一、今天祭灶说说
1、星光灿烂的夜空显现了过年的喜悦心情，短信频传祝福邀请预约的铃音声声，炊烟袅袅炉火通红映衬着农家小年盛景，家庭主操进出奔忙大年的物资用品。祝你小年大忙活，准备春年大宴会!
2、腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年除夕晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，引领其他诸神一同来到人间。其他诸神在过完年之后再度升天，只让灶王爷长久地留在这家的厨房内。
3、《求古录·燔柴瘗埋考》中解释：“血祭,盖以滴血于地,如郁鬯(酒)之灌地也.”
4、帅帅的去参加聚会，不能给我丢脸呀。
5、真实的紧那罗王，是这样的：
6、腊月二十三送灶神是一种习俗。相传在这一天灶王会上天汇报工作。老百姓一般会摆上贡品烧纸祷告。祈求灶王上天言好事。
7、美好幸福的快乐光阴总是流苏的如此之快，唉！又到休假的最后一天了，又要累死累活的工作了，好难过呀，能不能把假期延长到无限期啊？难受、想哭！超级不开心的，又要上学了，又要早起晚睡累得要死了，这个假期也太短暂了点吧，也就一眨眼的功夫就过去了，啊！好烦躁哦，还想继续休假。终于到休假的最后一天了，唉！这日子太难熬了，天天吃泡面点外卖，瘫在沙发上玩手机，无聊得要死了，整天都没事干，还好还好，明天就结束这种枯燥乏味的生活了，终于要解放了！啊？又到休假的最后一天了？天啊！我的作业还没写完呢，教授交给我的任务还没完成呢，怎么办？明天要完了！休假就要结束了，可是还没有好好玩够呢，一想到马上就回校了，整个人都不好了，不开心，超级烦躁的！
8、《东周列国志》第七十五回：“以上卿之礼,葬要离于阊门城下,曰：‘藉子之勇,为吾守门.’追赠其妻子.与专诸同立庙,岁时祭祀.”
9、《礼记·祭义》称：“祭日于坛,祭月于坎.”
10、《法华义疏》中讲：有四紧那罗者，问：紧那罗何道摄？答：杂心云是畜生道摄。
11、《墨子·尚同》云：“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量.”
12、小年的麻糖让你心醉，我带着开心来贺新岁，愿你花开富贵、工作不累、生活陶醉!
13、腊月二十三是大扫除的日子，车也要清理一下，早起给博越洗了个澡
14、其次，二十三祭灶食品有灶糖、莲子八宝饭、“送行饺子迎风面”送灶神要吃饺子，给灶王坐骑神马要准备香槽炒豆和清水，不能苦了灶王坐骑。
15、这种说法有很多古书记载，黄帝是第一个教大家做灶的，灶在我国出现的非常早，大概在现在中国出土的最早的文明遗迹中，都可以看到灶的身影，而一直在非洲默默发展的原始部落，到现在为止，都没有发展出通风良好的灶，充其量只能叫“火塘”。黄帝作为我们的人文初祖，死为灶神，这很合理。
16、●(讲有味)关于十二月的民间歌谣知多少？点进来就唱给你听
17、从琯头镇到美国(福州市“著名侨乡”的前世今生)
18、祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。祭灶崇拜的是何方神圣？关于祭灶又有哪些有趣的传说？本期讲有味节目就来听听嘉宾们说说祭灶这一天的习俗起源与演变、传说与仪式吧。
19、有关灶王爷的传说，版本很多，贰飞本人最早听说的版本呢，是灶王爷原本姓张名单，字子郭，说他娶一美貌贤妻名唤丁香，丁香在家孝顺公婆，张单则外出经商。后来，张单发了财，移情别恋一个巧言谄媚的妓女海棠，为海棠赎身，回到家就休了丁香，把海棠娶进了家门。被休的丁香无处可去，被一个贫穷老太婆收留，后来嫁给了老太婆打柴的儿子。
20、送灶君时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家挨户唱“送灶君歌”，跳“送灶君舞”，名为“送灶神”，实则以此换取各家食物。
二、十五敬灶神如何发表说说
1、《史记·礼书》：上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也
2、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高!
