一、描述男女之间美好爱情的诗句
1、三千华里那么长的弱水水量虽然丰沛，但我只舀取其中一瓢来喝。对于爱情，也是一样，很多女子中只爱一人。表现出对爱情专一不二的坚贞品质。
2、宋词中写爱情的也很多。
3、那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
4、这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。
5、爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
6、与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。
7、(芦荻初生鲜艳，白色的露珠还没完。所恋的那个心上人，在水的那一边。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折，逆流去寻找她，仿佛走到河中的沙滩)。
8、译文：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？
9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
10、《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。自此以后，历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。
11、《诗经》，是中国文学最古老的典籍。其中的爱情诗，为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也让我们领悟先民们外在情感态度背后的精神实质的深层内涵。《诗经》时代的感情紧贴现实生活，真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，那些朴实无华的句子，让人回味无穷。
12、(葛:一种艾草。那个采艾草的少女啊，一天不见，如同三月，三季，三年未见面)。
13、若是两情相悦，又岂在朝朝暮暮的别离相守。
14、愿得一人心，白首不相离！——《白头吟》
15、这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我这里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
16、一首《桃夭》则给我们描绘了一个贤淑准备出嫁的女子。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。这首诗用简单淳朴的语言给给我们写出女子对美好婚姻的向往和勾勒，也写出了婆家对将到来的媳妇的期待和喜悦的心情，整首诗都给我们一种喜庆轻快的感觉。
17、只愿君心似我心，定不负相思意。
18、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
19、白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
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二、形容男女感情美好的诗句
1、这首诗是诗经中一首描写战争的诗，但是其中的四句在后世更被用来是形容夫妻之间的感情。你我一同生死永远都不分离，这是我们早就已经立下的誓言。我愿意与你的双手交相执握，陪伴着你一起老去，白首不相离。
2、心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》
3、如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。
4、在唐诗，宋词中，描写夫妻和情人间的词还很多，很多。有兴趣的朋友可以读一下。都是很美的。
5、问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
6、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
7、她和你在一起时是怎么样的态度？能否从中透露些也喜欢你?
8、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——唐·温庭筠《南歌子词二首》
9、这首词的作者叫管道升(1262年—1319年5月29日)，是元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家，浙江德清茅山人。是元代吴兴书画名家赵孟頫的妻子，世称管夫人。延祐四年(1317)，封魏国夫人。
10、原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”。
11、五：侯门一入深如海，从此萧郎是路人。一旦我进入了这侯门，那么我们两以后只能算是陌生人了，诉说了感情的无奈。
12、第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
13、回答1：马归云梦晚，舒卷随幽显。我朱君紫绶，爱酒晋山简。你若不嫌弃。回答2：马踏梅花路留香云舒山尖顶开花雁过我心窗透美风卷天好岚能有雷声音动爱月下雨点震震与你赏马舒我好爱你回答3：白马王子去河边，舒情地点为大连(你们的所在地)
14、 谁，携我之心，融我半世冰霜；
15、为什么呢?就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。"士之耽兮，犹可说也;女之耽也，不可说也!"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
16、(4)金鑫浅谈《诗经》中女性自我意识的觉醒2009年6月第28卷第6期黑龙江教育学院学报
17、这首词的作者是清代初年词人纳兰容若。王国维对纳兰容若有极高的评价：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”
18、2021年1月24日晚草
19、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》
20、悠悠岁月的人类长河，情深似海的爱情语录是两岸绵延的风景。采撷几朵供观赏。
三、表达男女美好爱情的古诗词
1、元稹《离思》诗中云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；
2、早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。
3、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
4、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
5、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
6、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
7、这是一首后人假托苏武所作的五言诗，按内容来说，应该是征夫从军前，告别家中妻子的爱情承诺。生死相依，如不得归，必魂归汝梦。
8、溯洄从之，宛在水中沚。
9、元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．
10、原文是：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
11、“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
12、当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
13、化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
