一、关于做人谦虚谨慎的诗句
1、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
2、人与人相处，趋利避害是人的天性，其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为：与人相处结交，不要总想着占便宜，要懂得让利。
3、宽阔的河平静，博学的人谦虚。虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。没有找到相关诗句，以上都是主席关于谦虚谨慎的名言，请采纳做人胡秉言幸运垂勇敢，福临厚道人。言讥德信败，势恶祸端存。厚德载物胡秉言厚德能载物，慈善惠乡邻。大道能从简，仁和信做人。自强不息胡秉言自强不懈怠，努力有恒心。学会担当守，明德做善人。慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》。
4、慎变，吾因小利小害而轻易变化。
5、出处：《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
6、当然，示好也颇有讲究。示好得分清对象，解决对谁示好的问题。不是对谁都可以随便示好的，可以对朋友甚至对手示好，但不可以对小人示好，否则只会自讨没趣。示好得注意场合，解决在哪儿示好的问题。在不适宜的场合、不适合的氛围中示好，或许会适得其反，甚至自取其辱。示好得掌握节点，解决什么时机示好的问题。示好不可过早，也不可太晚，时机不成熟，效果就不理想。示好得把握分寸，解决怎么示好的问题。过犹不及，没有把握好其中的度，示好则有讨好之嫌。
7、1939年，大学毕业，由于成绩优异留校任教，与此同时考取了庚子赔款基金资助的在职研究生。此后，被上海东吴、之江、大夏、光华等多所大学聘为教授。一直到1949年新中国成立，前后发表有关经济、会计和审计的论文约200万字。然而令人痛心的是，这些反映杨老学术思想发展脉络的宝贵资料，在十年浩劫期间全部被焚，未能留下只言片语。
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9、所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。
10、想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人最容易被看透，也最容易被别人掌控。
11、四多者：多看，多做，多问，多想。
12、谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，
13、君子大过人处，只在虚心而已。
14、出自：〔英国〕穆尔：《天使的爱·第三个天使的故事》
15、谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。
16、澄海龙田乡有一位将近八十高龄，为人师表，为人谦虚谨慎的书法家！
17、低头：低头是谦和内敛沉淀，不是一味卑恭顺服妥协。
18、释义：革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
19、 欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。
20、欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
二、谦虚谨慎的名言或诗句
1、人贵在自信，重在自信。“自信人生二百年，会当击水三千里。”这是青年毛泽东的诗句，展现了挑战人生极限、成就一番大业的凌云壮志。自信是人生的风帆，是成功的秘诀。“我行”“我能”“我可以”，常常是自信者的口号和名片。
2、译文：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。
3、《鬼谷子》一书，被誉为“旷世绝学，智慧禁果”，无论是从政、外交、经商、管理还是公关等等，都可以从中汲取智慧和谋略。《鬼谷子》书中有这样10句话，更是为人处世的法宝！
4、邵燕祥曾在诗中发问：“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我以为不是，并且我想说，成熟何须低头？
5、远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然，洋洋得意。
6、举止留心一重字，行文留心一圆字。
7、恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。
8、“人间书”汗牛充栋，谁能“读尽”？
9、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
10、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。
11、译文：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。
12、起草有关会计法规涉及政治、经济以及各方利益等诸多问题，财政部与其他部委，财政部内部各司局之间，以及会计司内部都会有不同意见的争论。对此，杨老作为会计司的领导，必须做出有说服力的判断和决策，这使他经常处于缜密思考、深入研究之中。其成果不仅体现在相关的会计法规中，还不断地总结提高形成理论，利用在会计学术团体和高等院校作学术报告的机会加以阐述，或形成论文发表于专业报刊上，逐渐形成自成一家的理论体系。1988年财经出版社出版了他的论文集《社会主义会计理论建设》。
13、一个棋人，不一定局面都会一直领先，但他们会在局势落后的时候，全力寻找一个可以翻盘的机会，这个时候就需要耐心的去调整心态，耐心的去把局面搞乱，然后再给对手致命一击。在生活中，同样也会有不顺心的时候，所以，有耐心的人，永远以风平浪静的心态，去面对人生。
