一、共话巴山夜雨时
1、你问我回家的日子，我尚未定归期。
2、不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
3、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。什么时候我们才可以一起坐在家里的西窗下剪烛共话，讲述这巴山夜雨中的情景？
4、簟凉扇恩薄，室静琴思深。
5、诗词风韵|朝闻道，夕死可矣
6、除了这些感官的提示之外，还想告诉你什么内容呢？其实就是情绪的堆积。
7、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时诗句出自唐代诗人李商隐的诗《夜雨寄北》。
8、诗词风韵|过完这个月，我们打开门
9、诗词风韵|陌上人如玉，君子世无双
10、铜龙楼下逢闲客，红药阶前访旧知。
11、亲爱的们有喜欢的句子可以在下方留言板留言，
12、再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。虚写，想象什么时候再在一起，西窗下秉烛夜谈，再说那巴山夜雨何时，我们能相倚在西窗前，剪着一朵朵美丽的烛花，向你倾吐，我对你的无限思念，在那巴山秋雨的夜晚描绘了诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花，他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐，此时的痛苦与将来的喜悦交织一起。
13、西窗，是长安面向四川的方向，为了让油灯或者蜡烛一直保持亮度，就要不断剪掉烧焦的灯芯。所以这个剪烛，其实想告诉我们，未来的相见是多么的美好。
14、老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
15、诗词风韵|衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
16、“君问归期未有期”，远方的朋友一定反复问过李商隐什么时候回来？第一句就奠定了整首诗的一个基调，不知道什么时候回去，不知道什么时候我们能相见。
17、秋池：秋天的池塘。
18、不用敛双蛾。路人啼更多。
19、却话：回头说，追述。
20、秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。
二、共话巴山夜雨时是一种什么样的情感
1、秋风秋雨，正黄昏、供断一窗愁绝。带减衣宽谁念我，难忍重城离别。转枕褰帷，挑灯整被，总是相思切。知他别后，负人多少风月。
2、始信宣城守，乘流畏曝腮。
3、盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。
4、夜半披衣草树间，玉露团清影。
5、秋阴杳无际，平野但冥冥。
6、何时你我重新聚首，共剪西窗烛花。
7、你说的应该是李商隐《夜雨寄北》中的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗句吧。全文：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。共话巴山，意思就是一起谈论巴山。
8、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。创作背景
9、表面上，这跟前面的“巴山夜雨涨秋池”是一个画面，但是我们可以想象，它的色彩，它的温度其实是不一样的，因为它经过了回忆的加工。
10、此文出自唐李商隐《夜雨寄北》。
11、老火阻余威，赖此一雨洗。
12、“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。
13、今夜雨。断送一年残暑。
14、大家去读一读《红楼梦》第45回里面，林黛玉所作的《秋窗风雨夕》，看看林黛玉，其实也就是曹雪芹，他如何去写这五样事物呢，如何去编织这五样事物呢？
15、巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
16、别离久了，最渴念的事就会时时浮在心头，正所谓念由心而生，景为情所设。李白会写“何由一相见，灭烛解罗衣”，大概是因为他所感受的离别还算不上很苦闷，甚至还带有一点浪漫的味道；杜甫会写“何时倚虚幌，双照泪痕干”，恐怕是他的离别并不是那么漫长，相逢一落泪也堪堪可以化解；而李商隐的这场离别却总是无穷无尽，他能看到的只有连绵不绝的巴山夜雨，有朝一日相逢之时，竟也仿佛无从谈起，需要彻夜沉吟的尽烛相对才行。
17、却话巴山夜雨时猜三个数字可以是8却话的话谐音巴山的山谐音夜雨时的时谐音
18、烂醉拚扶头。明日阴晴且漫愁。
19、相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。
20、长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。
三、却话巴山夜雨时的前面一句
1、雨后风凉暑气收，庭梧叶叶报初秋。
2、诗词风韵|醒来觉得甚是爱你
3、而今听雨僧庐下。鬓已星星也。
4、再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。
5、却：副词。还，再，且。表示小小的转折。
6、须信风流未老，凭持酒、慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。
7、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这首诗是李商隐寄给友人的回信。虽然归期难以约定，但诗人想像中的他日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景，定会给“问归期”的友人以慰藉。
8、每周五早7:00更新
9、你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
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11、生事萍无定，愁心云不开。
