一、关于对不起兄弟的社会语句
1、我所生活的东北乡下，民风淳朴。乡民们见面时常常挂在嘴边的话就是啊，不好意思啊。比如站在了你的上风口，不小心碰到你的衣角，冲撞了你的鼻息，推购物车时无意间挡了你的路，找商品时有没有阻隔到了你的视线，他们小心翼翼的不侵入你的空间，把自己缩成一个存在感虚弱的微小单位，但是综合拼接出一个彬彬有礼的社会。
2、首先，“复线历史”是一种“既试图把握过去的散失，又把握其传播的历史”它不仅把握线性历史中传承下来的过去，还致力于收集被线性历史所遗漏或遗弃的过去。它将目光投射于那些被从主流话语驱逐出去的沉默的边缘的声音。其次，“复线历史”将历史视为现实与过去的互动关系，而非因果的关系。“现在的人们经常按照自己不断变化的多样化的见解有意识无意识地重新塑造着过去”然而这种重塑必须在历史的大体框架之內进行。
3、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞;尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
4、.................................................................................
5、所以今年很火的那部《都挺好》，苏大强夫妻俩终其一辈子也没有跟明玉说对不起，成了明玉心里永远的痛。
6、永泰庄寨既是南方民居防御建筑的奇葩，也是农耕社会家族聚落生存的记忆，还是传统乡绅文化弥足珍贵的载体。
7、我们的口头语由对不起变成凭什么，我们的自我像旗帜一样鼓胀，我们的信心像波浪一样翻涌，我们的眼神像冰锥一样强悍，我们变得越来越坚硬，世界也变得越来越暴躁。我们不肯示弱，讨厌鞠躬，认为一切低头都是可耻的俯就。我们和这世界一起，好像愈来愈不可爱了。
8、这些都成为了我们之间的遗憾，从此以后，我们再也不是兄弟了，我对你恨之入骨了！
9、随着永泰县文化遗产保护工作的深入，“爱荆庄”作为具有代表性的建筑遗产受到学者与专家的关注，“爱荆庄修缮筹备组”改名为“爱荆庄保护与发展理事会”的初衷就在于，定制欢迎来访专家的横幅时，族人们认为署名为“筹备组”不够严谨，显得“不好看”，在接受了当地学者的提议后，将名字更改为了“‘爱荆庄’保护与发展理事会”。·次年，“理事会”向村保办申请批函至永泰县民政局注册，将“‘爱荆庄’保护与发展理事会”备案成为了具备一定法律与经济权利、具备现代社会组织特征的民间机构。
10、老人家还在的话，养老金属于他个人所有。如果老人家不在了，那他的社保卡里的养老金就是遗产，按我国相关法律，遗产是由配偶继承一半，剩下的一半由子女均分。跟子女们是否买了社保毫无关系
11、我的挽留，你说是纠缠。
12、当孩子遭遇烦心事或者被点燃脾气爆发点的时候，我们期待的是他们摔玩具大声吼满地打滚随便咬人吗？当然不是，我们希望他们可以冷静下来，想想问题的原因去解决。但是孩子从哪里学来处理问题的办法呢，绝大部分就是模仿父母啊。所以作为家长控制情绪真的很重要(我知道超级难！)，同样的，每个人都有做错事的时候，能够面对错误，诚心道歉，承担结果，这也是我们希望孩子能够模仿的东西。
13、有什么是化妆新手需要注意的？
14、但其实孩子是第一次做孩子，父母难道不是第一次做父母么，站在同样的起跑线上，每一个父母内心也都是一个脆弱无助不断摸索的自我，打破自我需要巨大的力量和意志力，我们无法克服也无法逃避，死要面子硬撑就成了唯一的选择。
15、我的兄弟，曾经我们情侣无间，是我误会你了，真的是我错了，请原谅我好吗？我们之间的情谊，我不想断开！
16、一个人走完这一世，自觉或不自觉都给别人添了很多麻烦。小到踩了别人的脚，大到把一生拜托给了对方。我们因而是偶遇的路人，交换过眼神的邻居，分享过同一个枕头的舍友，或拉手走过一生的爱人。
