一、儿童生活的古诗
1、归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。
2、就算孩子们幸运地活了下来，且幸运地父母双全，接下来的挑战也并不轻松。这个挑战是贫穷与饥饿。白居易看到普通人在重税下“幼者形不蔽，老者体无温”，齐己见到耕田人家“儿孙饥对泣”，韦庄见到战乱中“扶羸携幼竞相呼”。诗人自己家庭的情况往往也不容乐观，陶渊明的家里“幼稚盈室，瓶无储粟”，杜甫“荒岁儿女瘦”、“床前两小女，补绽才过膝”，杜牧“扶床乳女午啼饥”，李商隐向人打听家人情况，料想自己的孩子“渐大啼应数，长贫学恐迟”，皮日休也很穷，“娇儿未十岁，枵然自啼哭”，顾贞观“母老家贫子幼”。
3、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
4、如果你想让孩子十八岁以后不再上学，可以不用背诗，到年纪外出打工挣钱就是；
5、建高楼必须要打牢根基，这些根基在居家生活中，毫无作用，但没有这些根基作支撑，再美再好再高的大厦，都会像空中楼阁，倾刻倒塌。
6、一首诗就是一部波澜壮阔的历史；
7、《所见》(清)袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。(译文)牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
8、田父草际归，村童雨中牧。
9、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——唐代：杜甫《闻官军收河南河北》
10、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
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12、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
13、少年行作者:令狐楚少小边城惯放狂，骣骑蕃马射黄羊。如今年老无筋力，犹倚营门数雁行。家本清河住五城，须凭弓箭得功名。等闲飞控秋原上，独向寒云试射声。弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
14、《回乡偶书二首》中的其一 —— 贺知章
15、人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。下笔千言皆武略，字里行间有雷霆。天兵天将千百万，个个为我显神勇。
16、赏析：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。诗人笔下小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上。
17、回乡偶书 唐 贺知章
18、小娃撑小艇，偷采白莲回。
19、“士别三日，当刮目相看，”到底是“虎父无犬子”！
20、《儿童杂事诗笺释》作者：周作人诗/丰子恺画
二、儿童生活的古诗
1、妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
2、小童疑是有村客，急向柴门去却关。
3、柳条三尺长，明日清明节。
4、开轩面场圃，把酒话桑麻。——唐代：孟浩然《过故人庄》
5、对于周作人来说，“地方”与“儿童”的合成自然指向了平生最熟习的故乡绍兴，他在跋文中提到“有这些材料，用散文写下来也好，文化建设的高潮中，民俗学自然也占一个地位，这种资料都是必要的而且有价值的。”经过夫子再三自道，将杂事诗看作一种民俗学、文化史的注脚材料遂成为解读《儿童杂事诗》的一条有效路径，笺释作者钟叔河在《后记》中也提到自己特别注意这方面，引入乡帮文献、笔记杂书等来为杂事诗补全其民间习俗方面的语境。
6、能够增强孩子的记忆力。我们每个人都有这样一个体验，小的时候背诵过的古诗词，印象会非常深刻，如同刻在大脑里一样，永远都不会忘记。而随着年龄的增大，记忆力会不断下降，背诵记忆变得越来越困难。其实，人的记忆力在儿童时期发展是最快的，过了13岁就会越来越慢，大脑逐渐变成了以理解记忆为主。所以，让孩子从小背诵古诗词，可以训练孩子的记忆力。
7、《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。《所见》袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。《与小女》韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。
8、如果遵循这样的文学标准，周作人《儿童杂事诗》的乙编应该也是这么一个充斥着小野蛮的故事的王国。可乙编却是以成人对儿童的慈爱之情为中心的，或者说“儿童故事”是成人关于儿童的“故”文与情编排成的“故”事。我以为周作人以“嘉孺子”代替“小野蛮”，在文学上，是一种妥协、放松，知其不可为而不为，又与他当时所处的心境有很大关系。
9、《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。
10、这么好的东西，如果不让孩子学习，将是名副其实的“父之过”！
11、孩子们爱学大人，学大人的化妆，学大人的仪态。头一个，我们千万不要忘了屈原“余幼好此奇服兮”，年幼时没少穿衣装异服，长大了也没变。左思家的女孩画眉像扫帚扫过，涂唇涂成了猩猩，可是自己以为美啊。施肩吾“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月”，杜牧“初岁娇儿未识爷，别爷不拜手吒叉”，范成大“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，姜夔“娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真”，魏了翁“童子长佩搴江蓠，女儿缝裙学石榴”。
