一、禅语悟道
1、爱憎之心，人皆有之，凡人都知道自己喜欢什么，不喜欢什么，一旦有了这样的分别，烦恼就产生了，烦恼一起，就想要逃离，想要憎恨，愤怒，由此，道心就减退了。反过来推一下，我们要时时刻刻保持道心坚固，就不能起爱憎的分别之心，对待世间一切万物，都是一视同仁，众生平等。
2、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
3、人是血肉之躯，躯体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。
4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
5、随后因为史湘云说小戏子像黛玉，他担心黛玉、湘云会拌嘴，主动调和。调和没有成功，结果两人都给他甩脸子，他两头受了夹板之气，明明为了两个人好，反倒自己落了很多不是。
6、活着并不比死容易，活着需要勇气。活着就要好好面对受过的伤，不再以伤痛为借口虚度人生。一切源自内心，收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。脚踏实地，认真面对眼下的生活，珍惜尊重自己的生命。唯有爱自己，才能爱他人，才能爱世界，才能爱人生。
7、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
8、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事
9、红楼梦中，最后贾宝玉出家彻悟，那是经过生活的打磨。
10、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
11、宝玉这里其实还是感觉感情上受了伤害，他希望明朗，不希望在感情纠葛中混乱不堪，但是他得不到他希望的回应，他看不到感情的牢不可催，这是一种失恋后的郁闷心情。
12、日休禅师：人该活在进步中。徒弟：何谓进步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步
13、年轻人多是以工作为主，为生活而奔波劳累，尤其是在当下，生活节奏日益加快，似乎根本没有时间让自己的内心安宁片刻，只有通过一生的努力奋斗，到了老了，闲来无事，才知道学佛修道的重要，要知道无常迅猛，在一生的努力奋斗过程中，谁又知道会发生什么呢？孤坟多是少年人，这句话对当下的年轻人是个很好的警醒，要懂得时刻反省自己，要懂得从繁忙中抽身出来，去找寻生命中最本质的东西。
14、未成佛果，先结善缘。
15、虚云老和尚的这十句禅语，值得我们去反复阅读，反复思量，句句都是大智慧，我们切不可辜负老和尚对众生的敦敦教导，能如此修行，烦恼自除，终成正果。
16、亦为是假名，亦是中道义。
17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、宝钗也是借这个禅宗故事告诉宝玉，他的悟只是到了神秀的阶段，还在门口，未见心性，而林黛玉则到了惠能阶段，到达了彻悟。
19、一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。
20、红楼梦中，最后贾宝玉出家彻悟，那是经过生活的打磨。
二、禅语悟道的词语
1、智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。
2、竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力；真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
3、禅语“言语道断，心行处灭"出自璎珞经，其意义是真空妙有的如来真实意，是无法用语言来解说的，同样也不能用思维去推测。
4、选择什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。
5、勇猛能精进，摄心常在禅。
6、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
7、佛说放下心中事就会减少所有的忧愁，心中事少忧愁忧愁，禅语悟道身上事少，自然苦少，口中言少，自然祸少，腹中食少，自然病少，心中欲少，自然忧少，大悲无泪，大悟无言，缘来要惜缘尽，就放这世上笑笑，人家也给别人笑笑，自己放轻松，给自己一份快乐，佛曰放弃一切晨间杂念！
8、《Vanityfair名利场》财富、名人。
9、《Vogueart》时尚、艺术；
10、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
11、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明
12、心想“现在只是两个，尚未应酬妥协，将来怎么办”大哭之后，写下了自己的禅悟之笔
13、我们活得累，一是期待过甚，总盼着玉米地里长黄金，小河里捞大鱼，预期与现实脱节，条件与结果相悖；二是设想过高，总以为攀高无须坚韧，涉远不用艰辛，对困难估量不足；三是强求过多，与已无关、无缘的，皆想据为己有，攫取欲望太深，攀比心态太重，终是乱了心神，迷了人生。
14、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
15、当速求方便，于此佛法众，
16、要想做点事，别把本人太当人，别把他人不当人。
17、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
18、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
19、茶道禅语–喝茶是品味人生
20、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。
三、禅语悟道修行修心
1、从心理学角度剖析，越是头脑简 单的人越需求装点和填充，而头脑复杂的人，则对简约有着特殊的心理需求。
2、虽得积珍宝，嵩高至于天。
3、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
4、什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
5、一花一世界，一叶一如来。
6、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
7、一山门作两山门，两寺原从一寺分。
8、一佛名为"大无畏"，其渡人也，曰"施无畏"。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
9、这里有“你、我、心、意”几个方面的领悟，感情中的双方都想得到对方的验证，岂不知越是这样，越生出嫌隙，到不如不再考虑这些，彼此不需要验证的时候，就是心意相通之时，才能谈的上彻悟，只有到这个境界，才有真正的立足之境。
10、人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
