一、古代知音难觅的4个故事
1、人生难得一知己，千古知音最难觅。
2、人生难得一知已，所以在子期死后，伯牙摔琴谢知音，从此绝弦，知音既走，留琴何用。
3、俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
4、那么，作为你，一匹有日行千里能力的好马，你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的太平世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的做法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
5、观世音菩萨“普渡众生”
6、唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。
7、成为知己，源自相似的经历和共同的信念
8、阳光明媚的日子里，走出户外，在绿草茵茵、落英缤纷的原野，懂得了没有虚无的人生，且有自然的馈赠，那花、那草不就是最亲的朋友吗？草儿知我，给我希望的绿意；花儿知我，给我生命的五彩。在清波荡漾、流水潺潺的溪边悟得了人生若水，终将要逝去，该忘却的且忘却，羁羁绊绊的生活不是快意的人生追求。炎热的午间，品着香茗，挥毫泼墨，寄情瀚海，气定神宁，又哪有忧来哪有烦？
9、有一次，伯牙去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出琴弹了起来。
10、书信往来，实现学术和思想的坦诚交流
11、难于上青天高山流水琴三弄，明月清风酒一樽(答题不容易，诚心为你解答，给个好评吧！谢谢啦！！！)
12、千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！
13、有一次，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其他的仆人评论演奏者技艺的长短。此时后来被他的主人听到之后，於是令他表演一番。
14、◎按照文章推送顺序排列
15、《解放了的堂·吉诃德》这是苏联卢那察尔斯基的十幕剧。1930年6月，鲁迅曾据德译文译讫该剧第一场，刊登于1931年11月20日出版的《北斗》杂志第1卷第3期。后来，鲁迅收到曹靖华寄来的俄文原著，发现德译本删节过多，旋请瞿秋白据俄文版将全剧译出。鲁迅又添译了《作家传略》，加写了《后记》，配制了13幅木刻插图，完成了这部“极可信任”的译本。
16、同年12月28日，鲁迅对瞿秋白的来信进行了认真的回复，承认瞿秋白指出的以上两点是自己的误译，必须向读者声明并在再版时改正。鲁迅认为，翻译的目的，“不但在输入新的内容，也在输入新的表现法”，因为中国的语法原本并不精密。所以，不但要引进外来的词汇，如“罢工”，而且要引进欧化的语法，以改变中国人的思维方式，使思路变得更为精密。鲁迅还表示，希望今后能有更多的翻译家合力参与，在未来的两三年内能译出更多的新兴文艺理论及作品。
17、“知音难觅”的上句是“高山流水”。本句话出自古典故事伯牙与子期。
18、少年乐相知，衰暮思故友。——唐·韩愈
19、对美好生活的无限憧憬！
20、廉颇命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，并得意的到处宣扬这件事。蔺相如因此给不服气的门客讲解说，他连秦王都不怕，只是不想因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷。廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。
二、古今中外知音难觅的经典故事
1、瞿秋白对杨筠如的这部论著评价并不高，认为“只不过汇集一些材料，不但没有经济的分析，并且没有一点儿最低限度的社会的政治情形底描写”。然而，他却在1932年10月6日给鲁迅写了一封信，借此书对中国的封建制度及文学史的编写方法发表了不少重要意见。如果不是当天冯雪峰来访打断了他的思路，这封信还会写得更长，内容也会更加丰富。
2、“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
3、同心而共济，始终如一。——宋·欧阳修
4、还有就是患难的交往，指的是两个人经历过一些危难，哪怕是两个人都快要掉脑袋了，但是也不会背叛彼此。仍然视彼此为最珍惜的朋友。尤其是古代人们特别注重知己和交情。像郭靖和老顽童他们年龄相差很大，但是他们聊得来，所以也算是知己。其实历史上还有很多像他们这样的例子。
5、陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“羊祜不是下毒的人”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“陆抗不是下毒的人”。竟倾壶饮之。
6、合作出版，在经济上支持困境中的瞿秋白夫妇
7、或生于想象，丰富多彩，奇幻美丽！
