一、关于射箭的名言
1、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
3、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
4、译文：喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。
5、射手既爱那飞出去的箭，也爱忠诚停留于手中的弓。——尼日利亚谚语
6、(解释)：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
7、这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
8、由于火器的兴起，射箭发展到现在已经逐步转变为一种运动，在奥运会上都有一席之地，也被越来越多的人所认知，各个地区的箭馆俱乐部也逐渐在兴起。但是，大多数已经在射箭的人可能都只是把射箭跟“修炼”一词挂勾，故而修身、修心之意。殊不知这个是可以细化出来的，若是在参与射箭之前了解到这些好处，在学习时会更加注意身体细节、心灵感受上的东西；那么我们就来直观的了解下射箭的好处。
9、纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。两年之后，即使锥子尖刺在他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
10、从少年时代起，纪昌就想成为一名神箭手。长大以后，他拜一位叫飞卫的人为师，要求老师马一把射箭的绝招教给他。他坚持不懈地苦练了两年，学会盯着目标不眨眼的本领，即使有人用锋利的锥子，在他眼前晃来晃去，他也可以做到双眼不眨一下。
11、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
12、金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。
13、译文：心思不在这里，即使看到东西，也像没有看见一样，听到声音，也像没有听见一样，吃东西却不知食物的味道，这就是所说的，修身必要先端正自己的内心而无邪念。
14、—MirandaLeek
15、译文：满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
16、心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷拥向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
17、译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。
18、没有什么比射箭更能让头脑保持清醒。
19、在年轻的时候，如果不能够努力的学习，等到年岁大的时候，便没有了才能。在年老的时候，如果不去教诲别人，等人死了之后，就没有人怀念自己了。
20、译文：自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！
二、射箭 名言
1、对于那些庸俗且散漫的人，就需要用好的老师和朋友来引导他。对于那些轻浮怠慢，自暴自弃的人，就用即将发生的灾祸来提醒他。
2、孔子活了73岁，比起他的同时代人，他享年很高。老夫子长寿，和他的一套养身之道有关。首先，他的心胸比较开阔，他的抱负是使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。对个人生活要求不高：“食无求饱，居无求安。”他说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若浮云。其次，他很注意饮食卫生。对于腐败变质的食物，他一概不吃。他吃时不与人交谈，就寝时不同人说话。最后，他爱好文体活动，会射箭、驾车、爱唱歌，最喜爱的乐章是“韵乐”。他还会弹琴，而且有一套演奏器乐的理论。
3、译文：从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
4、巧言令色，鲜矣仁！
5、译文：一个人做到忠恕，那就离中庸之道不远了，如果自己不愿意做的事，也不要强加给别人。
6、其实大众对于射箭运动，还有很多的误区，比如弓圈里最流行的“新手三大问”：“这弓能射多远？这弓能打猎吗？这弓能射si人吗？”让一票老鸟无言以对，因为这三条正好圈里默认的规矩，“不超天放箭、不用弓箭非法狩猎、弓、箭不对人”，我们从来没有这么做过，也不会这么做。(除了给奥运会点火)
7、学习是劳动，是充满思想的劳动。
8、——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回
9、译文：人总是要有所不为，然后才可能有所作为。
10、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》。
11、以德服人者，中心悦而诚服也。
12、安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。——《荀子·劝学》
13、译文：真实无妄是天生万物的道理，追求真诚是做人的原则。
14、译文：君子实行中庸之道，就像走远路一样，必然从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。
15、射箭过程中首先需要的就是静心，使心沉下来，切忌心浮气躁。现在大都市的生活节奏快，工作压力大；节假日约上三五好友，无疑是释放压力，联络感情的好方法，在此同时还能提升自身修养，增强自信心。培养不断进取的精神，人生数十载，修炼可止尽，又无止境。
16、说明了在学习过程中，名师的教导和学生的虚心好学也是非常重要的，这样可以让学生少走弯路，达到事半功倍的作用。
17、译文：任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
18、当你停止过度思考，不去想那么多，并且跟随自己的直觉，那么事情往往会自行解决。虽然射箭的基本动作都一样，但一位射手习惯的动作生搬硬套到另一个人身上，可能效果就是灾难性的。
19、↑这个弓这个姿势没法评论↑
20、飞得越高，在人们心目中，也就越渺小，越是成功的人，他只是往上飞的，他会飞得高，也能飞的低，能接地气，不会脱离人们心目中的美好形象太远。
三、描写射箭的句子
1、我的手指还能活动，我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心……
2、奥根·海瑞格(EugenHerrigel)是德国哲学家，他在著作《箭术与禅心》(ZenintheArtofArchery)中用射箭做了大量比喻，来阐释生活中的道理。有的人可能会争辩，认为生活中的成就是完全出于主观动力的。但一些人的成就在另一些人眼中可能并不值一提。仅仅因为你觉得应该就去做某件事其实并没有意义。
3、谁说的射箭射的准就视力好了？看看人家韩国选手林东贤，0.1的视力不带眼镜不用望远镜，拿下两届奥运会金牌，还破过世界记录。0.1是什么概念？超过6米远的东西就完全无法分辨了，这足以证明射箭和视力之间，并没有太大的关系，只是看你自己够不够努力。
4、(英文)：aextremelyfrightenedperson
5、我们走过的弯路犯过的错误会教给我们如何改正。当你弄明白怎么做管用，你就只会变得更好，在射箭场上是这样，在生活中亦如此。
6、纪昌是一个勤奋好学，有恒心和毅力，对事业执著追求的人。
7、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
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10、你可以去省体校，以前的市体校被拆了，现在搬到省体校去了，呢里的器材和场地非常专业；还有汉城湖新开了一家射箭场，你先可以去玩玩。希望可以帮到你！
