值三百万钱的别馆。
14、友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。
15、(18中考解析)ADCB(1)有人对贾诩说：“这个地方不可长久地待下去，您为什么不离开呢？”(2)天子已经向东而去，可是李傕率军追赶攻打，天子的军队就大败了。
16、C．皇帝认为房玄龄助他平定天下，魏征纠正他的过失，他们都是国家功臣，于是解下佩刀赐给二人。
17、此说是指清朝戴熙之父在病中得到一枚“天策符宝”，大喜过望，居然在把玩该钱时多吃了一碗饭。
18、C．王罴对使者浪费食物的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。
19、《十国春秋》载：楚武穆王乾化元年，铸天策钱，文曰“天策府宝”。
20、铜铸天策府宝为泉界大名誉品之一。存世大约30余枚以内，其中，铜钱鎏金者极罕见！
五、灵隐寺僧某中僧人的性格
1、(1)俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？(3分)
2、张先生有一个佛界朋友“朗悟”和尚。朗悟和尚原先主持湖州城里的栖贤寺，后来又到杭州灵隐寺，非常有名望。这位朗悟和尚也喜欢玩古钱，深谙古钱的奥秘和学问，在云游四方时也注意收集古泉。
3、B．览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》)
4、卷六：《连琐》至《泥鬼》十五篇。
5、下午外出归来后看到康生同志来信，并将山东抄本聊斋送回，又附一函请你阅转山东人民出版社。现将书两函和信一并送你，请阅办。上次康老口头曾说过两本都无出版必要，只作一个校勘记，供研究者的参考即可。看这次他给山东的信，可知他是认为原稿还有发现的希望的。
6、“赵本”目次，在其“刻聊斋志异例言”中已交代：“至其编次前后，各本不同，兹刻只就多寡酌分卷帙，实无从考其原目也。”它和“二十四卷本”目次差别很大。
7、先买飞来峰，永福寺，抛光寺门票45元。进去了一直走不要听导游向左走，介绍下20元五分钟。然后买再买灵隐寺门票30元
8、在校勘的具体应用价值方面，“二十四卷本”有宽广的用武之地，“赵本”“铸雪斋抄本”中过去无法校正的篇章，它都可以校正。至于它的辅助作用，就更不必说了。该本独具的校正作用，自然是最可宝贵的，现选其中较为重要的举例如下：
9、将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
10、“铸雪斋抄本”：歪科甲谈诗文。
11、灵隐寺某和尚，因为茶出了名。他煎茶捣茶用的铛和臼都很精良。然而他所藏的茶叶有好几等，总是看客人身分贵贱来烹煮献上。其中最上等的，不是贵客或者懂得品茶的人，一次也没拿出来过。有一天，有一位贵官来了，那和尚行礼拜见，态度十分恭谨，拿出上好茶叶亲自沏好奉献上去，希望得到称赞。贵官沉默不语，和尚感到疑惑不解。他又用最上等的茶叶沏好了进奉给贵官。快喝光了，那贵官却没有一句称赞的话。和尚急得忍不住了，向贵官鞠了一躬说:“茶怎么样?”那贵官端起茶碗来拱手说:“很热。”
12、A.仅有“敌船”为火所焚(《观潮》)
13、C、手自烹进手自：亲自用手
14、卷二：《劳山道士》至《柳氏子》二十六篇。
15、送回小字扇面及廿四卷本聊斋志异两函，请查收。因无时间，对廿四卷本我没有细看，只将紧要地方略翻一下，写了几点意见，请你看看，阅后转给金灿然同志。
16、张雨《跋康里子山书李白古风诗卷》高3cm日本东京国立博物馆藏
17、D．有以纸/馈之者不问多寡/入手即书
18、中国嘉德2012年秋季邮品钱币拍卖会成交价299000元
19、宋季書學幾墜．荪壁老人始用率更書為法，一洗舉子俗書之(缪)谬。晚居金锺山，世罕見其蹟。鲜于公南來，當至元間，尚及接識故家諸名公，而老人特精楷法，公尤所敬服。盖行草可以中年習，楷書則未易臨模得也。觀此帖益信其尊尚云。方外張雨。
20、《苏东坡》纪录片比80亿的电影都好看
