一、仙台初见五城楼
1、此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
2、至此，应该对题目中所谓“另一个”鲁迅有所交代了。这另一个鲁迅是从东京来到仙台谋求独立的鲁迅，一个目睹日俄战争中日本军民休戚与共而反省自己家国的鲁迅，一个为了摆脱蔑视而走向抗争的鲁迅。但事实上，他们还都是青年周树人因融入并创造了某段历史而造就的伟岸投影，尽管在仙台没有多少日本人知道谁是周树人。
3、泰戈尔说：如果错过太阳时你在哭泣，那么你也将错过月亮和群星。
4、只要两人是知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。
5、王勃在长安时，一位姓杜的友人去四川做官，王勃写下此诗相赠。
6、仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。(初见 一作：下见)
7、斂手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。
8、这似乎也与川村凑对太宰治及其刻画之鲁迅的批评相吻合，“既未能为国尽忠，也未能对友尽义，因而《惜别》中的鲁迅不外乎太宰治的自我。这正与大东亚最终不过是日本自身的同义词这一历史事实相对应”(川村凑：《〈惜别〉论——“大东亚之和睦”的幻影》)。但无论是出于造物弄人还是机缘所致，天赋异禀的鲁迅逃离东京偏安仙台最后重返东京，此番经历却使他在自我期望的窠臼中挣脱出来，向着那个战士鲁迅迈进。也似乎可以判断，为了摆脱蔑视(它首先针对民族，而最终落实在个人)，那些遭受蔑视的经验就必须被当作一种重拾信心的原初动力，进而从每个自我开始为扭转遭受蔑视的不利局面去斗争，为获得认同而斗争。
9、空劳纤手，解佩赠情人。—牛希济《临江仙·柳带摇风汉水滨》
10、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。—朱熹《劝学诗》
11、山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
12、章法，留白，墨色，虚实…
13、可是，安史之乱爆发后，看遍世间繁华，死里逃生的王维，在终南山的辋川里找到了属于自己的人生归处。
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15、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
16、不要因为离别而伤感，真正的朋友没有距离。
17、何用别寻方外去，人间亦自有丹丘
18、整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
19、盘县北门城鼓楼,旧称普安卫镇远楼,始建于明洪武二十五年(公元1392年),距今已有600多年历史。该楼面阔五间,进深五间,重檐歇山顶,穿斗式七架梁,底层有双步回廊,翼角翘高1米,青筒瓦覆顶。城楼古城垣,均为料石砌筑,最高处有10余米,宽6米,城墙上有城垛24处。该处为我省仅有的门楼俱存的古城楼。在贵州来说，有这样的一个城楼真是不错，应该是夜郎的发展有关，但是保护不太好，周边建筑盖得太近了。
20、⑴同题仙游观：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。⑵五城楼：《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。⑶宿雨：隔宿的雨。⑷砧声：在捣衣石上捣衣的声音。⑸闲：一本作“开”。⑹方外：神仙居住的世外仙境。⑺丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
二、仙台初见五城楼全文译文
1、闫文亮，文学爱好者、体育爱好者、资深记者、“资深家长”。20年记者生涯，北京晨报、竞报、北京商报。报道领域广泛。
2、可是，过了许久才知道，其实，最美的风景就在身边，最好的人就在眼前。
3、生活中，越来越多的人提到“治愈”这个词。
4、自由的本质不是放纵自己，不是无所不为，而是自律之后的舒畅，是有所为，有所不为！
5、“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”·旅行游玩·杜甫
6、国学经典诵读合集(珍藏版)
7、出自唐代韩翃的《同题仙游观》
8、与君离别意，同是宦游人。
9、仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。—韩翃《同题仙游观》
10、竹影扫阶，尘土是不会动的；月亮被映到了潭底或苕水之中，却不在水面留下痕迹。
11、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
12、“仙台初见五城楼”出自《同题仙游观》，全诗为：仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。意思是说：在仙台初见，迎候仙人的五城十二楼；正是风物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。山色空况，和远处的秦地树丛相连接；近处传来捣衣声，报告汉宫已经深秋。稀疏的松影撒落神坛，更显道观清静；小草铃芳扑鼻，犹衬出山洞小径深幽。不用再到别处去寻找，世外仙境所在；人间也有神仙居住的地方，名曰丹丘。
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14、首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。
15、我们曾渴求树梢上的果子，曾向往天上的星河，我们喜欢的人，总在遥远的地方。