11、没有两个人的生活轨迹是完全一样的，也没有人可以完全循着别人的足迹去达到完全相同的目标。同样的，所谓急功近利，欲速不达。当你停止过度思考，仅仅跟随自己的直觉，事情往往会自己解决。射箭也是如此。把别人的完美动作生搬硬套到自己身上，不见得会有好的效果。
12、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！
13、乐观看待死亡(庄子给妻子“歌丧”)
14、(出处)：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
15、有钱难买别人经历的经历，自己经历了别人没有经历的，就是财富。苦难就是跌价的黄金，失去越多，必将会得到越多。一无所有，便是从一切都可以拥有开始。跌入谷底，只要愿意向上走，便是前程万里。
16、但丁这句，看似简单，却就充满了人生哲理。这句名言，就是想告诫大家，一个人一旦到达了目标，就离起点越远，很容易就忘记了初心，更容易走下坡路。
17、人有不为也，而后可以有为。
18、很多人看事情，总是看到了成功的一面，很高兴，我射中了箭靶了，射中了目标了，射中了猎物了，他高兴，他欣喜若狂，却很少有人从射箭中去感悟人生。
19、而且有的时候过于壮硕的肌肉，反而会影响射手的正常射击，因为射箭需要持续性的力量输出，而不是爆发性的肌肉力量，所以开弓射箭主要依靠的是射手的技巧，而不是蛮力，这是每一个俱乐部教练都会提到的一件事。
20、长期从事射箭可以促使身体产生良好的变化，增强手臂、腰、腿部的力量，能有效的矫正颈椎、胸椎、腰椎的，达到预防脊椎系统疾病的效果。
四、关于射箭的唯美句子
1、四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响，堪称是源远流长的文化精华。
2、《荀子》十句人生哲理，精辟犀利，让人忍不住收藏！
3、译文：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈辞穷的地方。
4、本文阐述了无论学什么技术都没有捷径可走，都要从学习这门技术的基本功入手，扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理;同时说明只要有恒心，有毅力，踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点。
5、译文：人了解你的时候，你安然无欲，悠然无所求；别人不了解你的时候，你也同样要安然无欲，悠然无所求。
6、《纪昌学射》不是出自当代诗人，而是出自《列子·汤问》，列子是战国时期道家代表人物。
7、去学习那些战乱的传说，去死记硬背《诗经》和《书经》中的内容，这样对实际并没有什么用处，即便学习了一生，最终也只会成为一个腐朽的儒生而已。
8、射箭追求身心合一境界，过程由于需要注意力高度集中，克服外界所带来的干扰和情绪上的刺激，从而能锻炼心智，培养意志力。
9、常想一就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一最终以那分豁达与坚韧去化解并超越苦难。
10、人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
11、似乎他们有善射的历史传统。史书记载唐太宗举行过一次武将射箭比赛，结果前十名都被外夷将军占据，而高丽武将夺得第一。
12、这句更像是在告诉大家，想要到达目标，想要成功，必须是离开起点，放弃一些东西，你才能走得更远。你如果舍不得一些东西，包袱中了，离不开一些东西，自然就得不到一些东西。
13、君子不会被名誉所诱惑，也不因诽谤而恐惧。遵从道义来做事情，端正自身，不被外物所颠倒，这边是真正的君子。
14、译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安。
15、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
16、中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然。
17、大巧在所不为，大智在所不虑。——《荀子·天论》
18、译文：很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。
19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
20、甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，(飞卫)向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后才可以学射箭。”
五、射箭有关的诗句
1、释义：世间的事都可以明了的做学问，人情事故就可以练就一篇文章。
2、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
3、常想一因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。
4、常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。
5、盯着一堆草射箭多无聊啊
6、说实话对于“贵”这个定义，是因人而异的，举个例子：一双400块的球鞋和一双100块的球鞋，谁贵？当然是400块的球鞋贵，想都不用想；可如果这双400的球鞋能穿两年，而那双100的球鞋只能穿三个月，现在你觉得哪双鞋贵？
7、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
8、3学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
9、这个故事同时告诉人们：学习要把基础打好，不要把整天的时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上，真正的学问不是靠难题和形式主义能够得到的。
10、你越倔强地想要学习如何射中靶心，就越不可能成功。——奥根·海瑞格
11、国际箭联官方网址：www.worldarchery.org
12、译文：财富可以将房屋修饰得漂亮，道德可以美化自身，心胸宽广可以使身体舒适安泰。因此，君子一定要做到意念真诚。
13、谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
14、译文：有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
15、赞美射箭的句子：首先我们要copy理解题意，赞美射箭的句子就是指对于射箭的一个赞美，那也可以结合射箭的人的雄2113姿风采来进行赞美例如：那日在电影院，看到一部古代战国时期的大片52在两军对垒气势磅礴的时候，一方的将领，拉开弓箭准4102确的射向了对方将领结束了这场战争。这位1653将领的英姿飒爽的拉弓之神被各国女子传颂为之着迷。
16、民国元老、着名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八常想一二。横批：如意。
17、脾气控制不住，情绪控制不住，走再远的路，也容易跌倒。也只有控制好自己情绪，才更有利于自己向前走，那样不容易树敌太多敌人。
18、反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
19、译文：君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
20、尝：曾经。须臾：指极短的时间。跂：抬起脚后跟站着。我曾经整天思考，但效果还不如学习一会儿好；我曾经踮起脚来观望，真不如登上高处看得广阔啊。这句话指出学习新知和登高望远的重要性。
