一、易经全文完整版
1、《象》曰：六二之动，直以方也，&#x不习无不利&#x，地道光也。
2、初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
3、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
4、九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
5、六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。
6、九五：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
7、《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
8、六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
9、《象》曰：丧羊于易，位不当也。
10、《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
11、(白话)《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。
12、上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。
13、关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
14、(白话)六眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇
15、屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
16、彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
17、(白话)《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益“，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。
18、象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
19、(白话)《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步，相持不下；虽然"受到一些非难指责"，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非。
20、(白话)《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。
二、易经全文完整版听书
1、(白话)《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。
2、六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
3、九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。
4、《周易》是《易经》其中的一易。《易经》包括《连山》《归藏》《周易》共三易。只是《连山》和《归藏》早已失传。所以现在的人逐渐就把《周易》等同于《易经》了。易经不是迷信，他的内容从人文到科技、军事、天文等等，他并不是一部用来预测的书，预测只是易经所具备的功能的九牛一毛而已。
5、《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
6、六四：无不利，(扌为)谦。象曰：无不利，(扌为)谦；不违则也。
7、(白话)《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。
8、了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。
9、(白话)《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不
10、中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
11、译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。(说：脱)
12、六田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
13、《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
14、六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。
15、上六：井收勿幕，有孚元吉。
16、六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
17、未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
18、《象》曰：象曰：可贞无咎，固有之也。
19、九大车以载，有攸往，无咎。
20、上亢龙有悔。
三、易经全文完整版白话文下载
1、九王假有家，勿恤，吉。
2、九枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
3、(白话)六附着在黄色上，就可以获得大吉大利。
4、《象》曰：六当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
5、(白话)《象辞》说：《豫卦》的第一位(初六)，“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得
6、九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。
7、(白话)《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。
8、jiǔ九èr，zài在shī师zhōng中jí吉，，wú无jiù咎，，wáng王sān三xī锡mìng命。。
9、九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。
10、泰：小往大来，吉，亨。
11、《象》曰："复即命，渝"，安贞不失也。
12、第十二感悟：顺应自然顺水推舟——懂得顺势。
13、象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
14、《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
15、(白话)《象辞》说：《观卦》的第一位(初六)，“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
16、九三爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠，阴性。象征地(与乾卦相反)，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
17、(白话)《象辞》说：《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
18、财运：基业已成，永保利益。
19、《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
20、《象》曰：一人行，三则疑也。
四、易经全文完整版诵读
1、译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。
2、(白话)《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。
3、初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
4、(白话)九打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。
5、九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
6、第五十九感悟：凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害。
7、(白话)《象辞》说：《大有卦》第六爻位(上九)的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收
8、(白话)《象辞》说：“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”，说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。
9、《象》曰：观我生进退，未失道也。
10、六五爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
11、《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
12、你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
13、《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
14、(白话)《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。
15、乎，君王的部下也不戒备，吉祥。
16、(白话)《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。
17、《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
18、《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
19、六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
20、上六：龙战于野，其血玄黄。
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1、(白话)九处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难。
2、九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
3、《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
4、六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。
5、第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理。
6、象曰：利用侵伐，征不服也。
7、《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
8、周易第15卦初六爻详解
9、六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。
10、译《象辞》说：&#x用九&#x的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
11、九无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。
12、《象》曰：大有初无交害也。
13、沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
14、(白话)初利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。
15、《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
16、(白话)《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。
17、九咸其股，执其随，往吝。
18、六负且乘，致寇至；贞吝。
19、六无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
20、六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。