14、新中国成立后，杨老一直在财政部工作，主持和参与了我国会计法律、规章、制度的建设和全国的会计事务管理工作。在担任行政领导工作的同时，还先后兼任中国会计学会和中国成本研究会的副会长、中国注册会计师协会首任会长，以及中国人民大学、厦门大学、东北财经大学等多所高等院校的兼职教授；1979年开始，他担任财政部财政科学研究所教授、硕士和博士研究生导师。此外，从1951年起，他还先后兼任《新会计》(新中国第一本会计专业刊物)、《工业会计》、《企业会计》、《会计》和《会计研究》等专业杂志的主编，经常为这些刊物撰写社论、评论等。这一时期他的文章很少署名，即使署名也多用假名(不是笔名)。
15、示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。示强而不逞强，威而不怒，屈人不以战，是最好的示强。
16、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
17、(解读)天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
18、大雁听到这个好办法，乐得嘎嘎地叫。这样，它们就一起飞走了。
19、释义：自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
20、“整齐严肃”是重字的根本内容
三、谦虚谨慎诗词
1、人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。 满必溢，骄必败。
2、治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
3、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
4、忍字第四义：当断则断，不留后患。
5、六十年代初，受教育部委托，杨老主持并组织娄尔行、赵玉珉、葛家澍、吴诚之四位教授编写《会计原理》教材。此书在文革前为所有高等院校会计专业采用，影响极大；本人就是读此教材而获启蒙的。教材编写过程中，经过多次讨论，教材第一次提出会计具有双重属性：阶级性和技术性。这种提法在以阶级斗争为纲的历史条件下是反传统的，因而需要十足的理论勇气并要承担不可确知的政治风险。
6、一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。
7、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
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9、以诚心求之，虚心处之。
10、而根本的目的是要认识到自己的不足，找到与别人的差距，然后从不足和差距中找到原因，最后使自己更进一步。
11、谦虚的人能尊敬他人，也能受他人尊敬；
12、《论语》中记载着孔子及其弟子的言行，是汇聚古人智慧的名著。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
13、大雁又飞过一个村子，人们看见了，一齐喊起来：“大家快来看啊，大雁带着青蛙飞，大雁真聪明！”
14、陈老师热爱教育事业，同时喜欢写书法，对书法如痴似醉。坚持不懈苦练书法四十余年，所写的作品多次参加全国各项竞赛，获得很多大奖，现在家里奖品奖状随处可见！
15、事缓乃圆，好从慢处来。
16、苏东坡小时候，在书房门上贴了一副对联：
17、祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。
18、有一句话说得很好：“差距是不可避免的，但缩小差距、弥补差距，这是有可能的。”所以，很多时候，扬长避短，取人之长补己之短，是让一个人在竞争中取得胜利的最简单和最直接的办法。
19、对会计本质的认识，曾是会计界长期争论不休的重大理论问题。
20、(解读)千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
四、描写谦虚谨慎的诗句
1、释义：对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
2、《鬼谷子》一书，被誉为“旷世绝学，智慧禁果”，无论是从政、外交、经商、管理还是公关等等，都可以从中汲取智慧和谋略。
3、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。
4、三人行，必有我师焉。
5、曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。
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7、文章千古事，得失寸心知。
8、“满瓶不晃，半瓶子摇。”其中所暗示的正是谦虚之人与不谦虚之人的差异。正如邵燕祥在诗歌之《断句》中所拷问的——“一切成熟了的都必须低垂着头么？”答案想必是：“是的！”
9、我行年抚今思昔，乏善足陈，惟自审每有写作，大都是经过长时期的沉思默索而形成自己的观点，往往为求此一得之见，历经数月的踟蹰，为力求不宥于成见而有所创新，以期无愧于读者。
10、人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
11、介绍：乔治·爱德华·摩尔，OM(或G.E.Moore，1873年11月4日－1958年10月24日)，英国哲学家，属于分析哲学学派，主要贡献为伦理学。
12、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
13、•任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立
14、忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。
15、俗话说，文无第武无第二。下棋是一项体育运动，每一个棋手都有过从被人赢到赢别人的经历，而且这个过程中的第一阶段——被赢，这是一个相当漫长的时间段。如果没有不服输的精神，早就放弃了。所以，要想在下棋的男性里找一个容易服输的人很难。
16、出自：〔英国〕梅雷迪思：《瓦尼尼》.
