1、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
2、日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
3、进苦口之药石，针害身之膏盲。《乞校正陆贽奏议进御札子》
4、传神之难在目。《传神记》——苏轼名言
5、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
6、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
7、江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
8、见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。
9、《贺新郎夏景》苏轼宋
10、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
11、《水调歌头·沧浪亭》
12、人生如梦，一樽还酹江月。
13、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生
14、两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
15、名重则于实难副，论高则与世常疏。《谢馆职启》——苏轼名言
16、清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。
17、·不识庐山真面目,只缘身在此山中。
18、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》
19、隙中之观斗，又乌知胜负之所在。《超然台记》
20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
21、三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
22、辞至于能达，则文不可胜用矣。《答谢民师书》
23、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
24、料峭春风吹酒醒，微冷，山头歇照却相迎。
25、刺棹穿芦荻，无语看波澜。
26、宋·苏轼《谢馆职启》。名重：名望过大。于实：于事物的实际。副：符合。论：议论。疏：疏远，不为所容。这两句大意是：个人名望过大，难于与实际符合；非凡超俗的议论，常为世人所不容。嘉祜六年(公元1061年)，苏轼经欧阳修推荐，参加制科考试，宋仁宗在崇政殿亲自御试。试前，苏轼上了二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，御试时又有《御试村科策》一篇。他在这些文章中系统提出了自己的革新主张，言词激烈，击中时弊，很受仁宗赏识，仁宗高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相(指苏轼、苏辙)矣!”苏轼文章遂擅天下。但苏轼清醒认识到～，深盛危粟。正是他的这些议论，后来成为政敌攻击的对象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屡遭贬斥的根源。
27、彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。□（纟＋沈去掉三点水）如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
28、——苏轼
29、见宋·苏轼《后赤壁赋》。这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。此名句原是描写自然景色，由于它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。尤其是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传过程中意义逐渐定型，成为比喻到了一定时候事情真相便会彻底明白的成语。
30、见宋·苏轼《潮洲韩文公庙碑》。八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。本句大意是：韩愈的文章使古文从八代骈偶绮靡的衰颓文风中振兴崛起。韩愈是唐代古文运动领袖。他针对六朝以来社会上长期广泛流行的骈俪文体及形式主义文风，大力倡导形式与内容统一、适于表达思想感情的单句散行的散文。这一运动取得丁巨大的成功，改变了几百年来骈文几乎独霸文坛的局面，开拓了文章写作的新道路，无论在当时还是对后世，都产生了广泛而深远的影响，所以苏轼称赞他的文章是～。此句和清人刘熙载说韩愈“文集八代之成”(《艺概·文概》)，都是对韩文的高度评价。
31、冤者获信，死者无憾。《宋子仪大理寺丞》
32、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。《贺新郎》——苏轼名言
33、诗画本一律，天工与清新。《书鄢陵王主簿所画折枝二首》
34、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!
