一、乐府诗江南
1、|诗词篇03张祜《题金陵渡》
2、诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
3、而到了中国文化中最重要的阴阳概念，我们知道，所谓“山南为阳，山北为阴”，是说山坡南面，阳光充足，利于草木生长。而东为首，属“木”，本来就是华夏文明中对生命和生机的期望，所以在“五行”中，南又属“火”，也喻指光明，“南离火”嘛！而北方玄武则代表了黑暗，属阴。所以我们讲《逍遥游》的时候才说“北冥有鱼，其名曰鲲”而“鲲化为鹏，抟扶摇而上者九万里”，为什么呢？因为“是鸟也，海运则将徙于南冥”，要到南方去。因为北冥、北方代表了阴暗与寒冷，而南冥、南方则代表了温暖与光明。所以先东西，后南北，所以东、西、南、北的空间方位语序，非常符合先民在劳动生活以及文明发展过程中，他们的情感认知体验，以及审美与价值认知体验。
4、《江南》这首诗表达了作者对江南劳动人民的赞美之情，它是一首汉代乐府诗，主要描绘了江南采莲时期欢快热闹的场景，诗中描绘的鱼儿欢乐嬉戏的画面，仿佛就是采莲的男女之间打闹、嬉戏的场景。
5、读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
6、一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！
7、此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。
8、这首诗为《相和歌辞。相和曲》之原见《宋书。乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”(《古诗源》卷三)。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。
9、至于《礼记·檀弓》篇里，说孔夫子“今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也，”郑玄注就说，东西南北，指居无定所。(“东西南北，言居无常处也。”)但为什么一定是东西南北客、东西南北人呢？所以陆游也说，自己“已经成住壤空劫，犹是东西南北人”(《道院偶述》景德祥符草野臣，登封曾望属车尘。已经成住壤空劫，犹是东西南北人！)，为什么不是东南西北，为什么不是南北东西？为什么语序中大多数是东西南北呢？我认为这体现了先民对空间以及方位的认识。
10、咏柳唐贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这不就是的吗?
11、所以，当《江南》被传唱为一种经典，今天的我们还能不能借由它回到我们内心最初的、清澈的心田呢？“江南可采莲，莲叶何田田。”
12、这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。
13、鱼yú戏xì莲lián叶yè间jiān。
14、古代诗歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜”同音，也借来表示“怜爱”的意思。
15、 一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
16、您看此文用分秒，转发只需1秒哦~
17、以格律分类:古体诗除了需要用韵之外，不受格律限制。近体诗除了需要用韵之外，受到格律的限制。以字数分类:近体诗只有五言、七言二种形式。古体诗有四言、五言(称五古)、七言(称七古)、字数不整
18、“何当共读香芸帙，最是诗情画意时”，喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。
19、读完此，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
20、首先诗题是《江南》。我们知道，不仅有诗叫《江南》，有很多诗歌叫《江南》，也有很多人的名字也叫“江南”，甚至还有很多音乐作品也叫“江南”。“江南”到今天已经变成了一个情感的意象，它不再简单的只是一个空间意象。
二、乐府诗江南描写了什么情景
1、最难忘怀的是诗词里的江南！
2、当然汉乐府时期所写的江南，应该是泛指长江中下游的长江以南地区。那么在江南，尤其是夏天、甚至夏秋之际，“采莲”就是一项非常重要的农事活动。所以说“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，这开篇的三句里头，有些字词非常关键，也是造成歧义的关键所在。
3、《采莲赋》是赋体文不是古乐府诗赋体文，是一种以对偶、用典、声律、辞藻、意境、言志、抒情、形式等为特范的语言文学现象、抒情方式。
4、汉魏两晋南北朝时代，中央政府一直设立着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责米集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为“乐府诗”，简称“乐府”。现存乐府诗的数量众多，其中有不少采录自民间歌谣，更多的则是文人作品。乐府诗原是配合音乐的，但是后来许多文人，只是用乐府体写作，并不配乐。在体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言和杂言。句式也比较灵活自由，语言通俗易懂，自然流畅，琅琅上口，生活气息十分浓厚。这种淳朴的诗歌风格，文字简单清新，弥漫在诗里的感情，不但具有普遍意义，而且纯真自然。乐府诗是中国诗歌史上的一个里程碑，它象征着文人诗的开始，象征着诗开始追寻个性自由和个性化。乐府诗中的诗歌，可以称为真正地抒发情怀的诗。。