11、任何的境界显起，都是虚妄的，都不是你的法性真如。不要执着于言语，同样也不要执着于心境。
12、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
13、时间并不是一成不变的，也不是固定的，更没有长短的分别，当你专心致志用功，一转眼的功夫可能过去了很久，虚云老和尚有一次打坐入定，出定之后已经是几个月以后了，而他还记得打坐之前正在蒸红薯，还准备来吃呢？可见，一个人真正专心做一件事情的时候，时间是过得很快的。就好像你喜欢看电视剧，一看一整天都过去了，你还不知道，有的人玩游戏玩得入迷，在网吧一呆就是好几天，都没什么感觉，想想看，如果把这份执着放在学佛修道上，有所成就是早晚的事了。
14、寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康！
15、遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
16、舍离诸邪见，是为菩萨行。
17、园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。
18、如是满世间，不如见道迹。
19、虚云老和尚是近代一位高僧大德，为中国佛教事业做出了不可磨灭的重要贡献，这位德高望重的大师说过那些令人开悟的禅语呢？今天我们来和大家盘点一番，以下十句禅语，若你能有所感悟，并踏实付出行动，则不辜负老和尚对众生的殷切寄托和希望。
20、《缨络经》曰：“言语道断，心行处灭。”
四、禅语悟道唯美句子
1、岸花藏水碓，溪竹映风炉。
2、修养之最三：人生最大的拥有是感恩：
3、没什么玄妙的，这是禅宗的一个话头，是悟道用的，如果你能参破话里的本来含义，你就悟道了，换句话说也叫明心见性，真正知道什么是道!但这不是结束，是修道的真正开始。
4、可能，但要看你的悟性，还要看你是否有足够的知识水平。悟道不是凭空的，是要用心领悟，只要你平心静气，安心，专心，你就会实现
5、诗境何人到，禅心又过诗。
6、没有经历痛苦洗礼的飞蛾，脆弱不堪。人生没有痛苦，就会不堪一击。正是因为有痛苦，所以成功才那么美丽动人;因为有灾患，所以欢乐才那么令人喜悦;因为有饥饿，所有佳肴才让人觉得那么甜美。正是因为有痛苦的存在，才能激发人生的力量，使我们的意志更加坚强。瓜熟才能蒂落，水到才能渠成。和飞蛾一样，人的成长必须经历痛苦挣扎，直到双翅强壮后，才可以振翅高飞。
7、心不贪邪欲，无恚不毒想，
8、一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看自己的？”禅师反问，青年茫然。“如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己”。
9、一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
10、僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
11、万古长空，一朝风月
12、谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
13、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
14、半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界……
15、若有见闻者，悉发菩提心。
16、《Vogueart》时尚、艺术；
17、神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
18、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
19、什么是“禅”？《大学》里有一句话：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这就是禅。能够定下来，保持安静，才会有思虑，最终才会有所得。这就是“禅”道，悟道。静下来之后，我们才能分辨清楚什么是真正的善，什么是恶，从而择善而从，诸恶莫作，众善奉行，这才是一条光明正道。
20、他这里怕林黛玉和史湘云两个人有嫌隙，心中无趣，借一曲《寄生草》开悟谈禅。其实林黛玉只是关注贾宝玉的举动，她在意的是贾宝玉的眼神，至于史湘云说什么，她根本就不去管。
五、禅语悟道故事
1、踏破铁鞋无觅处，觅的是什么物事？只要有形有限之物，总可觅到也。印度不到中国到，今日不到明日到，总有觅到时也。可见所觅之物非有形有限之物也，即非哲学上形而下之物也。得来全不费工夫，得的是什么物事？纵使吃饭喝茶，也要手举口张，岂能全无工夫？可见此非身外之物！圣人云：反身而成，乐莫大焉。古先曰：当下即是。是的即所谓佛性也。此两句为指点佛性语。
2、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛。
4、所以经文告诉我们(言语道断心行处灭)
5、在顺境中修行，永远不能成佛。
6、不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。
7、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
8、这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师：达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。
9、常行于慈心，去除怨恨想；
10、东涧水流西涧水，南山云起北山云。
11、《仁王经》曰:“心行处灭，言语道断。同真际，等法性。”
12、其中第八识(阿赖耶识)就是佛性，就是如来藏，就是真如，每个人都具足，但是一般凡夫体会不到，更别说为之所依。
13、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?
14、免有诸徒弟，时来吊石头。
15、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。
16、修行大喜心，同已所得法；
17、生活自自然然的向前延续，是份平静，也是一份穿梭，一切的一切，来去都那么从容和自然。看在眼里，活在心上，有没有信念，能不能从容，就让那些遭遇烦恼默默散去，让遭遇的那些缘分清晰而温和，生活就是这样。
18、“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”
19、(禅语悟道)小和尚问老和尚：“您得道前，做什么？”，老和尚：“砍柴担水做饭”，小和尚：“那得道后呢？”，老和尚：“砍柴担水做饭”，小和尚：“那何谓得道？”，老和尚：“得道前，砍柴时惦着担水，担水时惦着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”大道至简，平常心是道。
20、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