35、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》——苏轼经典语录
36、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。《议学校贡举状》
37、天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。
38、善养身者使之能逸而能劳。《策别十六》
39、见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。无所不至：无所不用其极。《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。”伪：伪诈，欺骗。这两句大意是：一些人为了争权夺利，其手段无所不用其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。这两句可借以说明：有些人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最终不会有什么好下场。
40、水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
41、乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清热。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一枝细看取，芳心千重似。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
42、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。《水龙吟》
43、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
44、见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。茫茫：完全不知道的样子。思量：思念，记挂。这几句大意是：十年来生死阻隔，谁也不知道谁的景况。不必有意识地思念，心中自然难忘。这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而写的。当时，苏轼因政治失意而离开京师，在密州(今山东诸城)作知州，王弗辞世已有十年。二十一年前，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚，夫妇之间十分恩爱。可是，王弗二十七岁时便在汴京去世，次年归葬于四川祖茔，这对苏轼是一个很大的精神创伤。十年以后的正月二十日夜，苏轼又梦见了念念不忘的爱妻，醒来后写下了这首记梦词。～几句是词的开头。“十年”写诀别时间之久；“生死”从妻、我两方着笔，一在人间，一在黄泉，生死阻隔；“两茫茫”写音信渺茫永无相见之日；“不思量，白难忘”用寻常之语，道深长之情。“不思量”是自我宽慰的话，既然不能起死回生，那就忍痛节哀，好自为之吧！但感情却不肯听命于理智的指挥，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的记忆里,要忘悼她，不思量，谈何容易!明明作者十年来无时无刻不在思念亡妻，却偏从“不思量”着笔,再反跌出“自难忘”三字,大大突出了刻骨铭心的感情力量，笔势也显得摇曳跌宕。
45、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
46、小诗有味似连珠。
47、人无所不至，惟天不容伪。《潮州韩文公庙碑》
48、心正则笔正。《书唐氏六家书后》
49、文起八代之衰。《潮洲韩文公庙碑》
50、落日暴风雨，归路绕汀湾。
51、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。《江城子》
52、鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。
53、文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。《与谢民师书》
54、物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。《志林十三首》
55、不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》——苏轼经典语录
56、·古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
57、小舟从此逝，江海寄馀生。
58、断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多。《续欧阳子朋党论》
59、高处不胜寒。
60、服人以诚不以言。《拟进士对御试策》
61、吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。《文说》
62、见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。这两句大意是：杨花像花又不像花，人们不知道珍惜它，任其飘零。杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故无人观赏，无人怜惜，自落自飘。这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于人们对它不珍惜，可谓别有新意。
63、·古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
64、见宋·苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。蹙(cù促)：收敛，折皱成团。浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等着轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的秾艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时光。苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。在这里咏花与写人已融为一体，是花是人，难以分辨。读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。词人用比兴象征的方法含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。
65、故书不厌百回读，熟读深思子自知。《送安淳落第诗》
66、一点浩然气，千里快哉风。
67、立法贵严而责人贵宽。《刑赏忠厚之至论》
68、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二甥求笔迹二首》
69、发纤秾于简古，寄至味于澹泊。《书(黄子思诗集)后》——苏轼经典语录
70、一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
71、山高月小，水落石出。《后赤壁赋》——苏轼经典语录
72、只有多情流水伴人行。
73、潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。
74、圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。《学士院试孔子从先进论》
75、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
76、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
77、·山高月小,水落石出。——苏轼名句
78、人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
79、画竹必先得成竹于胸。《文与可画筼筜谷偃竹记》
80、丈夫志，当景盛，耻疏闲。
81、三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？
82、拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。
83、束书不观，游谈无根。《李氏山房藏书记》
84、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
85、孔子圣人，其学必始于现书。《李氏山房藏书记》——苏轼名言
86、见宋·苏轼《策别十六》。养：养护，调养。逸：安闲，休养。这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。
87、古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
88、宋·苏轼《答秦太虚书》。这两句大意是：水一流到就会成渠，不必事先忧虑。这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真遇到困难，另想办法，～。意即车到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情即将顺利完成。
89、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
90、·但愿人长久,千里共蝉娟。
91、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
92、十年生死两茫茫，不思量，自难忘!