12、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋代：王安石《元日》
13、意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
14、赏析：儿童们奔跑着，追捕那翩翩飞舞的黄色蝴蝶。可是蝴蝶飞到黄色的菜花丛中后，孩子们就再也分不清、找不到它们了。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。
15、一九五〇年二月二十三日，上海《亦报》首发东郭生(周作人)作诗、丰子恺插图《儿童杂事诗》版面。
16、早在二十年代，关切妇女儿童议题的周作人，已经借助内外资源建立了一系列与儿童学(paidologic)相关的理论体系，“儿童生活”亦是其关怀之重心。首先的一步就是承认儿童是“完全的人”，有自己内外两面的生活，与大人不同，他们的生活“也自有独立的意义与价值”。其次是探寻这种生活的特征，儿童与原人处于相似的时期，思想表达中多有野蛮或荒唐的成分，还有些神秘，成人世界的道德与常识对他们无用，甚至可鄙。
17、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
18、《儿童杂事诗》插画，丰子恺/绘
19、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
20、一首诗就是一幅最美丽的山河图、田园图、花鸟图、娱乐图、休闲图；
三、古代儿童生活的诗句
1、儿童相见不相识，笑问客从何处来。
2、怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。
3、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
4、那么在历代诗人的笔下，儿童的形象是怎样的呢？
5、怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
6、茅檐低小，溪上青青草。
7、手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 ——白居易《为薛台悼亡》
8、越推向古代，儿童所受关怀越有限，经济条件越差，自由度越少，被侵犯与剥削得越多。而在我们这样一个自古有杀婴、虐童传统的国家，儿童更是那样一种喑哑弱小的存在。我们的古诗词对儿童偶有描述，我在此罗列大部分我所能找到的相关诗词，以窥豹一斑，了解古代的儿童生活。
9、儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
10、我们再来看几个诗人与儿童的交流的场景。贺知章“儿童相见不相识”，皇甫冉“童稚解方言”，杜牧“牧童遥指杏花村”，都很好看，也像是一个小独幕剧。最后让我们认识三个“闲人”，杨万里“闲看儿童捉柳花”，陆游“闲看村童谢晚晴”，徐渭“闲看儿童断线时”，杨万里质朴和善，陆游细腻慈祥，徐渭风趣活泼，共有一颗对孩子的同情心同理心。
11、《牧牛图》午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。
12、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
13、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
14、如果你想培养一个品学兼优的孩子，就该坚定不移树立从零开始、从娃娃抓起的教育观念。
15、赏析：一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。
16、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜
17、更早时，周作人已在《童话略论》中提到安徒生，而从《域外小说集》的翻译到《随感录二十四》，他渐渐从戈斯(Gosse)对安徒生的评传中提炼出“小野蛮”这个重要概念：“他能用诗人的观察，小儿的言语，写出原人——文明国的小儿，便是系统发生上的小野蛮——的思想。”
18、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
19、看看诗人笔下的萌娃们~
20、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
四、关于儿童的古诗有哪些
1、那时候医疗差，人的死亡率高，养大一个小孩不容易，悼念孩子夭亡的诗很不少。杜甫“幼子饥已卒”，顾况“稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西”，孟郊幼子去世，写下了“负我十年恩，欠你千行泪”的诗句。李群玉“稚女如花坠晓枝”，皮日休“一岁犹未满，九泉何太深”。元稹有《哭小女绛真》、《哭女樊四十韵》等，据说他共有十二个孩子，死了七个。
2、一年级与儿童生活有关的古诗有:《池上》(唐)白居易小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。《村居》(清)高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《所见》(清)袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
3、篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。
4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——唐代：王维《山居秋暝》
5、《唐诗三百首》篇幅适中，难易适中，并且入选的作品也基本是脍炙人口的精品。因此，她能深深地打动古今中外的众多读者，并且成为最优秀儿童启蒙教材之也是了解中国文化的一个模范读本。特别是在当今时代，对儿童的传统文化教育、古代文学教育都越来越重要，那么选择《唐诗三百首》入门是一个非常好，和值得推荐的做法。