16、人生有太多艰难，我们需要时不时治愈自己的心情，重新出发。
17、唐文宗大和二年(828年)，李商隐曾有一段玉阳求仙学道的生活，在山中访问僧人的途中时，忽悟禅理之事时，于是作下了这首诗。
18、一组饱含丰富的传统美学智慧的禅意诗词，安抚治愈世人浮躁焦虑，让心灵回归宁静自由。
19、一个人坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边高歌长啸，没有人知道我在这里，只有明月来相伴，静静照耀。
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三、仙台初见五城楼风物凄凄宿雨收打一动物
1、自己忠直为公，还是落了个被贬谪的下场。
2、疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。(闲 一作：生)
3、人生，最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。
4、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
5、“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”·怀才不遇·马戴
6、疫情下，我默默点开孔子、李白、贾宝玉……的朋友圈，笑爆了！
7、16年家长生涯，家有高考学生一名，就读于名校，学习成绩名列前茅，业余生活兴趣广泛。
8、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。—吴文英《宴清都·秋感》
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10、鲁迅1904年9月初抵达仙台，12号参加入学典礼，他以“南京矿路学堂毕业奏奖五品顶戴”的名分与周作人、郭沫若和郁达夫等人一道，构成了睁眼向洋看世界的留日学生大军。在东京，鲁迅第一个在他所在的班级中剪掉辫子，1904年从东京弘文学院毕业后他本应升入东京帝国大学学习挖矿、冶金，延续他在南京矿路学堂的学业。但是，如果进入东京大学学习，与之相伴的仍然是只知跳舞逛公园在宿舍炖牛肉的大清留学生，鲁迅宁愿自我流放式地逃离东京，落脚仙台。
11、插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
12、就遮蔽施霖而言，在对施霖同学不满进而故意忘记，对幻灯事件难以释怀进而成为所谓弃医从文的诱因之前，鲁迅在日本已经有了产生上述忘记和愤懑的经历，而在仙台的短暂经历加强、加速了鲁迅的感觉和判断。
13、仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
14、王维曾有过闪亮的过去，他少有才名，高中状元，多才多艺，备受达官贵人的推崇。
15、与对上述二人的遮蔽形成对照，鲁迅先将所谓“试题泄漏事件”彰显出来。因为解剖学考试得了60分(要知道当时的藤野先生下手极重，日本学生都很难及格)，鲁迅收到了“你改悔吧”——鲁迅注释说，这句话是日俄战争期间托尔斯泰写给日本天皇和俄国沙皇的信中的文句，出自《新约》——的匿名信。匿名信的意思不难理解,就是指责鲁迅之所以能考60分及格,是藤野先生泄漏了试题。与此同时，日本同学召开同级会，“干事便在黑板上写广告，末一句是‘请全数到会勿漏为要’，而且在‘漏’字旁边加了一个圈”。鲁迅自认为这些行径，无非指明“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了”。
16、无论眼前有再大的困难，想想百年之后皆归于尘土，浩瀚宇宙我们不过是一粒微尘。
17、小溪之滨，能听到鱼儿跳水的声音，纵横交错的树林，静候着白鹤飞回。几片闲散的浮云哟，总难汇成小雨，只好贴着那碧绿的山腰，缓缓飘飞。
18、唐代宗时，元结任道州刺史，与友人在石鱼湖上饮酒，欢乐而作此诗。
19、每一次(分享)，每一条(留言)，都是您对我的鼓励！(星标)每日解读诗词，就不会再走丢啦！
20、谁知林栖者，闻风坐相悦。
四、仙人初见五城楼
1、夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磬诵经，闲适的靠着一枝青藤与他交谈。大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？
2、人生于世，就做自己，自成乾坤，已是人间圆满。
3、天秋月又满，城阙夜千重。—戴叔伦《江乡故人偶集客舍》
4、春天有百花争艳，而秋天有圆月。夏天有凉风习习，而冬天有白雪。如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼，一年四季都是人间的好时节。
5、诗境何人到，禅心又过诗。
6、管他连日狂风大作，掀起大浪，也阻遏不了，我们运酒的小舫。
7、有的人被美食治愈，有的人被音乐治愈，还有的人被诗词治愈。
8、“邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”·旅行游玩·李白
9、作者：韩翃仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
10、“闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。”·旅行游玩·刘眘虚
11、“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”·春天·白居易
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13、全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