93、人生识字忧患始。
94、不一则不专，不专则不能。《应制举上两制书》
95、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
96、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。《策断二十四》
97、天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
98、所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。《广成子解》
99、苏轼的诗词励志名句
100、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《前赤壁赋》
101、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。
102、敕法以峻刑，诛一以警百。《论河北京东盗贼状》——苏轼经典语录
103、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
104、《永遇乐》苏轼宋
105、味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。《题蓝田烟雨图》
106、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》
107、【宋】苏轼
108、《满江红·写怀》苏轼宋
109、·春宵一刻值千金。
110、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
111、隐娘说：苏轼怀才不遇，却不甘沉沦，他说大丈夫应胸怀大志，正当盛年的自己，耻于投闲置散隐居水乡。苏轼在低谷时都胸怀大志，你还有什么理由不努力。
112、人间有味是清欢。
113、人生看得几清明。
114、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游》
115、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
116、欲立非常之功者，必有知人之明。《拟进士对御试策》——苏轼经典语录
117、如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《前赤壁赋》
118、谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
119、一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。《论周穜擅议配享自劾札子》
120、少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。
121、谷太贱则伤农，太贵是伤末。《乞免五谷力胜税钱札子》
122、宋·苏轼《广成子解》。瘠（jí急)土：贫瘠不肥的土地。稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低温地中形似稻子的杂草。这几句大意是：你种的是谷子，即使土地贫瘠，农人又懒得管理，它也不会变成稗子；你种的是稗子，即使土地肥沃，农人勤于耕作，也决不会长出谷子来。作者原意是说，品行端正的人在任何困难条件下也不会改变其正直的天性；而行为奸邪之辈即使生活于优越的环境中，也本性难移。此名句对条件的作用，环境的影响估计不足，但对事物本性难改的取喻还是可取的。
123、·博观而约取,厚积而薄发。
124、见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。寿：长命。元气z精神。这两句大意是：人寿命的长短在于他的精神．而国运的长短在于社会风俗。人的寿命与其精神状态有密切的关系，精力旺盛，意志坚强。就不会为困难吓倒，不会为疾病屈服。国家的盛衰兴亡与民风民俗的关系至为密切。若民风淳朴，国家自然崇尚节俭．则人民可以体养生息．发展生产。若民风浮靡。社会习尚追求享受．好逸恶劳．国家就危险了。可以此说明国家兴亡与社会风俗关系甚为密切，强调教化的重要。
125、宋·苏轼《志林十三首》其五。腐：内部变质。疑：对人对事有疑心。谗：谗言，坏话。入：听得进去。这两句大意是：物体必定是内部先变质，然后才生虫；人必定是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而所以生虫，必然是物体内部先变质。对人对事如果很信任，谗言就不会乘虚而入；而所以听信谗言，则必然是内心先有了怀疑。这两句通过比喻，说明要想杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。
126、【作者】苏轼【朝代】宋
127、·博观而约取,厚积而薄发。·不识庐山真面目,只缘身在此山中。·春宵一刻值千金。·但愿人长久,千里共蝉娟。·古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。·山高月小,水落石出。——苏轼名句·古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。·大勇若怯，大智若愚。·世事如今辣酒浓，交情自古春云薄。·我观人世间，无如醉中真。——苏轼语录·观夫高祖之所以胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已矣。·一忍可以支百勇，一静可以制百动。·长输不尽溪，欲满无底窦。·物必先腐，而后虫生。·慎重则必成，轻发则多败。
128、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
129、但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
130、林断山明竹隐墙。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
131、水到渠成，不须预虑。《答秦太虚书》
132、丰凶相济，农末皆利。《乞免五谷力胜税钱札子》——苏轼名言
133、人之寿夭在元气，国之长短在风俗。《上神宗皇帝书》
134、腹有诗书气自华，读书万卷始通神
135、试登绝顶望乡国，江南江北青山多。《游金山寺》
136、博现而约取，厚积而薄发。《杂说·进张琥》
137、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。一蓑烟雨任平生。
138、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
139、大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。《答谢民师书》——苏轼名言
140、方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。
141、回首向来萧歇处，归去，也无风雨也无晴。这首定风波诗，真实的反映了苏轼在历经人生磨炼，在困难面前愈挫弥勇，百折不劳的励志情怀。
142、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
143、壮年何事憔悴，华发改朱颜。
144、见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。赤子：幼子。这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。《学士院试孔子从先进论》：“～。其欲得君以行道，可谓急矣。”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理爱民如子的恻隐之心。
145、《满江红怀子由作》苏轼宋
146、文章以华采为末，而以体用为本。《答乔舍人启》
147、人生如逆旅，我亦是行人。
