一、汉乐府的诗
1、《十五从军征》、《病妇行》、《战城南》、《饮马长城窟行、《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《江南》、《长歌行》、《陌上桑》
2、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
3、煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
4、露晞明朝更复落，人死一去何时归！
5、冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
6、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
7、战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”
8、《妇病行》中的病妇临终遗嘱伤心刺骨，而丈夫无力赡养遗孤的愧疚、悲哀，也渗透于字里行间。至于《孤儿行》中的孤儿，因不堪忍受非人的待遇，竟然有生不如死的想法，小小年纪便对命运已经完全丧失信心。
9、有的是妇病连年累岁，垂危之际把孩子托付给丈夫；病妇死后，丈夫不得不沿街乞讨，遗孤在家里呼喊着母亲痛哭。(《妇病行》)还有的写孤儿受到兄嫂虐待，尝尽人间辛酸。(《孤儿行》)
10、如“汉横吹曲”中的《梅花落》、“杂曲歌辞”中的《行路难》，都只有鲍照的拟作为最早，但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调在魏晋以前，就在北方牧民中流行，说明它早在汉代可能已经产生。
11、其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。
12、闭门塞牖，舍孤儿到市。
13、园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
14、汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
15、微感心攸通修名，周流常羊思所并。穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。
16、大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。
17、据《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。
18、乐府双璧的另一璧，是指北朝民歌《木兰诗》，《木兰诗》同样也是一首叙事长诗，因其生动地反映了北朝时期的社会面貌，并具极高的艺术成就价值，因而在我国文学史上有着非同寻常的意义。甚至现代还有很多根据“花木兰”的事迹改编的影视作品，名扬中外，影响深远。
19、上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”
20、众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。
二、汉乐府的诗歌有什么特点
1、有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
2、“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
3、闻君有两意，故来相决绝。
4、传唱者：赵一张栩菲、辛晨
5、然后“鱼戏莲叶间”，看看这个小鱼在莲叶间走来走去，是怎么走的呢？于是就有下面四局不断的重复“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”东南西北都重复了一遍，为什么会重复呢？让我们可以想象在那个年代大合唱的感觉，从而传达着生机勃勃的生活场景。从而让我们觉得，很多优美的诗歌作品，文学作品，都是来自于生活，来自于劳动之中。
6、在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，不都感到了时光流逝？与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢？
7、鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南。
8、人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
9、少壮：年轻力壮，指青少年时代。
10、这些作品用白描的笔法揭示平民百姓经济上的贫穷，劳作的艰难，并且还通过人物的对话、行动、内心独白，表现他们心灵的痛苦，感情上遭受的煎熬。《东门行》的男主人公在作出最终抉择之后，不得不割舍夫妻之爱、儿女之情，夫妇二人的对话是生离死别的场面。
11、冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
12、汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。
13、乐府是自秦代以来设立到汉武帝发扬的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
14、管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。
15、你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
16、呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
17、《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉末年发生于庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。主要讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被焦母和刘兄逼迫，离婚再嫁的故事。最终，焦仲卿和刘兰芝双双殉情自杀。该诗通过对焦母和刘兄的卑劣描述，讽刺了儒教伦理纲常对人身自由的戕害。在汉代时期，儒学取得了独尊，儒家的忠孝思想得到了社会的普遍认可，正是这种愚忠愚孝酿造了这一场悲剧。该诗长达350余句，是乐府诗之冠，也是中国五言体中的名篇，于北朝时期的《木兰辞》并称“乐府双壁”。不过该诗的写作年代还有争议，诗歌的题材发生于建安年间，但是诗歌的写作年代可能更晚。
18、以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。
19、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
20、江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。
三、小学汉乐府的诗
1、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
2、唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。
3、西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。
4、说到这里，突然让我想到朱自清的《荷塘月色》，里面有一句话“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”。“田田”很美妙的词汇，用来形容莲叶的茂盛。
5、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
6、冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成长。春天万物和乐，春天的恩泽广及尚未出生和成长的生命。万物繁殖众多，都是因为受到了春天的福佑。
7、盛衰各有时，立身苦不早。
8、荡涤放情志，何为自结束！
9、两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活的饥寒交迫和精神、情感世界的严重创伤。尤其可贵的是，诗的作者对于这些在死亡线上挣扎的贫民百姓寄予深切的同情，是以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇。