6、童心是神圣的,它使孩子更加接近自然之道。
7、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
8、意思一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
9、选择《唐诗三百首》给小孩入门的原因
10、《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
11、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。
12、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——唐代：白居易《卖炭翁》
13、这首诗意思抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感;第二首诗抓住了家乡的变与不变的对比，流露出作者对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情。
14、那能更驻游春马，闲看儿童断线时。
15、推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
16、月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
17、我们把孩子自己找野外美食的诗句单独拎出来。不消说，孩子们酷爱采树上的果实，如陶渊明“通子垂九龄，但觅梨与栗”，白居易“稚女弄庭果”。范成大诗说：“茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。”这是讲吃茅针、蓬蘽，我们七八十年代的人也做过一模一样的事，我们由此推想，古代孩子很可能也同样在地里偷拔过萝卜、摘过西瓜。另外还有种更加新鲜有趣的美味，郑谷“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”。
18、更进一步丰满这一概念是在对安徒生和王尔德的比较中。他说王尔德的童话轻松、漂亮、机警又愉快，但略有些苦的回味，是在一层薄幕中观察成人的世界；童话最高明当然是复造出一个儿童的世界，然而安徒生也未能达到，仅能创造一个“第三的世界”，融合或超过成人与儿童的世界。这也成为彼时周作人论述童话、儿童剧、儿童诗的一大标准，具体而言，“第三的世界”是指“虽以现实的事物为材而全体的情调应为非现实的”，荒唐的、怪异的、虚幻的，脱离现实的虚构性文学。这个空想的世界为儿童安放路途中得到的见闻，替成人慰藉忧患而寂寞的童年。鲁迅的《朝花夕拾》、萧红的《呼兰河传》都可视作在文学中搭建的“第三的世界”。
19、就算孩子侥幸存活下来，也可能遇到亲人去世的情况。有孩子的父亲去世，诗人朋友满怀嗟叹的，如陶渊明“娇儿索父啼”，沈佺期“幼子路人悲”，张籍“幼子见生才满月”，张祜“扶床稚齿已能啼”。还有诗人的爱妻去世，诗人心里忧愁，看着孩子伤心而一发悲不可抑的，如白居易“稚女未胜哀”，孩子没人照看，白居易只好“提携小儿女，将领旧姻族”。元稹“娇痴稚女绕床行”“伤心小儿女，撩乱火堆边”，吴伟业“最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机”。
20、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
五、有哪些描写儿童生活的古诗
1、在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
2、一首诗就是一个引人入胜的鲜活的故事；
3、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
4、《小儿垂钓》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
5、《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
6、周作人作《儿童杂事诗》，以“儿童生活诗”最丰，有1947年夏日写得甲编二十四首和1948年三月补得丙编二十四首，时隔半年补写仍是“日写数章”，可以说是意犹未尽。《甲编附记》中谈到，“儿童生活诗”因着文体上是竹枝词的一种，内容迁就文体，便有了“岁时”、“地方”的材料，丙编更纳入“名物”。
7、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
8、喜韩少府见访 唐代 胡令能
9、蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.
10、晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。
11、时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
12、闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。
13、多少长安名利客，机关用尽不如君。
14、剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
15、一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
16、滔滔长江是由千万条河流汇集而成，源头仅仅是一眼山泉水而已；
17、江南小儿女，采作流苏结。
18、兴许，在与孩子共同学习中，你会有意外收获，也将成为一个咬文嚼字、视野开阔、知书达理的后起之秀，让亲朋好友交口称赞：
19、《甲之十九夏日急雨》：“一霎狂风急雨催，太阳赶入黑云堆。窥窗小脸惊相问，可是夜叉扛海来。”丰子恺/绘
20、但孩子所有的知识，却像江水一样，像高楼地基一样，从零开始，从一到从十到百，从百到千，从千到万，一点一滴、一砖一瓦的去积累。
