一、关于城市的诗句和现代的诗句
1、红缨高举扫腥风，自信涅槃苦海中。
2、楚塞三湘接，荆门九派通。
3、振鳞方跃浪，骋翼正凌风。
4、——他们实在比为你所宠爱的
5、我想出版我的《北京诗选》，预谋已久。2014年，在编选我的上一部个人诗集《滚石有苔》的过程中(2015年1月由山西的北岳文艺出版社推出)，我就动过这个念头。
6、信领精忠旗指引，麾军秣马固秦疆。
7、王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
8、斗罢洪流霓彩见，同心收拾好时光。
9、b转引自刘波：《波德莱尔：从城市经验到诗歌经验》，北京大学出版社，2016年版，第33页。
10、今朝更有龙威在，强敌微微是小虫。
11、合力筑堤修大坝，不教洪水过藩篱。
12、我才明白发生了什么事情。
13、我谛听着千年轶事的轻曲，
14、北京人的气质是比较硬的。北京板儿爷的身板够硬。北京人形容老人身体好会说“硬硬朗朗”的。北京土语中经常用“瓷实”一词，表示“坚硬”。比如，说两人的关系“瓷实”的意思是“很铁”，相当于说“铁哥儿们”。据有人统计，中国银幕上“实打实的肌肉硬汉”大部分都是北京人。北京女人也说话嘎嘣脆，性格硬朗直爽，以开创“西北风”的歌手田震为代表。生长于北京的诗人的性格及其艺术风格也相当硬，以关汉卿、北岛、江河、芒克、雪迪等人最为典型。
15、最好强兵律自新，我军子弟爱亲民。
16、从此党旗方向指，不由敌阵势头延。
17、而黑人猫叫着，将上帝溺死在杯里。
18、水传云梦晓，山接洞庭春。
19、建军94周年回忆边陲哨所
20、北京的气候总体上比较干燥。我刚来北京时，连夏天都比较干，后来，由于大力绿化起了作用，夏天变得潮湿了，但每年进入秋季后，源自西伯利亚、途经荒漠戈壁的冷风逐渐增多，空气逐渐干燥起来。南方来的人会觉得北京干得不行，都要流鼻血。但我这个南方人就喜欢北京的干，首先是因为干燥的冬天可以使得我免发关节炎，之前我在重庆潮湿的冬季里关节炎已经严重到影响走路了。更重要的是：在这样干的环境里，我诗里的水气可以蒸发掉，挤出了湿和粘，就变成了铜豌豆一样的干货。当然，有些时候变得有点太干，也需要一点水灵灵的江南气质；所以，最近10多年来，我在致力于探求干、湿平衡的诗歌质地。
二、有关于城市的诗
1、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
2、竟然倚靠着战友，鼾声深沉
3、象征主义是我的主要诗学资源，但我更依赖于北京给我的实际体验
4、生涯回忆未沉沦，寂寞青春边塞亲。
5、亮剑劈波航母舰，扬帆奋楫舜尧人。
6、Thestreetextensionlikeamusicalstave,
7、或者垂头丧气，锁上了眼帘
8、中国古典诗歌以自然和农耕文明为主要诗意资源和抒情对象，对城市的关注相对稀少。这种诗学传统绵延至今，使不少现代人即使步入工业文明良久，也将城市经验排除在诗歌(特别是抒情诗)范畴之外，或怀着各种二元对立的观念看待城市，如中西文明对立、城乡二元对立、工商业和农耕文明对立、人造物与自然对立等。在“反城市情结”的影响下，中国现当代诗人一边回望自然和传统文化，一边激烈表达着对城市的不满和批判，现当代诗歌中的城市书写也相应呈现出民族化、阶层化、原罪化、类型化等特征。这种局面直至新世纪以来方有所改善。
9、克疫攻坚频献策，白衣妙手急躬行。
10、脑海常闻镗鞳鸣，军旗猎猎伴心旌。
11、他们来了！迎难而上，勇创愚公移山奇迹，为区域增加力量。
