一、苏轼的出世与入世
1、到后来司马光复出为相，废除新法又成了当务之急。
2、入世与出世的矛盾在孔子思想中就有体现。孔子当然持积极入世的人生态度，但也不乏出世之想。虽然他对楚狂接舆的嘲笑和诱惑不屑一顾，但对“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活却也心向往之，对自己理想和追求的落空流露出痛苦和失望。甚至明确提出了“有道则见，无道则隐”的处事原则。这种矛盾的精神气质影响了历代许多士人，他们人生的主流是积极入世、兼济天下的，但内心深处对独善其身的出世生活又充满了想往，一旦受到外界环境的激发，就情不自禁地流露出来。李泽厚先生曾说，中国人外表是儒家，其实内心永远是庄子。这话是有见地的。
3、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
4、在朝廷为官，没什么意见他不敢提，也没什么人他不敢得罪。
5、其实，聊了这么多，我想表达的无非是，才华之外，苏轼身上之所以还具备无与伦比的个人魅力，或许正因为这一份“心灵归隐”的智慧——
6、宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“诸天散花百神喜，知有圣人当出世。”
7、云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
8、月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
9、神话|现实|传奇|灵异
10、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
11、出世：通俗点说超凡脱俗的生活着，像世外高人生活在红尘中。
12、答案就藏在苏轼的《宝绘堂记》中：
13、(感觉老韩的棺材板要盖不住了……)
14、说到这里，已经是一个非常完整的素描了，现在你能猜到苏东坡是什么性格么？苏东坡的性格其实可谓错综复杂，且显得自相矛盾，那么他到底是一个什么样的人呢？我们先来解析一下有关苏东坡性格的两大矛盾——他到底是一个乐观主义者还是悲观主义者？他到底是一个积极入世者还是超脱出世者？
15、王国维先生曾说：“以出世之心做人，以入世之心做事。”
16、我们继续回顾苏东坡的性格特点，来验证这一点，尽情的“自我抒发”是他的一大特点，就是他遇到谁他都要讲一讲自己的所思、所想、所感，以至于他的夫人非常担心，以至于他在和客人说话时，夫人都在屏风后面盯着，生怕他讲错话，包括他的弟弟都非常担心，说你不要什么人都要说，他们有的人可能居心叵测的，但是苏东坡是“赤子之心”，他觉得没有什么坏人，大家都是好的，而且他喜欢畅所欲言，百无禁忌。这一点更倾向于心区的4号，而且具有w3的侧翼，7号毕竟是脑区人，虽然直接但也不太可能会百无禁忌，事实上脑区人都很善于保护自己，而4号人更喜欢袒露自己，尤其4w3更倾向于暴露自己的内心世界的所思所想所感。
17、毕竟，咱们号一直写的就是古代文人嘛，关于这个话题，我觉得自己也能唠上两句。
18、▎1943年与顾随(前坐者)及同班同学在顾家合影，后排右二为叶嘉莹
19、对内修身，不修就不能“齐家治国平天下”，搞不好还会走到反面去，这就是“入世”的必备条件。除此之外，只有在现世中轰轰烈烈干一场，建功立业，安邦定国，名垂青史，著之竹帛，才算功德圆满。而且在理论上，也必须这么做。试想，兼具了种种仁义道德的人，对于社会，对于天下苍生，又怎么不具有强烈的责任感和正义感？又怎能不产生一种悲天悯人的情怀呢？天下人受苦，他们是看不下去的。
20、石匠遇害，魂魄被崔判官带走，为孤魂野鬼做墓碑！
二、苏轼首先向世人讲述了
1、“出世”指对世俗之事不关注；这里指抛开世俗杂事、欲望，一切随缘行事，与周围的人、事没有矛盾，达到精神超脱。
2、而入仕表示“由外而入”，可能包含有“我现在是一介布衣，但是我要科考入朝当官。”这一种含义。
3、生活就该如此，面对波折安然处之，即使是一阵滔天巨浪在我们心里也只能掀起一片小小浪花。
4、也就是咱们常说的仕与隐。
5、入世，即求仕为官，兼济天下；出世，则退隐山林，独善其身。
6、唐李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：“浪迹未出世，空名动京师。”
7、同一时期，送别四川老乡的词中，也有“故山犹负平生约，西望峨眉，长羡归飞鹤”之句。
8、他一生坎坷，颠沛流离，却是北宋文学界第一大V，粉丝上至皇上太后，下到市井百姓，他随便发个表情符号，都有上百万的转发量，甚至连高丽、辽国、西夏这些国家的粉丝都来为他点赞。
9、其实，这也正是苏轼对功名利禄之态度：
10、何况，很快他又兼任经筵侍读，成为哲宗皇帝的御用家庭教师，一教就是五年。
11、在我们看来他这么做不值得，但是在他看来或许便是担起了自己的入世之责。
12、真正的佛家出世思想本质是消除贪恋之心，身处五欲之中而以智慧常保清醒，不贪恋荣华富贵，并不是厌恶和逃避现实，自求净乐。