12、译文：您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。扩展资料诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。
13、坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。
14、难住。难住。拂袖青山归去。
15、巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，
16、手启柴门倦复关，云卧衣裳冷。
17、李商隐到巴蜀是大中五年(公元851年)冬。其路线是：长安——咸阳——大散关(宝鸡境内)——汉中——利州(广元)——剑阁——梓州(三台)。大中五年六月，河南尹柳仲郢为梓州刺史、东川节度使，李商隐被辟为节度使书记，后改判上军，检校工部郎中。这一年，李商隐妻王氏病亡。王达津先生据李商隐《樊南乙集序》中李的自叙推断：“大中四年(公元850年)七月，李应柳仲郢聘，因悼亡其妻迟到，冬天才去东川，而到达梓州可能是大中五年春。”(《唐诗丛考》，上海古籍出版社，1986年2月版)既然妻子都亡故了，怎么可能写诗寄妻子呢？诗中如何又会出现“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的温馨情景？
18、于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
19、行歌多醉人，驩意溢闾里。
20、谁共危楼凌爽气，左持樽酒右持螯。
四、共话巴山夜雨时的期待里
1、诗词风韵|千江有水千江月，万里无云万里天
2、密意未曾休，密愿难酬。
3、归期：指回家的日期。
4、我是卧云人，悔到红尘深处。
5、夜雨寄北作者:(李商隐)年代:(唐)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
6、“却话巴山夜雨时”，很奇妙，第三幅画面，其实又回到的第一幅画面，却，是退却，退而回忆的意思。一个“却”字，勾起了未来和现在。
7、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
8、会议发布了能力核心、系统培养的中高职衔接专业课程建设研究与实践重要成果。据悉，这是广东职业教育国际化的一项标志性成果。该项目主要是根据英国的经验开发适合广东产业和企业需求的技术技能人才培养标准，探索打通中职到高职人才培养通道。三年多来，4所英国院校与7所广东的中高职院校建立了中高职院校联盟，在数控技术、汽车、旅游管理、计算机网络4个专业开展深入的交流与合作，广东与英方共有近100名老师和专家参与项目，200多家中英企业和行业协会为项目提供协助。中高职衔接的经验已经使5万多名学生受益。
9、quèhuàbāshānyèyǔshí。
10、阴云迎雨枕先润，夜电引雷窗暂明。
11、夜雨寄北·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
12、第一次是写实，第二次说的共话巴山夜雨时，说的就是第一次的这次，意思是“你问归期却还没有定下，(现在)只有看着巴山夜晚的雨长满秋天的小池(此处为写实)。什么时候能和你一起剪下烛花，一起说那段我在巴山夜里下着雨(思念你)的日子(此处为虚写)。因为第二处是假设遇见有人后一起回忆当年的巴山夜雨，所以是虚写”
13、唤起佳人横玉笛，凝眸。收拾风光上小楼。
14、陂湖菱芡熟，小市新酒美。
15、出处：李商隐的《夜雨寄北》。
16、中秋多雨。常是尊罍狼藉去。
17、“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。表达了作者思归的急切心情
18、原文：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
19、退还，不受：盛情难却。却之不恭：旧时的客套话，常与’受之有愧‘连用。
20、酒醒梦回愁几许。夜阑还独语。
五、共话巴山夜雨时
1、现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
2、要覔尘埃不到处，一灯相照夜愔愔。
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5、悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
6、hédānggòngjiǎnxīchuāngzhú，
7、表示转折：我来了，他却走了。
8、不是怨极愁浓，只愁重见了，相思难说。料得新来魂梦里，不管飞来蝴蝶。排闷人间，寄愁天上，终有归时节。如今无奈，乱云依旧千叠。
9、在未来某一天，李商隐和知己在一个光明温暖的室内聊天的时候，他们可能用一种调侃的、轻松的、愉悦的方式，来去回忆一下当年那个凄风冷雨的夜晚，那个时候，心中口中的那个巴山夜雨，就会换了一幅画面。
10、盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。
11、且喜炎前别，安能怀寸阴。
12、创作背景：这首诗选自《玉溪生诗》卷是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
13、共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
14、选自谢琰精讲《课本里的古诗词》第89讲
15、你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。
16、何日捷书来。重阳把一杯。
17、不喧哗，自有声！愿美好的你，能找到同样美好的知己！
18、天衢夜失清蟾魄，海国寒飞白鹭涛。
19、剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
20、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。