14、荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。
15、鲁迅先生曾在日本仙台留学,当时入读的学校是仙台医科专门学校,后来日本东北帝国大学成立,仙台医专并入东北大学。鲁迅在仙台生活、学习的时间不长，从1904年9月到1906年3月，大约一年半。鲁迅有《藤野先生》一文，其中有对仙台的回忆和描述，记得上小学的时候有名为《在仙台》的一篇课文，是对鲁迅仙台岁月的最初了解。
16、作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。
17、何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
18、亓同惠，法学博士，日本東北多文化学院研究员，日本東京大学综合文化研究科客座研究员。学术旨趣在法哲学、法社会学。
19、残阳西入崦，茅屋访孤僧。
20、前者是约定俗成，后者已盖棺定论，仙台大概只有一个因受到藤野先生并无特别用心却令其终生难忘之关照的大清留学生鲁迅，只有一个因为“幻灯事件”而弃医从文投身民族改造的文豪鲁迅，“仙台的另一个鲁迅”又从何说起？
五、仙台初见五城楼下一句
1、“客路青山外，行舟绿水前。”·旅行游玩·王湾
2、“朝辞白帝彩云间 千里江陵一日还 ”·长江·李白
3、对此懵懂无知者，也包括不少中国人。
4、同题仙游观：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。五城楼：《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。砧声：在捣衣石上捣衣的声音。闲：一本作“开”。方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
5、超越了佛祖告诫的当头话的境界，我如冰凉的泉水日夜不息地流动。谨言慎行地坐在无人的地方，却可伶地被那如画世界染污。
6、仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。(翻译)在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
7、这首诗充分表达了，人若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
8、张九龄被李林甫构陷，被贬为荆州长史。
9、独坐幽篁里，弹琴复长啸。林深人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
10、跟我学小古文陪你走过第2764天
11、“石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。”·旅行游玩·元结
12、旧帝大之尽管在中国并没有多少人知道它的存在,但实力是摆在那里的。片平校区有鲁迅当年上课的阶梯教室,川内图书馆有鲁迅和藤野先生像
13、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？——杜甫《江村》
14、“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。”·旅行游玩·李白
15、夜雨寄北李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.南湖胜迹苏东坡闻道南湖曲,芙蓉似锦张,如何一夜雨,空见水茫茫清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。《章台秋思》韦庄(唐)山中一夜雨，树杪百重泉。《送梓州李使君》王维(唐)夜来风雨声，花落知多少。《春晓》孟浩然(唐)孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。《云阳馆与韩绅宿别》司空曙(唐)仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。《题仙游观》韩雄(唐)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。《滁州西涧》韦应物(唐)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。《夜雨寄北》李商隐(唐)画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。《滕王阁诗》王勃(唐)
16、但无论如何，有关鲁迅在仙台的描述，终究不过是对那个名为周树人的青年在此地短暂停留的想象和回忆。虽然鲁迅已经成了一个近乎永恒的符号，终生荷戟，夜不卸甲，“一个也不宽恕”——当青年周树人带着修改后的期望离开仙台城的时候，恐怕也未曾想到有这样的人生。
17、《唐诗里藏着故事②》与此前的第一本，大致是一个递进关系。这本书从故事的角度走近十二位唐代名家，通过五十个唐诗故事，让孩子身临其境了解唐代的风土人情、市井生活、政治生态，更好地理解诗人，再也不用为背唐诗发愁。
18、我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。
19、觉得还不错要拉到文末点(在看)哦！
20、原配蟋蟀一对、平地木十株、败鼓皮丸和经霜三年的甘蔗，这些无法救治鲁迅父亲病痛的中药材，看似是使鲁迅走向成为“支那的杉田玄白”的诱因。但依照太宰治的解读，是杉田玄白激发了鲁迅弃医从文的初心。以开启所谓“兰学”、引领一群“兰医”打开幕府锁国政策的杉田玄白，实际上是凭借解剖学祛除掉肉体困惑之后，以解放思想、学习西方为最终目标的。试图成为杉田玄白的鲁迅天赋异禀，但这异禀并不体现在让藤野先生煞费苦心的解剖学上，而是体现在鲁迅到达仙台后对种种见闻本能的反应上。