3、《幻住庵清规》中，列举了本庵祀奉的护法善神：俟周宣灵主护伽蓝神，合堂真宰，厨司监斋使者，主汤火井灶神祇，山林界相守护百灵。
4、上天言好事，下界保平安。
5、不过年代过去那么久了，郑老先生的家里也并没有沿习过去当官者才能祭荤的习俗了，如今也都和其他百姓人家一样祭素灶了。郑老说，每到廿四这天，福州家家户户都要在灶屋(厨房)的锅台墙壁上贴“灶公灶婆”神像，因为灶公是“上天言好事”，灶婆是“下界保平安”。桌上面也就少不了甘蔗、荸荠、红枣、豆腐、花生、菠菜、年糖年饼，每一样物品都代表着不同的寓意。荸荠，是为了取福州方言的谐音，寓意“好运从年头一直延续到年尾”。祭灶时，甘蔗一定要完整保留甘蔗头，这样才有“节节高”和“金榜题名”之意；用糖饼是为了让灶神吃得嘴甜，汇报时多说好话；红枣寓意早生贵子；豆腐海蛎，在福州话中寓意“来年招弟(意为添丁)。
6、其实小年并非一个节日，而是一个民间习俗，所以各地时间不太相同。小年期间主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。
7、我相信，腊月的祭祀，初衷一定不是迷信。只因为腊月将年，在外务工的亲人也都纷纷回家，一家人整整齐齐，和和美美的。全家人一同参与祭祀，一面感恩着天地的馈赠，一面感受着家人齐聚的温情。这，应该就是我们现在很多人都向往追求的：生活的，仪式感吧。
8、《山居苦》宋赵庚夫栽松成曲径，洗石出秋屏。米价占新月，更筹认曙星。买牛邻共契，祭灶妇看经。不觉成头白，频看烧地青。《行都钱岁》宋孙嵩插架馀残历，挑灯忆故乡。年光蛇赴壑，羁旅雁随阳。禁阙迎傩鼓，邻街祭灶香。英雄须自力，容易鬓毛苍。《庚子送灶即事》现代鲁迅只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。《祭灶》宋佚名时届腊月灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。《吃灶糖》清佚名岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。供参考。
9、祭灶，即送“灶王爷”上天。灶王爷是玉皇大帝亲封的“九天东厨司命灶王府君”，在过去，农家灶间设有“灶王爷”的神位。灶王爷的职责是管理各家的灶火，是一家的保护神。灶王爷像的两则还有“灶王奶奶”、“小灶王奶奶”，上面印有这一年的农历表，上书“东厨司命主”、“人间监察神”，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联。
10、(快讯！重磅新闻！)琯头划归福州中心城区！
11、北方地区在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
12、后来又根据人类文明的发展，逐渐开始有了更多更形象生动的版本衍化。至于祭祀多集中在腊月，主要是因为，中国自古都是农业大国，不有那么句话么“春耕秋收，冬藏夏放”。古时候的农业纯粹就是靠天吃饭，新旧交替的冬天，人们将储藏的食物拿出来进行祭祀活动，表达的是对天地的敬畏，还有对新的一年的美好祈愿。
13、腊月廿廿四又称“小年”、“祭灶”。民谣中“糖瓜粘”指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，还有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那时小年是不分两天的。那么什么时候发生的变化呢？这就要讲到清朝了。清朝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
14、《北山经》之首：“其神皆人面蛇身,其祠之,毛用一雄鸡、彘,瘗,吉玉用一圭,瘗而不糈.”
15、有这样一个公案作为支撑，少林寺理所应当将紧那罗王作为“斋监菩萨”来供奉。但为什么说不建议佛教徒在家中，供奉这一神祇？
16、蚂蚁上树，色泽和口感都不错
17、饮食祭灶节，民间讲究吃饺子。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。
18、农历腊月俗称“小年”，是民间祭灶的日子。每到这一天(或二十四)，人们按捺不住喜悦的心情，例行年前的祭灶送神和扫尘活动。从此揭开了整个春节庆祝活动的序幕。
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三、今天祭灶该说些什么
1、而焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。
2、大年渐近，小年先到，今天是腊月中国的传统民俗节日——小年儿，贰飞在这里，祝各位听友们小年好运到，平安身体好，事业节节高，天天数钞票。
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4、●(讲有味)家是最小国，国是千万家~家庭和谐到底多重要？
5、而这样的紧那罗王，只有中国汉地有：
6、我用红框框起来的这段话，每一句都是真的，但是连起来，一点内在逻辑都没有，造成了一个“紧那罗王在印度佛教时即是斋监菩萨”的假象。
7、过了祭灶节，中国民间认为“神煞上天，百无禁忌”，婚娶也不用选日子，二十三日后至三十日前均可。因此，此时举行婚娶大礼者颇多。祭灶节后各家各户开始卫生大扫除，二十四日便称作“扫尘日”，洗澡理发，以“扫年”、“扫尘”，同时置办各种过年食品等。
8、歌谣晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“打发老爷上了天；扫房子；蒸团子；割下肉；擦锡器；沤邋遢；洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。
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12、小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
13、《礼记·郊特牲》载：“周人尚臭.灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉.灌以圭璋,用玉气也.既灌,然后迎牲,致阴气也.”