5、汉乐府是继《诗经》之后的一次古代民歌大汇集，并开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵，着重描绘典型细节，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段，可与《诗经》、《楚辞》鼎足而立。宋人郭茂倩编《乐府诗集》，收罗两汉至五代的乐府歌诗。全书共一百卷，分郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹歌辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近氏曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞等十二类。现存汉乐府民歌四十余篇。
6、诗中“田田”，指荷叶茂盛的样子。
7、汉乐府《江南》：江南清如许
8、不光是《江南》中说鱼戏东西南北，你比如还有这个《木兰诗》，《木兰诗》中花木兰，你看她去买东西叫什么，“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭”。当然网上有人开玩笑，说这至少证明了木兰为女子，如果是男子去买东西的话，一定在一个市把一切东西都买齐了。女孩子去买东西就会跑四个市，东西南北。当然这是开玩笑了，但是你看它顺序就是东市、西市、南市、北市，也是东西南北，对吧？
9、鱼yú戏xì莲lián叶yè西xī，
10、说实话，对于这种观点，对于言情派的这种较为极端的主张，我个人一直认为，也体现了中国的知识分子在做独立思考、独立判断的时候，经常容易走向极端。所谓过犹不及，所谓偏执之至，这种对《江南》的解读，我个人就认为是一种非常典型的表现。
11、|诗词篇05杜牧《寄扬州韩绰判官》
12、这一段啊，我在北方出差，尤其是在北京，天气很干燥，等来等去，等不到下雪，而眼见着南方，我的故乡江南，却迎来了一场场的暴雪。现在真的很奇怪，南方的雪越下越大，江南的雪越下越大，而北方“千里冰封，万里雪飘”，却很难见到，不知道为何会这样？江南的暴雪让我更加牵挂故乡，所以，虽然是冬天，虽然是雪后的、不是最美的江南，但因为心中的那份念想，所以今天也想跟大家聊一聊那首千古名作《江南》。诗云：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
13、人类不论是哪个民族的早期文明，都一定首先是光明崇拜。而且先民对空间方位的认识和太阳息息相关，太阳总是从东边升起，再从西边落下，所以，“东”与“西”应该是先民首先获得的方位概念。
14、鱼yú戏xì莲lián叶yè东dōnɡ，
15、|诗词篇14萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》
16、这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。
17、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
18、|诗词篇10杜荀鹤《送人游吴》
19、乐府，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，魏晋称“汉乐府”。于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。乐府诗起源于汉代，盛行于汉魏六朝时期，继《诗经》、《楚辞》之后，开创了诗歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义新风，以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗革起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡，对后世诗歌的健康发产生了极为深远的影响。
20、汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
三、乐府诗江南的深层含义
1、10首《忆江南》，诗画醉千年
2、事实上《江南》是一首汉乐府民歌，而民歌多有言情的传统，这是毋庸置疑的。而中国的诗词，包括乐府民歌中，也多有对男女欢情的隐喻，这也是不必讳言的。但一首经典作品，在它创作、传唱、流传的过程中，如果仅限于这一面的话，它就不可能成为真正的经典，也不可能在时间的长河中，得以久远的流传。所以“采莲”本身经常被用于男女情爱的表现，我们根本不讳言，而且这是一件非常自然的事情。
3、在江南可以采莲的季节，莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏，一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面，一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。
4、小学生必背古诗词75首
5、民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
6、田田：荷叶茂盛的样子。
7、|诗词篇06白居易《忆江南》
8、当然从空间地理概念上来说，其实长江以南都可以叫江南，但是我们却清楚的知道，长江上游以南的地区，我们很少会把它称之为江南。事实上自中古以来，江南就是指的长江中下游地区的长江以南。像唐初的“江南道”，所指的其实就是长江中下游地区的长江以南；到开元年间，江南道被分为江南东道与江南西道。江南西道的治所就在洪州，也就是所谓“洪都新府，豫章故郡”(出自王勃的《滕王阁序》)，也就是南昌，所以你看江西省其实就是“江南西道”的简称。当然了，当时的江南西道占地是非常大的，不光是今天的江西，还有湖南、湖北，甚至包含一些安徽的南部，但因为治所在南昌，所以后来江西就成了江南西道的简称。
9、鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。