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9、伯牙子期终相遇，高山流水遇知音。
10、交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；生死与共的朋友谓“生死之交”；情投意合的朋友称“莫逆之交”；哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；在道义上互相支持的朋友称“君子之交”。
11、《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。
12、但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
13、管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。
14、张劭不久就病死了，有一天托梦给范式，问范式为什么没来见他。范式睡醒后悲叹落泪，于是穿着丧服，骑马赶路。直到他赶到坟地，亲自拉着牵引灵柩的大绳，张劭的灵柩才肯进到坟穴。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。
15、秦王与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计使赵王免受屈辱，安全回到赵国。赵王封蔺相如为上卿，比廉颇将军的官位还高。廉颇很是不服气，决心要好好羞辱他一番，蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。
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17、感谢邀请！要说怎么衡量两个人的友情，那么在患难之时才能看出来谁是真正的朋友。历史上能感动天地的友情可能不少，但要说患难见真情又不畏强权，北宋时的范仲淹和王质充分的体现出这一点，下面我就将两个人的情况说一下。
18、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”
19、知音可以跨越千山万水的距离，知音可以穿越漫长时间的隔离；知音不管地位，知音不分男女；知音可以历尽千难万险，知音可以共度一生风雨。不仅志同道合，而且两情相悦；不仅互相理解，而且心有灵犀；不仅朝朝暮暮，而且生死相依；不仅一见钟情，而且坚定不移；不仅在得意时共享欢乐，而且在危难时同舟共济；不仅在贫穷时互相搀扶，而且在富有时互相珍惜；不仅在年少时眉目传情，而且在年老时始终如一；不仅在生活上互相照应，而且在心灵上心心相印；不仅在风口浪尖可以遮风挡雨，而且在平淡岁月里依然四季如春；不仅在黄金时代柔情蜜意，而且生生世世都忠贞不渝——这才是知音，这才叫知己！
20、所以在这个竞争激烈的时代纵使你有才能，也不能居功自傲，不能只单单等待伯乐的慧眼识珠，更重要的是表现自己的才能毛遂自荐，要知道，只有自己才能做自己的伯乐。
三、关于知音的古代故事
1、王昭君(约前52年—约8年)，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环(杨贵妃)并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。
2、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
3、(出自)唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
4、瞿秋白能够成为鲁迅的“知己”，并非偶然。他们有相似的生活经历和心路历程，有着崇高的理想和信念。
5、俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
6、管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔辅佐公子小白，是为齐桓公。鲍叔极力举荐，管仲以此当上齐国国相，地位比鲍叔高，鲍叔并不介怀。管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔。”
7、管仲和鲍叔：两个自幼时以贫贱结交，后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曰：“生我者父母，知我者鲍子也。”古今说知心结交，必曰：“管鲍”。
8、当伯牙难遇子期时，我们无需惆怅，亦不必埋怨。
9、除共同创作杂文外，鲁迅跟瞿秋白还合作出版了三种书籍。
10、交朋友也分很多种，比如说百姓之间的交往，其实他们之间是最好交往的，因为同样是百姓，所以也没有什么好争执的，都是十分忠厚朴素的。
11、范仲淹虽然是一个官二代出身，但是父亲早早就去世了，家道中落母亲孤苦无依，后来范仲淹的母亲就带着他改嫁了。范仲淹长大后靠着自己的努力学习终于考中得进士，正直务实的范仲淹进入仕途之后，虽然有所磕磕绊绊但总体上来说还是上升当中。但在官场像范仲淹这样的人往往会显得格格不入，后来他主张改革新政，咱们都知道历史上只要涉及到改革，就会动一些既得利益者的奶酪。范仲淹也是遇到了这样问题，最后改革失败被贬出京。