14、今天是腊月是中国传统的小年，农历十二月二十三和是中国民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
15、从前呢，贰飞听到这里的时候，都给我气不行了。你说这个张单，忘恩负义，抛弃贤妻在先，人家不计前嫌同情可怜你，让你去人家家里吃饭，你还跑人家里自杀，死人家里去了，眼瞅要过年了，你说这晦气不晦气啊，个糟老头子坏得很。
16、民间有“男人不拜月亮，女人不拜火炉”的习俗，所以火炉的祭司只限于男人，除夕之夜，厨王必须与众神一同来到人间过年。在那天，有一个仪式“拿炉子”和“连接神”。等家人烧完车，洒上三杯酒，送走火炉神，轮到祭祖了。
17、说起小年啊，通常北方地区过腊月南方过腊月二十四。这是由于中国古代民间，小年有“官三民四船五”的规矩，也就是说，官家的小年是腊月百姓家的是腊月而水上人家则是腊月二十五。
18、古人都相信只要有灶台的地方，就会有守护的灶神，存在于每家每户的灶台之上。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
19、莲藕炖排骨，过年必须有肉啊
20、我国春节，一般从祭灶开始。民谣有“糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，民间早就有所谓“官三民四船家五”的说法，就是说官府在腊月二十三日，民家在二十四日，水上人家在二十五日举行祭灶。
四、关于祭灶的一段话
1、而且啊，中国民间还有“男不拜月女不祭灶”的说法，所以祭灶这项活动，只能是家里的男丁在男家主的带领下进行。
2、 小年来春节将至，送你四除四迎：除烦恼，除忧虑，除疲惫，除去旧岁祈新福；迎财神，迎喜神，迎福神，迎新接福喜气旺！小年快乐！
3、小年到，祝福到，我到你家放鞭炮。鞭炮响，红纸扬，满园笑脸发蜜糖。蜜糖甜，到心房，小年运旺事业旺。事业旺，人更旺，小家国家一起旺。祝小年快乐!
4、 小年来，让年终奖飞，给你张中行卡，随便吃喝玩耍，给你一张健康卡，健康美丽人人夸；给你一张交行卡，出行平安养个蛙，祝你新的一年万事如意，小年快乐！
5、这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。扩展资料祭灶注意事项:
6、小年忙碌清灶厨，扫除旧尘整洁屋。灶爷神仙来祭拜，招财纳福都不误。整装过年西装服，置办年货多丰富。心满意足逛街市，盛世年华好幸福。愿小年心花怒放!
7、他是寺庙监督斋堂的护法神，不是灶王！
8、《陈涉世家》也称：“为坛而盟,祭以尉首”.
9、但是所幸呢，这个故事的结局，还算可以接受。
10、这使我必须出来写篇文章正本清源。
11、《管子·轻重己》说："以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟.天子祀于太宗,其盛以麦.……以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟.天子祀于太祖,其盛以黍.……数九十二日,谓之秋至.秋至而禾熟.天子祀于太郊,西出其国百三十八里而坛,服白而*白,*玉笏,带锡监,吹埙*风,凿动金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月,牺牲以彘.……以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而*黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰祭辰."