10、我们反复在我们的诗词课程里头讲过，这个“莲”的意象，在古诗词里头是非常奇特的。它既可以是指的实际上的采莲、莲叶、莲花、莲藕，所以古代有非常多的《采莲曲》，甚至《神雕侠侣》里的开篇，我经常提到，也是以采莲开始的。但“出淤泥而不染”的莲花又可以作为一种象征，比如精神的自喻——周敦颐的《爱莲说》。不过对于大众而言，尤其是在民间，它有一个更重要的象征意义，就是“因莲说爱”。汉语特别擅长使用谐音、双关，中国人的情感比较内向，比较含蓄，一般不直言说爱，说爱情的时候，要通过“怜”来说“爱”——“怜惜”的“怜”。那么“莲花”的“莲”与“怜惜”的“怜”谐音，所以古人因莲说爱，因莲说怜，就是一个常用手法。好了，因为这种语义的丰富性就造成了理解上的歧义。
11、当然说到这儿，就要顺便说一下，为什么最后的押韵不是押在“鱼戏莲叶南”这样的韵脚上，而是押了“鱼戏莲叶北”呢？以至于《沧浪诗话》评价它“全不押韵”，让文人读起来稍感有些别扭。其实我个人认为这正证明了这首《江南》的经典，证明了它完全来自于先民淳朴的生活。你看，关于诗词中东西南北的四个方位的运用，包括我们今天俗语中东西南北的这种语序，方位语序，其实是比较鲜明的。
12、所以有人推测，这首诗的前两句，可能是一个男歌者领唱，“江南可采莲，莲叶何田田”，那么第三句为众男女的合唱，后四句则是男女的分组合唱。如此看来，这样的采莲情境是多么有生活情趣，又多么有艺术与美学的境界啊！所以在这种生活情境与艺术与美学的境界之下，“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的重复，就显得那么有必要、那么有情趣，根本不是什么多此一举。
13、一年级必背古诗江南作者:这是一首乐府诗。《江南可采莲》为汉代民歌，汉乐府作品。
14、《梦江南》十首(上)纳兰容若
15、所以真实的《江南》、《江南曲》，既然来自于生活，又经过创作的提炼，得以在文学的殿堂、历史的长河中沉淀为一种经典，说明它既言情又言事。正因为它既可以言情又可以言事，所以在后代的传唱中才更易被人所接受。所以“采莲”的“莲”既可以是“怜爱”的“怜”，也可以是指真的在采莲。
16、每一次(分享)，每一条(留言)，都是您对我的鼓励！
17、可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。
18、每一次(分享)，每一条(留言)，都是您对我的鼓励！(星标)每日解读诗词，就不会再走丢啦！每一节课程都是精心挑选，每一天的努力都是，想让你过得更好。
19、乐府诗的作者主要有白居易、元稹、李绅(《悯农》诗二首)、张籍(有乐府三十三首以及《野老歌》《筑城词》《贾客乐》)和王建(《水夫谣》《田家行》《簇蚕辞》)等人。白居易的代表作为《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的代表作为《田家词》《织妇词》《和李校书新题乐府十二首》。二人世称“元白”。
20、民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！
四、乐府诗江南
1、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经采诗官收集，由乐府的乐师调整改编，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。李白的《将进酒》、《蜀道难》、《行路难》等都是乐府诗。
2、乐府诗是指两汉时期由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
3、|诗词篇12李白《登金陵凤凰台》
4、|诗词篇13王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
5、江南印象http://www.tudou.com/programs/view/TjTZ7vCOHuM/春烂漫http://www.tudou.com/programs/view/BWW1ZCA3rB8/第二首更符合一些，
6、江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
7、一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
8、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
9、江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
10、译文：江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
11、|诗词篇04皮日休《惠山听松庵》
12、江jiānɡ南nán可kě采cǎi莲lián，
13、江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北
14、江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。
15、五律诗是近体诗，在唐代才出现。
16、鲍照现存的诗约有二百多首，其中乐府诗就占八十多首，而且他的优秀诗篇大多数都是乐府诗。他继承和发扬了汉魏乐府民歌的传统精神，描写了广泛的社会生活，对受压迫的人民表示了深深的同情。他的乐府诗里，还反映了门阀统治下的社会不平现象。《代放歌行》里采用对比的手法，描写了不愿入仕途的旷达贤士和热衷于利禄的龌龊小人，并以正言若反的语气曲折有力地将贤士受压抑的痛苦心情表达了出来。《代贫贱愁苦行》写贫贱之士“黯颜就人惜”的屈辱沉痛，《代白头吟》写“人情贱恩旧，世议逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜”的炎凉世态，都是当时下层寒士受压抑后的苦闷心情的反映。
17、|诗词篇11常建《题破山寺后禅院》
18、最美不过初夏，最忆不过江南||琴箫剑气朗诵
