一、魏征名言
1、译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
2、贞观三年(629年)，魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。
3、北大哲学教授杨立华：儒家文化是一种乐感文化
4、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
5、贞观十七年(643年)魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。
6、同年九月，窦建德率军攻打相州，李神通抵挡不住，率军转驻黎阳，被窦建德击败。魏徵及李神通、李勣都被俘虏。窦建德用魏徵为起居舍人。
7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
8、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
9、乱后易教，犹饥人易食也。
10、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
11、年年有储存，荒年不荒人。
12、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
13、武德九年(626年)，李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏徵带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿。
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15、奔车朽索，其可忽呼?君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终。
16、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
17、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》
18、山有朽壤而崩，古人不以为患;唯政教有失，乃以为灾。
19、译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
20、译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
二、魏征名言以铜为镜
1、17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。
2、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。
3、“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”。
4、李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
5、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
6、(名人)魏征(名言)学问欲博，而行已欲敦。1﹑君，舟也，民，水也，水能载舟亦能覆舟。(这个不用我说您也明白吧。)2﹑傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。(这个对于魏征非常有名，傲是指骄傲自满。欲是指欲望。古人云，欲是深渊。乐和志就很容易理解了。就是说这样四东东都不可以有或者必须有个度。)3﹑居安思危,戒奢以俭。(有教育意义。戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。)4﹑荣辱之责，在乎己而不在乎人。(每个人都背负着一种责任，而且成功或失败在于自己,和别人无关)
7、21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
8、竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路。
9、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
10、学问欲博，而行已欲敦。
11、兼听则明，偏信则暗。
12、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
13、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征；
14、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
15、11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
16、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征
17、居安思危，处乱思治。
18、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
19、魏征以汉明帝分封皇子采邑时，不能和先帝的儿子相比为例，劝说太宗长乐公主的陪送不能高于长公主
20、人君出言欲闻己过，其国即兴;若出言欲人从己，其国即丧。
三、魏征名言勤俭
1、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三嗣主传》
2、译文：小人那小小的优点，则如铅刀上锋利的地方。铅刀上那一点锋利的地方能工巧匠是不会看重的，这小小的优点不足以掩盖许多缺点。白玉微瑕，好的商人不会嫌弃，小小的斑点不会妨碍白玉整体的美丽。
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4、 “纵横计不成，慷慨志犹存。”
5、6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
6、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
7、译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
8、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
9、魏征名言警句：臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征欲流之远者，必浚其泉源。——魏征思国之安者，必积其德义。——魏征源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征
10、魏征一生节俭，生活清贫，宅无正寝，素褥布被，他没有妻妾成群而“居安思危，戒奢以俭，是唐代谏臣魏征对唐太宗的提醒，也是对自己要求
11、居安思危，戒奢以俭。纵横计不成，慷慨志犹存。人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。荣辱之责，在乎己而不在乎人。地洼下，水流之；人谦下，德归之。纵横计不就，慷慨志犹存。学问欲博，而行已欲敦。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。水可载舟，亦可覆舟。水可载舟，亦可以覆舟。
12、贞观十六年(642年)，后来皇太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”
13、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征
14、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
15、译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
16、26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
17、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
18、魏征从容地解释道：“陛下功劳虽大，百姓受到的恩惠还不够多;德行虽然高，还没有恩及所有人;天下虽然安定，财力还不充足;粮食虽然丰收，但库存还比较空虚
19、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
20、译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
四、魏征名言五年级
1、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
2、12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
3、地洼下，经典语句，水流之;人谦下，德归之。
4、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
5、思国之安者，必积其德义。——魏征
6、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
7、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
8、18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三嗣主传》
9、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。
10、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
11、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
12、全句的意思是：用铜镜做镜子，可以帮助我们整理着装；把历史作为镜子，可以知道朝代的更替，从中吸取教训；把人作为镜子，可以明白自己哪里做的不好哪里做的好。
13、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
14、30君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
15、纵横计不就，慷慨志犹存。纵横计不成，慷慨志犹存。水可载舟，亦可覆舟。荣辱之责，在乎己而不在乎人。学问欲博，而行已欲敦。居安思危，戒奢以俭。人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。水可载舟，亦可以覆舟。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。地洼下，水流之；人谦下，德归之。
16、 魏征留给后人的名言还有：
17、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
18、译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
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20、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?
五、魏征名言告诉我们不能片面看问题
1、大业十三年(617年)，魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密，元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写，李密见魏徵非常有文才，于是召见魏徵，魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密不用。
2、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征
3、23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
4、魏征勤俭节约的名言是：木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义
5、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
6、 “居安思危，戒奢以俭。”…………
7、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
8、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
9、魏征名言：居安思危，戒奢以俭。兼听则明，偏信则暗。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。荣辱之责，在乎己而不在乎人。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
10、唐太宗说这句话的典故：
11、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
12、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
13、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
14、完全手打。很高兴为您回答。1﹑君，舟也，民，水也，水能载舟亦能覆舟。(这个不用我说您也明白吧。)2﹑傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。(这个对于魏征非常有名，傲是指骄傲自满。欲是指欲望。古人云，欲是深渊。乐和志就很容易理解了。就是说这样四东东都不可以有或者必须有个度。)3﹑居安思危,戒奢以俭。(有教育意义。戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。)4﹑荣辱之责，在乎己而不在乎人。(每个人都背负着一种责任，而且成功或失败在于自己,和别人无关)如果您对我回答还满意，请采纳我的答案。谢谢。完全手打。
15、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
16、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征；
17、儒家的“安身立命”之道
18、译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
19、魏征当年给唐太宗提了许多意见，唐太宗基本上都言听计从，并留下了“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失这样的千古名言
20、4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