12、伯牙善于弹琴，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
13、A筚篥B琵琶C胡琴D笙
14、万两黄金容易得，知心一个也难求。——清·曹雪芹
15、唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。
16、或出于史实，或寄寓故事，
17、相知在急难，独好亦何益。——李白
18、除开以上四点之外，鲁迅对瞿秋白原稿的段落也作了一些局部调整。
19、《鲁迅杂感选集》在鲁迅跟瞿秋白合作编成的书籍中，最为重要而且影响最大的无疑是这本书。1933年4月13日，鲁迅在致李小峰的信中说：“《杂感选集》已寄来，约有十四五万字，序文一万三四千字，以每页十三行，每行三十六字版印之，已是很厚的一本，此书一出，单行本必当受若干影响也。编者似颇用心，故我拟送他三百元。”1936年5月15日，鲁迅在致曹靖华的信中又写道：“我的选集，实系出于它兄(按：维它，是瞿秋白的笔名之一)，序也是他作，因为那时他寓沪缺钱用，弄出来卖几个钱的。”
20、第增加标点。鲁迅好用短句，以增强语言的节奏感。因此，他常用标点把瞿秋白的长句断开。如把“国难期间女人似乎也特别受难些”改为“国难期间，女人似乎也特别受难些”(《关于女人》)；“将这使得西洋第一等的大学者至多也不过抵得上中国的普通人”改为“这使得西洋第一等的学者(删去‘大’字，因与‘第一流’语义重复)，至多也不过抵得上中国的普通人”(《中国文与中国人》)。
四、知音难觅的故事有哪些
1、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》
2、人与人之间的缘分是很奇妙的，如果人的一生能够有几个知己，那么他的一生也可以堪称完美了。其实人和人的相处也是有学问的，尤其是在古代，人们很注重知己，将知己看得十分重要。
3、隐居在上海的瞿秋白，是国民党反动派通缉的“要犯”。1933年9月22日，经国民政府行政院院长蒋介石签发，内政部通知悬赏通缉七位中共中央领导人，其中瞿秋白名列榜首。举报瞿秋白、周恩来的赏金各两万元，举报陈绍禹(王明)、沈泽民、张闻天、罗登贤、秦邦宪(博古)的赏金各一万元。由于白色恐怖严酷，瞿秋白在上海的住址虽多次搬迁，但由于特务的跟踪、叛徒的出卖，仍多次遇到险情。在危急情况下，鲁迅不顾个人和全家的安全，曾先后四次掩护瞿秋白避难。
4、如何交朋友，古人已为我们现代人做出了光辉的典范。同朋友的交往要守信。信在五常中是最后一个字，但是五常的基础。在现代的广泛的社交活动中，我们还得讲一讲朋友之间的信义。我们应该珍惜自己的朋友，不要失去了才惋惜。
5、这些传说故事，或托以神话，
6、出自于文学家韩愈的《马说》。
7、(答案)B(答案解析)试题分析：“伯牙鼓琴，子期知音”的故事是说：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。表达的是知己难觅的含义。因而B选项是正确答案。其他三个选项均与题干无关，因而应排除。考点：考查朋友的重要性点评：本题以古语入题，体现了思想品德的人文性特征，能够引导学生认识朋友的重要性，进而积极主动地与他人交往，结交朋友，本题对学生的交友有实际的指导作用。
8、第一次是1932年11月下旬。当时有一个叛徒在盯瞿秋白夫人杨之华的梢，瞿秋白只身先往鲁迅家，杨之华甩掉“尾巴”之后才到。但鲁迅因母亲生病，于同年11月11日第二次从上海赴北平探病。许广平把她跟鲁迅的双人床腾出来让给瞿秋白夫妇睡。11月30日，鲁迅回到上海，跟瞿秋白一家像亲人般地朝夕相处，直至时任全国总工会负责人的陈云在一个深夜将他们接走。在此期间，瞿秋白曾录赠鲁迅一首七绝：“雪意凄其心惘然，江南旧梦已如烟。天寒沽酒长安市，犹折梅花伴醉眠。”诗后附题跋：“此种颓唐气息，今日思之，恍如隔世。然作此诗时，正是青年时代，殆所谓‘忏悔的贵族’心情也。录呈鲁迅先生。”署名为“魏凝”。
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11、"高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
12、始建于秦朝而在汉武帝时得到极大加强的乐府，是对音乐文化的控制而设置的国家机构。乐府里集中了1000多个来自全国各地区的优秀的音乐家，广泛地采集全国各地区的民间音乐，创作或配写歌词和曲调，安排乐舞演出。它们的运用，使汉代的宫廷音乐呈现出与旧时奴隶主宫廷雅乐迥然不同的面貌。
13、寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄，两人共爱一女而不知，临婚始晓，寒山乃弃家去苏州枫桥，削发为僧。