14、苏东坡《江城子》诉道：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜”；
15、第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”，是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
16、传统意义上的做爱，是指男性阴茎插入女性阴道，通过阴茎和阴道的接触和摩擦产生快感，男性高潮时射精，最终一方或双方达到高潮的过程。在这种层面上，做爱的功能，就是使得精子与卵子相遇并结合，进而使女性受孕从而产生下一代，达到人类不断繁衍的目的。这正如春秋时期老子的《道德经》所说：“道生一生二生三生万物。”阴阳二气相交，而形成一种适匀的状态。
17、因为有你，我变得充满活力；因为有你，我改变了生活方式；因为有你，我的生活更加精彩！不敢想象没有你世界会变成什么样？君心知我心，不负相思意！
18、何为“性事”？百度解释，性事又称性生活，亦或者做爱。中国古代，含蓄的称呼性事为：房事、云雨一番、同房。现代人则称为：性交，同居，等等。
19、先秦时代的民歌，描述了男子追求女子而不能得，对游女的盼望和留恋。青年樵夫钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪••••••
20、仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
四、男女之间表达爱情的诗句
1、释义：即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
2、这首诗题目叫春恨，其实不只是恨春天的离去，更显然带有情人相思之怨恨。情人的离别就好比春天的离去，那般“容易去”，那般无眷恋，却偏偏在词人的心里留下了相思种子。无情人固然可以潇洒转身而去，但多情人却要为这段情辗转难眠，多情自伤，这便是所谓“无情不似多情苦”了。
3、“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！
4、弱水三千，只取一瓢。——《红楼梦》
5、(译文)您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
6、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
7、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
8、这首诗的作者是唐代女诗人鱼玄机。鱼玄机作为唐代著名的女道士，留下诸多爱情的绯闻，也留下豪放女的名声，最终却因为打死婢女的罪名演完了一出人生悲剧。不管人们对鱼玄机的人生如何评价，但对于鱼玄机的诗歌才华，那是众口称赞，没有异议的。
9、维子之故，使我不能息兮!
10、第4首，《画堂春·一生一代一双人》：一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
11、这首词是宋代词人李之仪的经典作品，全首词的上片写的是相思之深以及相离之远，下片写的是女主人公对于爱情的执着追求以及深切的祈盼。词中通过描写江水来比喻一种相思之情绵绵不断，希望自己的情能够得到对方的回应，一种真挚的情感就这样宣泄而出。
12、柳永《雨霖铃》有诗云：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；
13、词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
14、刘禹锡其实也是一位极为悲惨的诗人，他尽管年少成名，但是后来由于卷入了政治斗争，最终被贬到了外地，后来他短暂地回到过长安，可是由于和朋友游玩玄都观时，写下了一首诗，还在诗作中极力地讽刺了当时的权贵，这也使得他再次被贬，而且是被贬到了更为偏远的地方。但诗人并没有表现的很绝望，反而是勇敢地面对生活，也正是他的这一份勇敢和坚强，使得他的作品中，处处能够感受到诗人所传递出来的那种精神。
15、如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。
16、释义：想起曾经相遇相知的种种，不禁感慨什么时候才能再次相见？而此时此刻我实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。
17、这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。
18、彼采葛兮，一日不贝，如三秋兮。
19、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
20、对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾学者李敖先生认为是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想。”句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。
五、形容男女爱情美好的诗词
1、一首描写一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗，它表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着对那些喜新厌旧、见异思迁的人的婉转批评之意。
2、温庭筠是晚唐著名的文人，诗词俱工。他为人“不修边幅，能逐弦吹之音，为浮艳之词”，终日沉溺于饮酒、嫖妓等活动。但是他“善作乐府歌词，……芊绵绮合，为人所不能及”。温庭筠的词几乎全是写女人、相思之类的主题，辞藻华丽、色彩浓艳是他所特有的风格，把女人的姿色、风情写到了穷妍极态的地步。如他的那首著名的《菩萨蛮》：
3、翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
4、还有很多，有兴趣的去读《诗经》。
5、这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。
6、曾经沧海难为水嘛...呵呵！当然喽，还有爱你一万年。等等，等等。我回答简单点，好不好？呵呵，喜欢的朋友就给我点赞哦，爱你们！
7、"杨柳岸，晓风残月"系千古名句。
8、译文：向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，免得使我寸寸相思，都化成了灰烬。
9、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
10、我害怕过多的感情会损害我的修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？
11、第一最好不相见，如此便可不相恋。
12、这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
13、接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。
14、情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
15、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
16、如果生前不能结为夫妻，死后愿与你合葬在一个墓穴中。如果你不相信我的爱，就看看天上永不消失的太阳。我的爱就像太阳一样，永远火热不变。
17、第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
18、在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
19、十：但为君故，沉呤至今。仅仅因为你，我能心痛到此刻。
20、这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