13、苏轼虽被称作“不可救药的乐观派”(林语堂)，但乐观并非天生，是在生命的成长过程中逐渐养成的。苏轼在面对人生的坎坷时也有常人的惊慌、孤独，但他能想办法愉悦自己，调适心态。这样避免了人物简单化、脸谱化。各位同学正值青春期，难免会遇到各种烦恼，苏轼这种超然物外的出世心态对大家良好个性的养成也是很好的借鉴。
14、采菊东篱下，悠然见南山。
15、天涯未觉远，处处各樵渔。
16、你瞅瞅这气氛，像被贬吗？分分钟观光旅游即视感。
17、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次弟新。
18、三年无日不思归，梦里还家旋觉非。
19、他卓尔不群，特立独行，不合时宜，不循章法。
20、做人就要洒脱爽快，生活才能洒脱爽快。生活中不可能事事顺心，而我们又何必去为了生活的那一点微小波动而烦躁不安。
三、苏轼的出世与入世的论文
1、最夸张的是，任登州军州事时，仅到任五天就又被调往京城，按照一般官员的尿性，五天还还不够熟悉办公室呢。结果他呢，五日游就走访调查出了当地军政和财税的两大弊端，并分别上章提出改善措施。
2、✎：披了人皮，却是兽心，白狐渡劫，竟被一个孤儿毁了千年道行！
3、“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
4、本就视富贵利禄如浮云，又何惧得失！
5、不妨再拿韩愈贬潮州的谢上表做个对比：
6、我仆既胼胝，我马亦款矻。飞腾渐云少，筋力亦已竭。……
7、对于出世和入世的问题，儒家、佛家、道家具有不同的理解。
8、总第一二〇七期；欢迎关注。
9、当我们读到“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”“暧暧远人村，依依墟里烟”“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句时，不能不为诗人与自然的亲密无间而心生感动，油然而生对温暖、平静、悠然自在而又生机勃勃的心灵世界的由衷向往。后世的山水田园诗人，即便是王摩诘这样拥有极高天分的文艺通才，由于没能彻底放下“官”与“隐”的纠结，没有亲身参与生产劳动的体验，他们与大自然的关系始终“隔”了一层障壁，难以再现陶潜诗歌中交融和谐的意境了。从这一点来说，称陶潜为“千古隐逸之宗”，并非溢美之词。
10、这是第一句，“莫听穿林打叶声”，就是强调，我们面对自然界的风雨，面对人世间的种种考验，我们应该有定力，应该有一个持守，真正的强大是内心的强大。
11、唐柳宗元《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。”
12、“竹杖芒鞋轻胜马”。“竹杖芒鞋”，这是苏轼生活的那个年代，他能够出门开始一段旅程的最低限度的装备，也就是说你有了竹杖芒鞋这样的装备，你就应该上路。
13、我说说我的理解，就我看来~出世是一种淡然，能以一种超然的心态面对生活中种种的琐碎，从而不为之所累~而入世则是一种责任，勇挑现实生活中重担，以一种积极向上的心态迎接生活的挑战~出世使你不为外物所累，入世让你不忘心中的信仰。所以在两者之间自由转换，应该是一种智慧并且诗意的生活情态~
14、熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。
15、君子可以把心思寄托于物，但不可以把心思耽溺于物。把心思寄托于物，即使事物微小，亦可从中得乐；即使事物很特别，也不会因之成祸。
16、以“出世精神”为主流的道家思想的信奉者，同样也面临着这样两难的抉择。老子是道家思想的创始人，主张“无为”。老子说过“多言数穷，不如守中”“少私寡欲，绝学无忧”，如果真的按照这样的主张来办事，他自己又何必写下五千言的《道德经》？有学者提出，《老子》以“天道”体察“人道”，与孔子一样，都是在为这个战乱频仍、民不聊生的时代“开药方”，只不过他的药方是“不吃药”罢了。从这一点说，老子对现实社会的关切同样深沉。
17、对自己的遭遇不介怀，不怨怼，不以物喜，不以己悲。学会调适自己，安贫乐道，随缘自适，这是苏轼，一个“以出世之道做人”的苏轼；积极投身社会，为百姓着想，为百姓呼吁，先天下之忧而忧，不怕批评，以身犯险，这也是苏轼，一个“以入世之道做事”的苏轼。
18、谓出仕做官；立身成名
19、✎：不要做“徒具人形，与禽兽无异”之人。
20、出仕更多的表达是“由内而起”，即为有名望有地位或者原本就是官员的人才进到朝廷当官、复出等；
四、苏轼积极入世
1、居贫岂无食，自不安畎亩。
2、4w3(贵族/专家)——“本真”和“成功”之间的舞者(文/裴宇晶)
3、三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
4、词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。
5、认识到苏轼是个超然物外的“心灵隐者”后，我发现这简直就是一把万能钥匙，能用来解读偶像人生的方方面面。
6、如看官能有所感悟，吾之所愿也