14、知音一词来源于俞伯牙与钟子期(相传为春秋时代的人)的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人。两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。
15、中华传统文明源远流长，
16、后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
17、管鲍之交——管仲和鲍叔牙
18、第二次到鲁迅家避难是1933年2月上旬。这次住的时间较久，瞿秋白与鲁迅朝夕相处、促膝谈心，共同创作了十余篇杂文。这批文章大多由瞿秋白酝酿后形成腹稿，跟鲁迅交换意见之后再增删修改、执笔成文。
19、一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
20、胶膝之交──陈重与雷义
五、古代遇知音的故事
1、远古帝王和夏、商、周三代，乐舞对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》、黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大磬》、商的《大澧》、周的《大武》，称为六乐或六舞，商代巫风盛行，早期音乐的功能主要用于巫术祭祀，于是出现了专司祭祀的巫(女巫)和觋(男巫)，在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。
2、我们必须学会这些生存之道才能在这个社会更好的生存。
3、据余氏宗谱记载，伯牙实姓余，名瑞，字伯雅，善鼓瑟子期赞曰峨峨兮若泰山志在流水。父余纶，子一仲霄。
4、第四次避难是在1933年10月上旬的一个深夜。当晚，忽然传来了警报。瞿秋白夫妇在凌晨两点左右急奔鲁迅家，只不过为安全考虑，一个先从前门进，一个后从后门进。杨之华还带来一个十三四岁的小女孩，是中共内部交通科主任高文华的长女高平。许广平回忆录中所提及的第三次避难实际应指这次。据许广平《鲁迅回忆录》描写，高平当时是一个十三四岁的小姑娘，但据其母贾琏回忆，高平只有十岁，也曾帮助她送情报或护送同志。
5、达摩“一苇渡江”“九年面壁”
6、高渐离是荆轲的好友，擅长击筑(古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，荆轲入秦之时，他和荆轲斗酒，在易水之宾为他击筑送行。荆轲死了之后，他隐姓埋名，藏在宋子县一个富人的家里当帮佣。
7、知音之交的故事：伯牙子期的故事。古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
8、(示例)伯乐相马这个故事，千年流传不衰，就是人们始终期盼着伯乐能够永存。
9、普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；在逆境中结交的朋友称“患难之交”；吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；幼年相交的朋友，称“竹马之交”。
10、王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事千古流传。王昭君化身和平使者，远嫁胡地，她不是简单的出嫁，而是为维持汉与匈奴的和平局面，身在异乡的她做了许多实事。如今，王昭君墓的“青冢”出现在很多地方，这也从侧面证明了历代人民感念她的大德。
11、第更换标题。比如鲁迅把《苦闷的答复》改为《伸冤》，把《人才易得》改为《大观园的人才》，把《真假董·吉诃德》改为《真假堂·吉诃德》。
12、春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。
13、的确，千金易得，知音难觅，要想寻得心与心相通、情与情相惜的知己真是难上加难。在过去民风淳朴的年月尚且不易得之，在物欲横流的今天更是可遇而不可求。
14、题诗后贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。知音者诚希韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
15、@安徒生@王宗@滦水一粟@戴九荣
16、渭南市政协文史和港澳台侨委员会
17、春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱
18、“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
19、下列哪种乐器是发源于中国的古典乐器？
20、综观鲁迅和瞿秋白合写的这11篇杂文，其主要锋芒是批判当时国民党政府奉行的“攘外必先安内”的反共政策，矛头直指国民党政府党政军要人，如蒋介石、汪精卫、宋子文、汤玉麟等。这些人把抗战当成了“做戏”“似战似和，又战又和，不降不守，亦降亦守”。明明是节节溃退，偏要说成是“缩短战线”“诱敌深入”。这批犀利的杂文，彻底揭露了国民党当局当时反共是真、抗日是假的面目，让他们的伪装如“花旦脸上的脂肪”，顷刻之间剥落殆尽。