12、祭灶，又称交年、小年下、小年，时间为每年农历的腊月二十三这天。这天晚上，家家户户均行“祭灶神”的仪式。依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临。祭灶是大江南北共同的习俗，到这一天人们都要在厨房的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。
13、我本来都打算今年就“洗手不写了”，离着过年就剩一星期，可抓紧让我歇歇吧，但是今天朋友给我分享了一篇文章，说叫做《祭灶仪轨》，我打开一看，是佛教寺庙号召大家在小年祭祀“斋监菩萨”，我当时评论了六个字——颠覆华夏文明。
14、你身上有一件，我身上也有一件
15、前脸的造型家族特征明显
16、所以，今天贰飞要跟大家分享的，就是小年祭灶的传说。
17、小年到，购物忙，准备年货心欢畅；
18、祭灶神用水果、酒、菜，还有糕饼、麻糖等作为贡品，供的时候点香、点烛。也可以跟灶神说说话，请灶神上天为家里多说好话等等，这些都是过年时候的习俗。
19、祭灶在民间是一项影响很大、流传极广的习俗，春节的序幕也往往从祭灶开始。旧时通常有“官三民四船家五”的说法，就是说，官府在腊月二十三日、一般民家在二十四日、水上人家则在二十五日举行祭灶。
20、小年到，扫尘忙，扫去烦恼一桩桩；
五、祭灶的文章
1、除此之外，还有相当多的灶神的原型，但是他们要么是民间传说中的人物，或者贪婪被惩罚、或者命不好自尽而死，或者是古代玩儿火的大拿，但偏偏就不是某个严肃的大神仙。
2、等农历的腊月二十三晚上是送灶神上天的日子!到时候把灶神像在灶台前烧了，烧点黄表纸!买点贡品，还有就是送灶神的时候，说点吉祥的话!上去了，请灶神多说点好话等等等等!
3、古代腊月二十四日左右，灶王爷将要朝见天帝说说人间事。(灶王爷)以云为车以风为马(在人间)逗留片刻，家家户户用(装满酒的)杯子和(装满食物的)盘子来使祭祀灶王爷的典礼丰富。猪头炖得烂烂的，两条鱼烧得鲜美可口，豆沙做得甘甜细美，糕点团子做得粉嫩。(家中)男子斟酒祭献，女子则回避开去，用把酒洒在地上和烧纸钱的方法来使灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和内人的争吵你就当没听到，猫和狗打斗的丑陋行为你不要生气。等您酒足饭饱后送您登上天门，家事长长短短的就求您不要再说了，乞求取得(来年的)生意兴隆等您回来分给您。
4、 雪花飘，寒意俏，年终了；人欢笑，喜意闹，小年到；买年货，事业好，步步高；迎灶神，家和气，乐淘淘；放鞭炮，进元宝，财神笑；小年来到，愿你既快乐又逍遥！祝你小年快乐！
5、这里我们要清晰的知道，历史上能够佐证把紧那罗王塑造成这个形象，并且供奉在厨房里这种风马牛不相及的事情，只有元朝那个少林寺的故事，其余经论中，均无佐证。
6、第一种，说黄帝作灶，死为灶神。
7、传说灶君司命是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到尊崇。灶王龛一般都设在北灶台上方，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的习惯。有的神像仅画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被叫做“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上通常还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的身份。两旁贴上“上天言好事，下界降吉祥”的对联，以保佑全家老小的平安。
8、腊月二十三的祭灶与过年有着密切的联系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同降临人间。灶王爷被认为是为天上诸神带路的。其他诸神在过完年后再度归位，只有灶王爷会长期地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单很多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完成了。
9、《礼记·礼运》：夫礼之初,始诸饮食.其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神.
10、都是低头党，拍照从来不配合
11、别看是双排气，油耗不高哦
12、送灶神的仪式称为“送灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家人在新的一年中应该得到的命运交于灶王爷之手，然后由他带回家中。因此，对于一家人来说，灶王爷给玉皇大帝的汇报至关重要，关乎这家人一年的吉凶祸福。
13、第紧那罗王菩萨又名斋监菩萨，这是根据我国独特的公案来的，根本不是佛经记载；
14、飞说不可丨那些城市改了名
15、但是我绝不反对佛教在正月初九做斋天，因为在哪一天斋天都没问题，而且《金光明经》为斋天提供了理论依据，这是个很正常的法事活动。——当然，在初九进行斋天，当然是为了附和民间的一些习惯，但是佛教举行的斋天，是祭祀二十四诸天或者十二诸天，也绝不是单纯的祭祀帝释天。
16、送灶君时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名日“送灶神”，来换取食物。送灶习俗在我国南北各地极为盛行。
17、——打一食品(三个字)
18、3传统的斋监菩萨根本就不是紧那罗王，紧那罗王根本就不负责厨房；
19、岁岁年年如风飘，小年祝福要送到，愿你开心，如儿童般无烦恼;愿你快乐，如壮年般多旺盛;愿你愉悦，如老人微笑般灿烂。小年到，愿你好事连连，好梦甜甜，小年快乐!
20、五个将军来押送，接缸斩首才分明。