7、酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
8、臣与故相司马光，虽贤愚不同，而交契最厚。光既大用，臣亦骤迁，在于人情，岂肯异论？但以光所建差役一事，臣实以为未便，不免力争。——《乞郡札子》
9、叶嘉莹：我给幼儿园的小朋友讲诗
10、麦穗人许长，谷苗牛可没。天公独何意，忍使蝗虫发。……
11、说苏东坡入世，那绝对人所共识，无可争议：
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13、苏轼的政治影响首创监狱医师制度在武昌，上书太守要求禁杀婴儿，尤其是女婴。成立救儿会，救活婴儿数千人。在惠州，向太守建议捐资修建惠州东、西两座铁索桥。在惠州、儋州等地打凿东坡井，解决当地百姓饮水问题。在儋州，传学与海南学子，其学生姜唐佐考中海南历史上第一个进士。
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15、溪边古路三岔口，独立斜阳数过人。
16、如此，大家的疑惑也就不辩自明了：
17、上书《乞罢登莱搉盐状》，请求改食官盐为食自产盐，皇帝准上书《登州召还议水军状》，要求固定驻军，教习水军，加强海防建设，皇帝准写《登州海市》诗，一时天下传阅，使建成仅20年的蓬莱阁蜚声中华，成为天下“四大名楼”之一苏轼在颍州
18、累岁宠荣，固已太过。此时窜责，诚所宜然。瘴海炎陬，去若清凉之地……
19、我昔堕轩冕，毫厘真市廛。
20、罢扬州芍药万花会，深得民心上书或准暂缓催收积欠，使久困之民得以温饱奏请改革仓法，改不支仓俸金为“重禄法”奏请改革税务，废除卖盐及税务监官、江务监官等年终赏金识破道士巫术
五、苏轼入世的诗句
1、山气日夕佳，飞鸟相与还。
2、然而，恰恰是多灾多难命运成就了他们的文学价值和精神价值——不朽的文章和不朽的人格。大家所熟悉的人物中，至少有三位，主动自觉地深刻认识到了坎坷命运对士人的积极意义。一是孟子，他以思想家的身份发表了一段脍炙人口的议论：
3、再比如说，孔子最欣赏的弟子是谁？是颜回。他在《论语》开篇就盛赞颜回：“贤哉，回也”，孔子对他的赞赏之情真是无以言表。为什么呢？并不是因为颜回做过了什么丰功伟绩，而是因为他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是他真正的与众不同之处。
4、从表面上看，“出世精神”的信奉者对“入世”的价值取向往往持有三种态度：嗤之以鼻、望而却步或迷途知返。
5、庄子又何尝不是如此？胡文英曾做过这样的评价：“庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”这段话将庄子的入世情结一语点破，可谓知音。在实操层面，看看像范蠡和张良这样的优秀人物在历史上的登场和退场，我们就知道，真正道家在天下大乱时，也不会终老田园，也要出来搏一番事业，解天下于倒悬，救万民于水火。只是干完就走，决不停留，更不会居功自傲，引来杀身之祸。正所谓“功遂身退，天之道也”，“身退”固然是“出世”的精神，但“功遂”却离不开“入世”的支撑。
6、他面对唐代社会世间百态，能感概“路有冻死骨”，为普通百姓生活之苦而痛心，为贵族阶级的奢侈而不耻。
7、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”——林则徐
8、自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
9、✎：村口神秘甜水井，两人躲井中听仙旨，一个惨死，一个大富大贵！
10、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
11、命丧荒野，道人借他个肉身回家看望老娘，哪知又被人给害了！
12、《红楼梦》中的薛宝钗就是这样的一个人。
13、第一份工作到岗途中，跟苏辙分别时，又不忘絮絮叨叨地提醒：
14、在杭州做通判时，某个冷雨敲窗的秋夜，他甚至辗转难眠，深悔自己当年为啥想不开跑出来考公务员，老家自给自足的田园生活它不香吗？
15、念此坐达晨，残灯翳复吐。
16、还曾写信给在黄州躬耕时的土著邻居，千叮咛，万嘱咐，让他帮忙照管好东坡上那一亩三分地，说自己早晚会回去种田隐居：
17、苏轼写过一个《赤壁赋》，里面说到他和另外一个人的对话。后来很多研究苏轼的学者都认为苏轼对话的另一个人其实并不存在，和他对话的人就是他自己。客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”的慨叹，意思是说你看赤壁之上当年的一代英雄豪杰周瑜、曹操现在哪儿去了，我们这些肉身不过是过眼云烟呀，羡慕长江和明月长存，而我们凡人所以无论多么风光无限，最终都归于尘土，一切都会结束的。
18、同样，他的仕途也不是一帆风顺，即使被贬官到了最偏远的海南，仍旧是怀着旷达乐观的心态而生活。
19、城隍爷梦中让他背银子，醒来才知真相竟然是......！
20、他还有玩笑戏虐、幽默感、絮絮叨叨、好胜、追求自由、生机勃勃，容易激动等鲜明的特点。