12、溶雪的时刻作者:席慕蓉当她沉睡时他正走在溶雪的小镇上渴念着旧日的星群并且在冰块互相撞击的河流前轻声地呼唤着她的名字而在南国的夜里一切是如常的沉寂除了几瓣疲倦的花瓣因风落在她的窗前雪苏眉雪花飞舞着，飞舞着，不肯停歇仿佛和着为离别奏起的哀乐想着、念着送出去的祝福是否都已找到合适的港湾停泊寒冷也不觉冷与雪为舞伴轻轻翩飞在梦的漩涡罩在身上的棉衣也轻轻脱落难道是雪，它在驱赶我离去吗？淡淡的离别，裹着雪的颜色不忍心亵渎那样纯白的世界默默地离开吧，为爱而祈祷着愿各自拥有他们彼此的世界雪花飞舞着，飞舞着……渐渐停歇。。
13、回荡着三军將士的笑语欢腾。
14、猫耳洞里军魂筑，期待和平尽塞烟。
15、江流天地外，山色有无中。
16、深深的爱着的他们的家园，
17、——一阵阵告别的声浪，
18、2022年2月21日起至2022年3月31日
19、不要责怪这孤舟漂泊不定吧。我自己本来就是一只孤舟。
20、未展六奇术，先亏一篑功。
三、有关城市的现代诗
1、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、这时，我的心变成了一只风筝，
3、而我扑进去，我落入网里——
4、作为卢桢的导师和同事，我为他的博士论文能在权威出版社问世而高兴，并祝愿他的学问之道愈加开阔。
5、建军94周年“八一”战友庆聚
6、六百万人民写下了壮丽的诗篇：
7、李白咏桂安知南山桂，绿叶垂芳根李清照鹧鸪天白居易东城桂欧阳修谢人寄双桂树下朱熹咏岩桂等等(如果我的回答对您有帮助请点击"好评"支持下谢谢)
8、举目山河异，偏伤周顗情。
9、青纱帐里隐兵身，枪口重重待敌人。
10、八月枪声，秋风里、赣湘炮响。举镰斧，斩关夺隘，会师山上。滚滚红流涤霭雾，潇潇血雨驱魔障。浴烈火，大浪浣金沙，雄师壮。
11、迷失在你的暧昧的青睐里，
12、独孤食肉兽，本名曾峥，生于长江之滨。
13、军旗指向越空海，强国安民日月行。
14、温暖馥郁的香风把人吹得醉醺醺的，简直是把杭州当成了那汴州。
15、推倒三山求畅意，夷除百弊得耕耘。
16、如果说在早期新诗中，高楼、汽车是帝国主义、资本主义和富贵的象征，在二十世纪九十年代之后的诗歌中，它们的所指已扩展到现代个体被改造、排挤和异化的生存经验。现代城市的主角是辉煌而显赫的器物，人则被驱逐到边缘和依附的位置。天空为高楼所征服，大道为汽车所铺就：“那条街/是属于汽车的/它碾碎了我的影子”(李建一《我坐在这个城市的角落里》)；“每天/不是在鸡鸣中/而是在汽车的喇叭声中/早早醒来”(徐君《在城市生活》)；“在城市的器官里/这些已经被汽车的尖叫/改造成配件的耳朵/保存着倾听的样子”(于坚《便条集·104》)；“从汽车车身锃亮的油漆反光里/我看到我瘦下来的青春/与城市的繁荣成反比”(郁金《狗一样的生活》)……
17、漫道雄关双百点，斩荆披靡更风流。
18、君有家园胡不归，风云未靖虎狼窥。
19、高高秋月明，北照辽阳城。
20、将士同心驱虎豹，军民戳力斗豺狼。
四、关于城市的现代诗词有哪些
1、而十九世纪在醒着，文艺复兴在醒着，
2、拯救中华，安邦兴国，义旗高举南昌。舍生忘死，热血溅沙场。万里长征转战，征民贼，驱走东洋。除凶险，穷人定鼎，华夏再昭光。
3、行文至此我们不禁要问，除了基于各种理想原型而对城市进行的负面审视和类型化书写，城市没有更开放多元的面貌吗？城市中的人工构造物和现代城市生活不能作为现代性的审美风景吗？
4、以立体的冷淡，以阴险的几何图形
5、而益增强了惴派渥诺墓獠赡愕陌谅?