17、我想我做的最大的一件错事，是放着孩子的面跟她爸爸吵架，提离婚，孩子，对不起！是妈妈没控制好情绪，我不是个合格的妈妈！我离婚了！孩子怎么办，我的孩子可怎么办！离了婚对的起自己，可对不起孩子呀！谁来告诉我该怎么办后被生父吊起来打，这真的是“生父”吗？离婚本来就对不起孩子，孩子撕毁协议就是不想爸妈离开自己，还遭打，这位父亲良心哪里去了？离婚吧觉得对不起孩子，不离吧对不起自己，死了吧对不起爱我的父母，和我爱的孩子。心疼的太难受了有些事总是身不由己，好想我家的小小男子汉。我得小宝贝。离婚受伤的总是孩子。没有母爱，或者没有父爱，总是缺失一方的爱，对不起我得大宝贝，妈
18、在这一宗族组织重构的过程中我们可以看到，在中央集权的传统社会中一直被忌惮和受到抵制的地方宗族势力，借助现代社会组织的某些表征来实现自身的复兴。地方权力的施行往往是借助于“祖先崇拜”等象征资源，这一案例中，“公嫲”就发挥了这一象征性的作用。为了权力运作更加具备合法性，得到主流话语的认可就非常必要。根据“乡村振兴战略”提出的“发挥社会组织作用，实现政府治理和社会调节、居民自治良性互动”，鲍氏宗族借助“乡村振兴”这一政策话语，将自身意义融入“地方治理”的话语体系，得到了来自官方的认可，这一认可同时又加固了宗族机构存在的合理性。
19、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
20、认错是不是意味着丧失权威
二、对不起兄弟的句子说说心情
1、其实哥哥小时候，我好像也有同样的想法。胖达从小活泼好动没少调皮捣蛋，被说被骂被揍哪一样都没少，即使是我误会了他也很少能把责任推给自己，更何况是因为他做错了惹我生气，更不可能道歉了。
2、第一步，真诚地道歉。说对不起，说抱歉，说不好意思，实在说不出口就说sorry，亲测有时候英语比汉语容易说出口。
3、我的兄弟就是利益熏心的那个人，对兄弟真的寒了心，他们不会照顾自己的父母，只会争夺父母的财产！
4、无兄弟，不人生。兄弟是可以陪你一辈子的人。
5、这时候的一切都是自己人生中的无可奈何，我始终亏欠自己的兄弟，让我觉得人生总是那么的无奈！
6、你听好，我会一直记得你对我的好，但是，我不会再信任你!
7、涂尔干的社会学派认为现代化是大众社会与分工合作社会对传统社区型社会的取代。然而是否在现实中，传统社区型社会的制度体系的权力关系注定走向消亡而代之以韦伯所言的“科层制权威”？显而易见，答案是否定的。本文将在杜赞奇的“复线历史”的意义之上来探讨今天的地方传统社会是如何对主流话语秩序进行选择性地重塑，以及主流话语又是如何利用地方的象征资源来丰富自己的叙事结构。本文将着重考察福建省永泰县一个宗族机构对主流话语的创造性重塑，这一宗族组织依据中央政策的话语与现实需要，对地方传统与权力关系进行了自主的话语修辞与实践。
8、你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。
9、常说不好意思是尊重了世界的给予，领受了他人的美意，也是承认了自己的不足，这很勇敢，也很酷。
10、“爱荆庄”是永泰县同安镇鲍氏族人，聚族而居的场所。但随着后代不断地迁出，建筑逐渐落败、荒废。老屋的亟需修缮，成为了鲍氏族人召集宗亲开始形成自治组织的缘由。据鲍氏族人介绍，2009年家中族老在“爱荆庄”内祭拜祖先之时，发现正厅摆放神龛之处漏水，导致“公嫲没地方放”，觉得“对不起祖宗”，于是在族中长辈的号召之下开始就修缮一事进行有计划地号召与组织。
11、▲日本世遗专家苅谷勇雅考察爱荆庄
12、在我这里一套，在别人那里又一套，你以为在网上我就观察不出来吗?
13、这是一种抵制社会的心态；往往当一个人被剥夺了之后，会被抛弃在社会之外，继而被社会资源排斥。这就是资本主义社会著名的《剥夺的，再剥夺一次；给与的，再给与一回》现象。因为社会资源的分配者，不是被排斥的阶级代表
14、因为我很在乎，所以我很珍惜。你真的懂我想要什么？也许这就是你对我的不理解，你给不了我想要的，那你还来奢求什么?
