一、屈原写离骚
1、关于楚辞的语言特点，宋代学者黄伯思在《东观余论翼骚序》这样评论道:
2、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
3、她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
4、当时‘劳商’在楚国民间传唱得极为普遍，上至王孙，下至贫民，男女老幼，妇女儿童，皆能唱‘劳商’，旋律婉转，尤为动人。”
5、骚：浪漫主义源头《离骚》
6、《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最辉煌的长篇抒情诗。它不仅是屈原作品中一篇最长的带有自叙性的抒情诗，也是我国古代乃至世界史上最伟大的诗篇之一。全诗共373句，2490字。诗中揭露并批判了楚国的黑暗现实，表达了诗人追求政治革新、振兴楚国的美好理想，反映了诗人不屈不挠的斗争意志和不惜以身殉国的崇高精神。其容量深广，意境开阔，想象丰富，构思奇特，词藻绚丽，气魄宏伟，抒情深厚，别具一格。在古典诗歌中首屈一指，如此古典文学之品位为后人所不及。
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8、郭沫若认为是屈原的女伴，侍女。
9、诗句中的“美人”指什么或者说指谁呢？
10、宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
11、屈心而抑志兮，忍尤①而攘②诟③。
12、释文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。聊逍遥兮容与。
13、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。
14、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
15、(“鸷鸟……异道而相安”四句，诗人用比喻进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。“鸷”喻自己，“鸟”喻小人，“鸷”执志刚厉，特处不群，不可与凡鸟比翼齐飞。用以喻屈原执分守节，不随俗人。“方”喻自己，“圆”喻小人。方者，正也，端方正直。屈原正道直行，方正廉洁。哪有圜凿受方枘而能合者？用以喻忠贞之人与奸佞圆滑之人不相为谋。“自前世而固然”，说明了屈原的精神源泉。历代圣哲给屈原极大鼓舞，他承继并恢宏先圣遗德，“志洁，行廉”，“濯淖污泥，蝉蜕浊秽，浮游尘埃，泥而不滓”，而与日月争辉。)
16、楚怀王十六年(公元 前305年) ，屈原因草拟宪令、主张变法和联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害而去左徒之职。
17、(这两句上是因，下是果。“朝谇而夕替”，早上还与君王共商国寔，进谏诤言，夕暮却突然身遭废弃。由“谇”而“替”，说明地位变化之剧，从“朝”而“夕”，说明变化之速。屈原品性高洁，才智非凡，又能严格约束自己，本该因此深得君王信任，为什么反而因此获罪，顷刻间雁落云端？面对这突如其来的打击，屈原能承受得住吗，他会有何作为？“朝谇夕替”四个字激起疑窦，开启下篇。)
18、时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
19、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
20、经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
二、屈原写离骚后多久跳江
1、趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
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3、关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
4、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
5、曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
6、曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
7、他受过良好的教育，也有良好的写作基础，由此可以估算，就花了一天时间就写完离骚。从对离骚的精微的辨析可以反推屈原对他写的东西做了精巧的构思，他很会写。就是在较短时间内写好了离骚。
8、结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
9、(我宁愿突然死去烟消云散啊，也不愿随波逐流，取这种世俗的媚态。①溘死：突然死去。溘，kè，突然、忽然。②流亡：形体消亡，即死。③此态：指上面所说的“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。)
10、爱国——一种神圣、深厚、热烈的情感，它藏于内心深处，居于所有情感之上。它是一条纽带，一个号令，一个民族挺立的信念，一个国家强盛的基石。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便如潮水般汹涌而出，气势磅礴。悠悠五千年，无数仁人志士用鲜血践约对它的承诺；纵横九万里，无数中华儿女用奋斗诠释对它的忠诚。爱国——一种超越时间空间，最纯洁、最敏锐、最强烈的精神力量，一个民族屹立不倒的精魂。
11、即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
12、只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
13、固时俗之流从兮，又孰能无变化？
14、《九歌》不仅是楚地民间祭歌，而且还是感情浓烈的情歌。在其中，有很多感情的表白，是楚地人民根据自己的日常体会，在巫术祭祀仪式上采用的一种取媚神灵的祭祀手段，它不仅表现为婚姻事实，而是表现为“人神恋爱”，表现为对对方刻骨铭心的相思之情。
15、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)(解读)我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！
16、只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
17、其次，在《离骚》中出现的香草共有十八种：江蓠，芷，兰，莾，椒，菌，桂，蕙茝，荃，留荑，揭车，杜衡，菊，薜荔，胡绳，芰，荷，芙蓉。这十八种香草，有11种与《九歌》中出现的香草是相同的。显然，这不是偶然的巧合，而是来自同一种自然观，因为在初民眼中，巫术与祭祀用品都是神圣的。
18、你埋下了一坛老酒／酒坛上的红纸／沉沉地写着黑字／——魂／每当到了汩罗江悲凄的那一天／那酒坛里就溢出芦叶的清香／回荡起亘古不变的激昂／路漫漫其修远兮／吾将上下而求索……／几千年了／喝过这坛酒的人／都醉成了龙的脊梁……
19、乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
20、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
三、屈原写离骚的内在原因
1、兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
2、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
3、事实上，除了歌舞，香草在巫术活动中也具有重要意义。在原始的祭祀活动中，除了歌舞之外，巫觋们反复吟唱着香草的美洁，以达到娱乐众神的目的，因此，《离骚》中的香草传统肯定也来自传统的巫术仪式:即《九歌》只是楚地祭歌中的一组，《离骚》中的香草自然也是来自巫术祭歌。