17、二曰无欲无求。“壁立千仞，无欲则刚”“事能知足心常泰，人到无求品自高”。只有真正把欲望放下的人，不把功名利禄放在眼里的人，才会有一身铮铮铁骨，站得直、立得正。三曰无拘无束。人要有约束，但不可太拘束。有骨气的人，往往颇有个性，不受陋习所羁绊，不为人言所左右，表现出真性情，坦诚而执着。有骨气的人，心中有大方向、大原则和大是非，肩上有使命、有责任、有担当。
18、富兰克林年轻时去拜访一位前辈，年轻气盛的他，昂首挺胸迈着大步，不料进门时头撞在门框上，前辈见此情景，笑着说：“很疼吧，这是你今天最大的收获，人活在世上，时时要注意低头。”
19、•谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
20、做人当如水，善化万物，要懂得变通，才能做个精明人。
五、做人应谦虚的诗句
1、欲高反下，欲取反与。
2、正直厚道，要求说话做事坚持原则立场，有一说有二说让人看得清、摸得透，既说得让人信服，又做得让人佩服。相反，如果一个人搞邪门歪道，即使八面玲珑、四处讨好，也会让人觉得不安全、不可靠。一个人最大的对手往往是自己，最容易被打败的是自己，最难战胜的也是自己。生活的辩证法告诉人们，尊重别人就是尊重自己，糊弄别人就是糊弄自己，自作聪明的人是最不聪明的人，把别人当傻瓜的人是最大的傻瓜。。
3、知识贮藏在谦虚的大海中。
4、(解读)哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
5、出自《论语·学而篇第一》。子贡请教孔子说“贫困而又不谄媚，富贵而又不骄傲自大，这样做怎么样呢？”孔子回答说：“这样做也算可以的。但是还是不如虽然贫困，但是仍能安贫乐道，虽然富裕，但仍然可以知礼。”
6、“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”。
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
8、原评：基础等级40+发展等级20=60分
9、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
10、意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
11、在台湾，杨老不顾年事已高，拖着病体先后在台湾政治大学、逢甲大学和中山大学作学术报告，热情地介绍大陆改革开放的伟大成就，重点阐述了经济体制改革与会计改革的内在关系。他深邃的思维逻辑和生动的语言表达，得到与会专家学者的高度赞扬。台湾报纸以“大陆国宝级会计专家来台讲演”为题，作了报道。当我拿着报纸给他看时，他笑了笑说：“什么国宝，大熊猫才是国宝呢”。看起来，这只是一句玩笑话，实际上却体现了杨老谦虚谨慎的一贯作风。
12、•决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫
13、谦虚使一个人的才智更具魅力，智慧像宝石，如用谦虚镶嵌，则会更加灿烂夺目。
14、凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。
15、谦逊是人人宣讲，个个爱听，却无人奉行的美德。主人认为那应是仆从的座右铭，俗人与教士也只是把它相互馈赠。
16、出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”释义：经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。
17、 虚已者进德之基。(方孝孺)
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
19、我们平时观察人，看人缺点、放大他的缺点，其实他是不是就一无是处呢？不是，人人都有他的优点，放大他的优点，他就是好人了。纵然也有不好的地方，如果能放大他某一项优点，他在你心目中就是好人！
20、低调做人不等于低级做人，更不意味着做低级的人。低调是在“终成其高，必成其大”，而低声则是在低级做人和做低级的人。人可以低调但不可以低声。