15、“与其说母爱或父爱是天生的，我更愿意相信父母之爱是一种需要努力、进化和被教育而完成的高级感情。”
16、别总因为迁就别人就委屈自己，这个世界没几个人值得你总弯腰。事情都有度，低调过度会被认为低能，好人过度会被认为贱人。
17、▲名山室与虎尊拳(武术名家林章营)
18、这一句不好意思是应该要常说的呀。
19、之前的一个明星亲子类的节目里，胡可因为接安迪放学迟到而跟儿子道歉的场景，相信让很多看过的父母印象深刻。
20、看着可怜兮兮抽抽嗒嗒的俩人，我开始了套公式之路，“sorry，对不起啊我刚刚不应该吼你们。打架这个事情吧真的不太好，浪费了你们宝贵的游戏时间，容易伤害到对方，还让妈妈没办法安心工作，我刚才心情比较烦没忍住，很抱歉。你们说下次你俩再打架我应该怎么办呢？”兄弟俩异口同声地回答，“妈妈我们以后不打架了……”，我苦笑啊，信你才怪。
三、感觉对不起兄弟的句子
1、这世界很大很拥挤。这世上有你，也有你瞪了一眼的那个人，你打了一拳的那个人，你误了一生的那个人。多多少少，直到离开，我们都无法和这世界一拍两散，银货两讫。因为生而为人，就有羁绊。
2、无心让我伤害了你，我的心里也不好受，希望你能理解，可以给我一个改过的机会，重新开始接受我！
3、某个星期天做礼拜的时候，牧师给大家介绍一位印度兄弟，他说他一直在印度传教，同工里有一位日本长者，姓长谷川，曾经是小学校的老师，他最近去世了，已经长眠在印度一处他生活了二十年的村庄。
4、这个世界没有谁离不开谁，只有谁舍不得谁。脑袋是自己的，手脚也是自已的，想要离开，所有的理由都是借口；不想离开，所有的借口都变成了理由。你不主动，我不主动，然后我们的关系就慢慢消失了，人与人之间没有谁离不开谁，只有谁不珍惜谁，一个转身，二个世界。这个世界真的没有谁离不开谁，没离开时感觉离不开，离开了感觉也没什么。
5、超级暖心的嗯哼大王之所以被这么多人喜欢，离不开妈妈霍思燕的功劳。在两个人的相处过程中，就经常能听到妈妈真诚的道歉和嗯哼大人大量的不计较。是呀，妈妈做错事也要说对不起的。
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7、兄弟是天，有了兄弟可以顶天立地。兄弟是雨，有了兄弟可以呼风唤雨。
8、正如王铭铭在考察了石碇村民间权威关系时得出的：“地方社会拥有自己的权威人物，往往是因为超地方的权力过程无法充分包容地方性地权力过程，因为超地方的关注点没能充分反映地方的‘中心议题’”鲍氏宗族作为由族老和民间信任者组成的非正式的首领组织，也对当地的权力过程起到重要的调节和认同作用。在对鲍氏宗族成员的访谈中，笔者得知一件典型的民间信任者取代超地方权力进行调解的“劝赌”事件。族中有一名来自外地的女婿，常年不事劳动，而沉迷赌博，家人劝说无果，甚至出动当地派出所民警进行疏导和批评，然而收效甚微。用族中人的解释是，从外地来的民警“太年轻，没有威慑”。
9、从此我的世界就是孤独一人，对兄弟寒了心，我可以孤独的面对整个世界！
10、投稿在评论区就好啦~都看得到~
11、昨天正在赶稿子的时候，兄弟俩第n+1次打起来了，两个娃此起彼伏的哭声喊声打架声，让我觉得自己就像瞬间被点燃的火药桶，然后以光速冲过去大吼一声，“你们俩天天除了打架就不能好好玩吗！”吼完我就想咬牙，完蛋，又破功了。
12、我们从不认为自己做错了
13、第三步，跟孩子商量一下以后遇到这种问题该怎么办。
14、19世纪，黑格尔的历史哲学观发展出一种将“他者”归结于“普遍性的历史和时间的抽象理性的名义之下”的观念，并将自己的社会知识凌驾于一切其他社会之上。这无疑为当时的欧洲殖民霸权的合法性提供了强而有力的依据，即认为与西方社会相异的东方文化处处“捉襟见肘”，是野蛮与奴性的表征。19世纪末，达尔文主义提供了一套更易辨认“先进”与“落后”的特征，即一个种族必须证明自己是一个经历了进化，并且能够不断适应历史的统一性整体，才能避免落入被识别为落后民族而面临被瓜分的命运。民族与历史成为了相互定义的话语。
15、老人家还在的话，养老金属于他个人所有。如果老人家不在了，那他的社保卡里的养老金就是遗产，按我国相关法律，遗产是由配偶继承一半，剩下的一半由子女均分。
16、“家长情绪沮丧时道歉，会让孩子产生迷惑或者害怕的想法，认为家长更多注意道歉的形式，而不是此后的感情。”所以不妨给自己几分钟冷静的时间，等情绪稳定，想清楚解决问题的意义再去道歉也不迟。
17、我的兄弟对我付出了那么多，我始终亏欠于自己的兄弟，我到头来我也没有帮助过他！
18、(1)(2)杜赞奇.从民族国家拯救历史(M).江苏:江苏人民出版社.