6、二十三日倾国府，逐寇不沽项羽名。
7、汶川地震危时见，中土惊潮险处昂。
8、当引入国家和民族主义作为出发点时，诗人对都市的批判代表了卫护中国传统的道德立场。基于此，与都市的隔膜并不使他们心生漂泊孤零之感。疏离都市甚至是诗人的主观意愿和选择。但若取消中西对立的观念假设和民族主义立场，诗人作为个体直面城市这一生存空间时，就难免心生难以排遣的焦虑和不适。
9、灯的峡谷，灯的河流，灯的山，
10、山盖青青竹，风描水墨图。
11、压我，以数字后面的许多零
12、七绝·仲夏蓉城偶感
13、防洪惠爱千家颂，抗疫威名万里扬。
14、Exceptsometimes,
15、流水线上、电脑桌前汇聚着一个个生产能手、能工巧匠，无数次的失败与成功，在创新的功劳簿上写下知识型员工的誓言：我们是新时代的“弄潮儿”。
16、徐州不仅历史悠久，而且山川形胜美不胜收。故黄河穿城而过，大运河傍城而流，山围着城，城环着(山，山城相依，山水相连，形成了徐州独特而美丽的自然风光中心方圆60平方公里的云龙山、云龙湖、泉山森林公园园林风景区将城市装点得雅致秀丽，成为人们休闲观光的旅游胜地。
17、八一南昌枪响起，工农革命开天纪。
18、颂“八一”讴书，笔赞军誉。不容倭寇犯家途，吾叹落花春去也，心净宽舒。
19、保家卫国英雄志，投笔从戎威武装。
20、何人不晓长城固，保卫人民护九州。
五、有关城市的诗
1、——纪念中国人民解放军建军94周年
2、TheHeartoftheCity
3、神鞭利剑亮锋芒，展翅鲲鹏守海疆。
4、凿门初奉律，仗战始临戎。
5、罪恶在成熟，夜总会里有蛇和夏娃，
6、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
7、九十四年风雨情，南昌起义史留声。
8、金陵风景好，豪士集新亭。
9、在钢铁长城面前碰得头破血流
10、他们来了！开拓、开放，励精图大业，求新、求实，众志建新城。
11、学术成果的日积月累与博士研究生招收规模的不断扩大遇合，令许多从事中国现当代文学研究的学子们倍感“跑马占荒”的时代早已过去，真要寻找到一个合适的学位论文题目非常艰难，甚至有时觅得理想的题目本身，就意味着论文写作成功了一半。所以，当卢桢在入学第二学期想以“现代中国诗歌的城市抒写”为研究对象，征求导师的意见时，我在心里为他能够拥有独到的学术眼光而窃喜。
12、勤劳实现梦想，枝繁叶茂迎风起舞。
13、战地龙腾山海动，神州虎跃水云襄。
14、他们也许仅仅是星星之火，点燃起希望的火炬让精神相传。他们也许只是一枚小小的音符，在两区建设者们共同谱写的恢宏乐章中发出动听的声音。
15、三句铿锵有力的吟诵，将徐州人特有的豪迈飘逸挥洒得酣畅淋漓，这种宠辱不惊的心境，这种虚怀若谷的胸怀，也许只有徐州人才能真正体会、真正拥有吧！
16、锋烟锻就精钢刃，领袖锤成细柳营。
17、因为有你，而留存了如此
18、在现实生活中，文明和野蛮不是那么势不两立，往往交错杂处。城市
19、他们的身上，铭刻着这样一个振奋人心的事实：
20、“城市诗”不应仅是城市物象的简单陈述和堆积。在我看来“城市诗”的形式，应具有三个维度：一是物质维度，物质是基础，现代物品展示现代文明，“城市诗”反映的，不应是镜中花水中月，而是看得见摸得着的“城市”。二是精神维度，没有现代城市人民精神，就没有城市诗意。三是城市的价值维度(尺度)，“城市诗”应展示城市人的价值尺度。