10、禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？
11、索馨雅、胡歆悦、王澜月、黄牧翾、洪若森、许京华、李跃然、左佑佳、司念、刘玥岐、赵一辛晨、张栩菲
12、青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
13、紧接着，笔锋急转，“常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？”这两句谈到了一篇萧条的秋天和满地调离的落叶，光阴似水一样奔流到海不复回。作者用秋天来比喻人生的暮年，用河流来比喻光阴和时间，一方面提醒大家谁都会老的，一方面提醒大家要珍惜时间，一寸光阴一寸金！
14、在《乐府诗集》中，则首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗，都附在后面，如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等，由此可见，《陌上桑》对后来文人的种种影响。
15、书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
16、《江南》为汉代民歌，汉乐府作品。诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。
17、善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
18、在《宋书‧乐志》中却只录了曹操、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌‧山鬼》的诗；至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。
19、叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
20、葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
四、汉乐府的诗歌有哪些
1、汉乐府《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄花叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。” 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。汉乐府民歌 上邪！
2、十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向望，泪落沾我衣。
3、辛弃疾写给友人侍妾的一首词，一句一个笑字，读完却让人笑不出来
4、彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
5、有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。
6、相思与君绝，鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
7、《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。
8、“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，
9、“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！“
10、内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》。
11、春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
12、《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。
13、王勃很孤独的一首诗，看似写景，美轮美奂，却是满满的对家乡的思念
14、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
15、我欲与君相知，长命无绝衰。
16、它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
17、② 我欲与君相知，③ 长命无绝衰。④ 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！⑤ (注释)
18、甲骨文里面有学者发现，古人在乌龟的背上谢了很多祭祀的语言，这些语言里有这么一小段特别有趣“起自西来雨，起自东来雨，起自北来雨，起自南来雨，”这是古人在预测天气，是否有雨，雨从哪来。
19、我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！
20、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
五、汉乐府的诗
1、大宋第一古惑仔，写词只是爱好，杀人才是主业
2、有的家里“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”(释义：米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服)，逼得男主人公不得不拔剑而起，走上反抗道路。(《东门行》)
3、内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》。
4、诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
5、钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
6、大自然有春、夏、秋、冬，人生也有少年、青年、中年、老年，包括人在内的大自然万物都逃不过这个法则。既然衰老是大自然的不变法则，那么在有限的生命中，我们该如何作为呢？最后一句作者以景寄情，由情入理，说出了一句人生真谛——“少壮不努力，老大徒伤悲！”我们只有在年轻的时候多多努力，才不至于年老后有所遗憾和空伤悲！
7、——关注“唐诗宋词天天读”——
8、刘禹锡在乌衣巷写下千古名句，清代一位诗人写诗挑战，高下立判
9、霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。
10、尽量地使出力量的意思；
11、一个“徒”字喊出许多辛酸，但是晚年的徒劳和伤悲都是因为自己年轻时候不努力造成的啊！正如佛教所说的“因果报应”一样！上帝不会抛弃那些积极努力的人，可能我们会失败，会经历不少挫折，但成功的人生大多都是“卧薪尝胆,三千越甲可吞吴；破釜沉舟,百二秦关终属楚”。年轻是我们最大的资本，但年轻不是用来挥霍的，而是用来发奋图强的；等我们老了的时候，暮然回首，回忆整个人生，我们才会无缘无故！
12、年轻的时候不好好学习，老年的时候只能徒然伤悲了。
13、道逢亲交，泣坐不能起。
14、文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从。
15、青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归.少壮不努力,老大徒伤悲.
16、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！
17、刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”“你看你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
18、春天来了，小草开始生根发芽。春天的雨露滋润万物，一切动植物都得到了雨露的覆蔽。春雷阵阵，听到春雷的声响后，蛰伏在岩洞里的动物无不欢欣，随之而起，结束了漫长的冬眠，开始了春天新的生活。
19、它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》，认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。
20、路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