19、兄弟也好，朋友也罢，他们也许在无意中伤害过你，但在某一刻可能曾感动过你，一辈子并不长，好好珍惜身边的人。
20、在我这里一套，在别人那里又一套，你以为在网上我就观察不出来吗?
四、兄弟对不起的句子
1、我们出来混的本来就是一只脚踏在鬼门关一只脚踏在警察局！
2、是的、的确…虽然你离开了大家、但是心永远连心！聚是应该的散是必经的、跟兄弟聚聚说说话、互相之间许上一个承诺、心里会踏实多了！呵、不过离开然后相聚是增进兄弟情意的阶梯而已…对不起、是不能了事的、你要跟兄弟们许个承诺、让兄弟们心里有个踏实、因为你走了连吭声都没、兄弟们会担心的……
3、你不是懦夫，相反你是个很理智的男孩，打架解决不了任何问题还会害了自己。别冲动。好样的，小伙子。不要太在乎别人的想法。活在当下。
4、为了你我可以做很多，但是，我同时也有亲手毁掉这一切的能力。
5、兄弟，如果你把我当回事，你的事就是我的事。
6、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮助的时候总是在你身边不离不弃。
7、人和人的存在，本身就说明了其中蕴含着许许多多的矛盾。社会关系更是如此，同学朋友之间难免会有这样或者是那样的一些背后话，老人常说皇帝也难免又背后话了，更何况我们平凡人呢？走自己的路，让别人说去吧。这句话说的很多了，我们应该慢慢去找适合自己的生活方式包括对朋友的各种情况的理解等等。。。你可以做好的，加油！
8、妈妈，我亲爱的妈妈，曾几何时，我面对你发脾气，数落你，哪怕你没有错。现在，就是有错，我又怎能够再见你一面呢，只有在梦中了。
9、这是修复亲子关系的捷径
10、所有的理由和解释都是苍白无力的，我选择在沉默中等待你的原谅。也许是我不懂的事太多，也许是我的错，也许一切已经慢慢的错过，可我依然期待你的谅解和呵护！你好像生气了，我心里也不好受！如果是我酿成了此错，希望你能原谅！如果不能原谅，我自己也就无法原谅我自己了。
11、昨天接胖诺弟弟放学回家的时候，因为跟老师聊天下意识忽略了旁边迫切求关注的小肉球，等我聊完小家伙已经生气了。我就这样蹲在人行道边上，跟他解释刚刚发生的事情，跟他说对不起我知道你一天都没见妈妈也想跟我说话，我不应该忽略你，实在是很对不起。然后周围经过的接了娃的爷爷奶奶们，就以一种奇奇怪怪的目光看着我们俩。可能是奇怪当妈妈的大庭广众之下蹲下来给小孩子道歉，不怕丢人的……
12、我对兄弟恨之入骨，只是因为你背叛了我们之间的感情，只是因为你没有对我付出过你真正的情感！
13、如果有一天你想取消关注
14、都说前女友了，如果你好友不喜欢他了，当然会赞同你们啦！如果还是有点喜欢的话那我就不知道了，你去问问他本人吧
15、做为兄弟明知道会害你，可我还是会依然坚持到底。
16、此后，“理事会”进行了“理事”的扩大与改选，由各房推举出一位代表作为候选人，经过仪式性的表决之后，确立了三十多位理事与理事长、秘书等职务，并拟定了理事会章程。这场名为“选举”的组织变动，依然是在宗族秩序框架中运行的一场象征性的仪式，在族人看来其实“已经心里都定了”。由选举产生的理事，实际上就是宗族内各房各户的家长代表。
17、这本不仅是给孩子看，更是给父母看的绘本。我们都说父母的爱是无私的，但其实恰恰相反，孩子对父母的才是无私的，不管书里面小山的妈妈怎么骂他吼他，他心里都一直是爱妈妈的。所以最后当妈妈明白了，才能紧紧抱着小山说，“对不起！儿子，妈妈爱你！”
18、没有诚心实意的“对不起”其实没有任何意义。匆匆忙忙敷衍一句，后面紧跟着的就是给自己找借口，数落孩子哪里哪里做错了才让自己这么生气，这样的“对不起”还不如不说。
19、在现实社会里，人越来越虚伪，几乎每个人都戴着面纱，做着并不真诚的自己。
20、别给我说对不起，不原谅你好像还是我的错。
五、兄弟的社会经典语录
1、这种女人，要不得！好好珍惜你们的兄弟情才是最重要的，必要的时候你应该提醒一下你的兄弟，叫他小心自已的女友！
2、但只有我会每天坚持和你说晚安?