19、这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
20、乐府诗属于古体诗,对格律要求远不如后代的近体诗,但并不是没有格律。乐府诗形式很灵活,三言、四言、五言、六言杂言都可以,不象近体诗有严格字数要求。乐府诗同样讲究排偶对仗,只不过不象近体诗固定要求在某一句对仗,随意性相对较大。乐府诗的平仄就远不如近体诗要求严格了,几乎可以不讲究。乐府诗也讲究押韵,但不象律诗或绝句要求一韵到底或者某几句押韵。很洒脱,可以一韵到底,也可以隔句押韵,甚至还可以跳几句再押韵,中途变韵也行。所以乐府诗并不是完全随意想怎么写就怎么写,也有一定规律性的。
五、乐府诗江南中的场景图片
1、除了《乐府诗》中的采莲，像李白、像王昌龄、像白居易，很多人都写有著名的《采莲曲》。王昌龄的《采莲曲》名篇，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”仿佛只在写采莲女的形象，但其实它是一首组诗，他的第一首说“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”
2、《江南》是一首汉代乐府诗。这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。作者不可考。
3、觉得还不错要拉到文末点(在看)哦！
4、(年代)：汉(作者)：两汉乐府(作品)：江南(内容)：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
5、如痴如醉《烟雨江南》笛子与琵琶二重奏
6、乐府诗歌是中国汉代的民歌音乐，最早始于秦代，后一直沿用其名称，至汉武帝正式建立乐府，其任务就是收编各地的民歌。乐府本来是一个机构，后来，乐府成为一种带有音乐性的实体名称。现存的汉乐府民歌共56首，这56首汉乐府民歌真实的反映了底层人民的苦难。乐府从汉到宋元，衍生出了新乐府、系乐府和词、曲。汉代的音乐很昌盛，这一定程度上因为汉武帝比较喜欢音乐。2000年来，除了诗经和楚辞之外，在中国文学史上大放光彩，为人们广为珍重的就是那些来自民间、描述人间疾苦、揭示封建社会矛盾的乐府诗集。
7、江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
8、鱼yú戏xì莲lián叶yè北běi。
9、|诗词篇08谢朓《晚登三山还望京邑》
10、多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
11、(注：红色为入声字，蓝色为韵字)
12、大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。
13、乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。
14、乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负着采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。乐府诗是按照乐曲的性质分类的，如鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞等。沿着历史的长河，乐府形式经魏晋一直延续到唐宋南北朝。通常所说的乐府，其实是指两汉乐府，两汉乐府的成就集中在为数不多的民歌上。
15、|诗词篇02杜牧《江南春》
16、诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐此诗以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的画面。
17、试题答案：小题1:①这两句通过乌鹊的惊动和秋虫的悲鸣表现了夜色的沉寂和凄凉。(意思对即可)(2分)②抒写了身世飘泊之感和宦海浮沉之痛，寓有怀乡思亲的悲凉况味。(意思的即可)(3分)小题1:①长畏(2分)②“长”意即永远沉醉不愿醒来，只有在这样的境界中，才能忘却飘零之苦，暂得欢愉；侧面表现了流离的痛苦。(2分)“畏”是说害怕听到报晓的钟声，曲折地表达了不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和飘泊在外的痛楚。(2分)(其他言之成理亦可)
18、乐府·江南江南可采莲,莲叶何田田①.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北②.(注释)①田田:莲叶浮水之貌.②这四句是明写鱼游,隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏.
19、所以这首汉乐府名作在《乐府诗集》里是被列入《相和歌辞》的。“相和歌”其实严格说起来应该是“相和歌”，也就是一人唱，众人和。所以我们就可以想见这样充满了生机与希望的劳作场面了，一人在池塘中唱“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，于是，东边的采莲女就有人接“鱼戏莲叶东”，而西边的采莲女就有人接“鱼戏莲叶西”，接下来南边的唱“鱼戏莲叶南”，北边的唱“鱼戏莲叶北”，这就是劳作过程中青年男女的大合唱。这就像《竹枝词》所本源《薅秧歌》一样，本身就是劳动生活中热爱生活的青年男女们，他们欢情、纵情歌唱，而且是一种合唱，是一种大合唱，唱出来的就是和声啊！
20、《汉乐府江南》全诗如下：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。《汉乐府江南》译文：江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。《汉乐府江南》简介：《汉乐府江南》是一首汉代的乐府诗，这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