4、司马迁称赞《离骚》“其文约，其词微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”
5、不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
6、它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
7、忽反顾①以游目②兮，将往观乎四荒③。
8、保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
9、屈原在《离骚》中写到自己忍受委屈和指责，接着以“，”两句表现作者要以前贤为榜样，保持清白，而献身正道的决心。
10、这种“人神恋爱”的表达模式，在《九歌》的《云中君》和《湘君》中表现得最为明显。但是，并不是每一篇都具备这些内容，也有是在以上内容之外的，如《大司命》和《少司命》中对神的礼赞，《东君》和《河伯》中分别的感伤等，或者前后次序有所不同，然而皆相差不大。
11、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
12、想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
13、《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。
14、(雄鹰与凡鸟不能同群啊，自古以来原本就是这样的。①鸷鸟：鸷与鸟。鸷，zhì，凶猛的鸟，指鹰、雕等。鸟，这里是泛指一般的鸟。②不群：不与凡鸟为伍，特立独行。③固然：本来如此。)
15、不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
16、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
17、话题“快乐幸福与思维方式”：
18、“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。
19、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
20、而且，《离骚》采用民间祭歌的目的十分明确，就是要让神灵对自己的世俗遭遇给予一个公正的裁决，让自己悲伤的心灵得到慰藉。可以说，《离骚》之所以前无古人后无来者，就因为它是屈原以“楚地巫术祭歌”为源头活水，是一部具有强烈巫术祭歌色彩的伟大诗篇。
四、屈原写离骚的心情
1、我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
2、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
3、《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是屈原带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持”美政“理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
4、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
5、他“忧愁幽思而作《离骚》”。
6、一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。
7、表现其忧国忧民，热爱祖国。其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。
8、诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。
9、杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
10、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
11、(“芳”承“芰荷”“芙蓉”，言君王不了解我，进仕无望，那就算了吧。不在位不谋其政，再不想朝政之事，只求内心确实高洁。)
12、悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。
13、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
14、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
15、众不可户说兮，孰云察余之中情。
16、屈原写了《离骚》之后，各国争霸达到了白热化。公元前278年，正如屈原所料，秦军占领楚国京都。屈原目击着眼前所发生的一切，心如刀割，他怎么也不敢相信自己的祖国就这样被秦国侵略而占有。
17、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
18、王逸、朱熹认为指楚怀王；
19、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
20、古今学者对于《离骚》创作时间的争议主要有三类意见：
五、屈原写离骚的地方
1、我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
2、班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”：“离，别也。骚，愁也。”将“离骚”解释为别愁。
3、花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
4、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
5、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
6、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
7、吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
8、长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。
9、高①余冠之岌岌②兮，长余佩之陆离③。
10、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
11、离心之忧，“忧”字怎么讲呢？《离骚》有两句云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”灵修，历代学者均认为指楚怀王。遭楚怀王疏远不再被信任，屈原说他并不害怕，他是为怀王在联合齐国对抗秦国与联合秦国跟齐国断交上的反复变化，感到悲伤。屈原预感到，怀王的这个变化，将使楚国遭受灭顶之灾。
12、但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。
13、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
14、他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
15、第一段28句，四句一组，可分七小节。
16、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
17、全诗情感真挚，令人动容，表达了诗人对楚国命运的无尽担忧和对楚国人民的深切关怀，同时也表达了诗人渴望革新政治的愿望。浪漫的诗句，诚恳的述说，充沛的情感，使得这首《离骚》成为经久不衰的爱国诗篇。
18、第四章(徘徊)38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
19、太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
20、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