3、如果你开始想念我，记住了，不是我自己要走的，是你自己松手的。
4、朋友说为何你还笑得出来，为何你总看上去似乎没有任何烦恼。
5、爱，就是一种奇怪的感觉．你觉得拥有她你就会幸福吗？有些人的爱情是建立在庞大的金钱基础上的，你如果觉得你有那么多的钱，可以考虑以下尝试．如果你是真心喜欢她，那就不要给她太多的束缚，距离也是一种美！再亲密的人如果没有一定的私人空间，那也会变的．自己的感觉最重要，但，不要玩弄人．因为，玩人丧德！
6、印度客人说长谷川先生总是很温和，无论在多么偏僻的乡村里给农民们传福音，也永远面带微笑，绝不抱怨。回程时看到路边的水果都会买一兜带给教会里的弟兄姊妹吃。带着水果回来的时候，会抱歉地跟大家说啊，没想到味道不太好吃呢，给大伙添麻烦了。
7、永远不要瞧不起那些现在看起来很俗的人。若干年以后，他们或许就是最不俗的人。
8、偶尔翻开她给的照片，依旧还会有很多感触，真的很谢谢，我也会一直继续微笑，怀着感恩的心好好生活。
9、▲1936年嵩口月洲张氏祖祠修缮合影现场
10、一个叫做学校的地方让我们有了闺蜜，有了兄弟。
11、在我这里一套，在别人那里又一套，你以为在网上我就观察不出来吗。
12、知乎上有一条回复非常多的讨论，“小时候父母有没有未经允许把你的东西送给别人？”回复里能听从孩子意见保管好孩子物品的父母少之又少，最多的是不仅送了还指责孩子的不合作是小心眼和无理取闹。我也想起小时候我妈把一套被我当作珍宝的童话书借给隔壁邻居家熊孩子，后来只换回来一套“残肢断臂”的事情，问题就是当时我妈也从来不觉得她做的哪里不对。
13、亲爱的，这次我做错了，对不起，请你原谅我，下次我绝对不会再重蹈覆辙，我绝对不会再这样去做！亲爱的，你就是我人生所爱，这次做了抱歉的事情，真的对不起，请你原谅我，我真的不是有意而为之！你就是我人生中的最爱，这次深深地伤害了你，让我感觉特别的痛，不欲生，对不起，请原谅我好吗？
14、他晚年患病，身体衰弱，临终时留下了小卡片给照顾他的后辈，写着生病时承蒙关照，实在抱歉。我已经为主奔跑，打了这光荣的一仗，现在去主的怀里，愿主保佑你。他过世前所留下的话是对不起，不仅是在病中，他说他这一生中，给大家添麻烦了。这句话他也托身边的亲友传达给日本的朋友，和小学校的同事，所有认识他的人。
15、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
16、我一次次的原谅你，可你呢?我问你的每一句话你都半响不语。
17、(4)鲍碧香.铁门槛里的故事——爱荆庄女绅文化
18、▲日本世遗专家藤原惠洋考察爱荆庄
19、25升的雪碧装满水，放在马桶水箱里，每次放水就省了25升水了。此招不适用于又大又粗者。水龙头经常有一滴滴漏水的，而水表不转。这时拿个桶去接就可以了。净化雨水。淡化海水。回收口水。有钱的可以让洗澡的水流进马桶水箱。。。。。。。
20、在此基础上，线性的历史成为了现代民族国家的主要历史叙述模式，也就是一种目的论的、进化论的单线历史。于是历史的过去被用来解释现代的主要存在方式——民族国家的合理性。杜赞奇认为，单线历史固然在中国的现代化进程中发挥了重要的作用，但它不可避免地掩盖了不同的叙事结构，造成了极权和封闭。因此，杜赞奇用“复线历史”的观念来批评启蒙的、因果的历史，其目的在于提醒人们发现和倾听替代性叙述结构的重要性。
