一、古诗中的花椒
1、今天，我们通过《楚辞》自己《诗经》中有关“花椒”的记载，品味花椒上的文化内涵，感受花椒无与伦比的魅力。
2、青花椒因为麻味比红花椒重很多，而且带有很浓的清新味，对于想表现菜肴的椒味的话，可以用青花椒，比如做椒麻鸡，就可以用青花椒，还有做泡菜的时候，也能放青花椒，不仅能增加麻香味，还能抑制细菌滋生，效果特别好。
3、《苏武庙》年代： 唐 作者： 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
4、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
5、不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
6、《日暮》译文 群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
7、屈原在《楚辞·九歌·东皇太一》中敬事天神，就是“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《楚辞章旬》云：“椒，香物，所以降神。"
8、如今，由历代嫔妃争夺后位而入住椒房殿的故事，衍生出许多成语典故:
9、这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。
10、万里桥边，冉冉红蕖留过杜甫；
11、这道题让董卿想到了百人团里有一位叫刘泽宇的建筑工人，他曾在工地上当了多年的油漆工。刘泽宇表示这道题对自己来说没有难度，很轻松就答对了的，因为现在仍有人把花椒等香料加在油漆里装饰房子，和古代的椒房基本是一个办法。
12、而花椒的烹饪功能较之于酿酒，则要晚上许多，三国时代陆玑《毛诗草木疏》中有：
13、览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。消残半襟兰麝，向绣茸、诗句映梅花。疏影横斜何处，暗香浮动谁家。春霜底事扫浓华。
14、除了定情之外，周人还将花椒用在祭祀之中，“有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁”，这是《诗经·周颂·载芟》中的一句诗，《载芟》是一首周朝的藉田祀神的诗。这几句诗的意思是，献祭美味的食物，是邦家的荣耀，献祭散发着芳香的椒酒，能使老人健康长寿。
15、花椒，芸香科的落叶灌木，俗常里最平凡的烹饪作料。
16、在屈原的《离骚》中，有“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝！”
17、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
18、在《九歌·湘夫人》一篇中，湘君为湘夫人“筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，掬芳椒兮成堂”。
19、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
20、由花椒作为建筑材料的这些宫殿，成为了后人探索历史渊源的媒介。而通过那种由“花椒”建成的宫殿，我们能够看到异彩纷呈的历史文化，这些都值得我们深度去挖掘其背后隐藏的神秘历史气息。
二、花椒的古诗词
1、大红袍兮味中王，温而辛兮麻又香；
2、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
3、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
4、花椒名兮誉中外，销东亚兮扬国光；
5、更重要的是聚居于城市的达官显宦、豪商巨富、名流雅士越来越讲究吃喝享受。他们对菜的式样、口味要求更高，对川菜的形成和发展起了很大的推动作用。
6、何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
7、后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。
8、古典诗词里的「百卉千花」
9、它们是来自古典诗词的花影，
10、椒房殿见证了陈阿娇、卫子夫、李夫人、赵婕妤这些艳绝天下的女子的恩怨情仇。
11、唐代元稹曾在《授牛元翼深冀州节度使制》中写道，“闻尔鼙鼓之音，怀尔椒兰之德。”
12、在哈巴村，只要有亲朋好友到访，好客的村里人总会用美味的麻辣家常菜招待客人，那热气腾腾、味道独特的山乡肴馔，透着山里人的温馨弥漫开来，总会让人眼界大开、馋涎欲滴、食而难忘。有道是“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”确实，在这个佳肴喷香、欢声笑语的采摘花椒的季节里，走进哈巴村，能感受到不一样的风光景致、不一样的生活烟火气，也会得到不一样的收获……
13、他提到禹、汤以及文王的品行皆如香草般簇拥而生，这其间定会有花椒，既能与蕙芷之类群居，故而花椒也配得上品行完美之意。
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15、③《药性论》：治恶风，遍身四肢顽痹，口齿浮肿摇动；主女人月闭不通，治产后恶血痢，多年痢，主生发，疗腹中冷痛。
16、蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
17、花椒的气味芬芳，结子满树，完全融合了那个时代人民多子多福的美好愿望，人们用花椒祭祀求子，希望神明能够赐子于家中，怀着一颗虔诚的心祈祷祭祀，只为能够实现花椒簇拥结果般的儿孙满堂。
18、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
19、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
20、嬉嬉顾妻孥，滋味喉可欲。
三、诗经中描写花椒的诗
1、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
2、“椒聊之实……蜀人作茶、吴人作茗，皆合煮叶以为香。今成皋诸山间有椒谓之竹叶椒，其状亦如蜀椒，少毒热，不中合药也。可著饮食中，又用蒸鸡肠最佳香”
3、我们看到了花椒和麻椒的区别方法，我们一定要好好记住上面的区别方法，所以我们记住这些的方法之后就会很容易的区分花椒和麻椒，不过对于一些吃辣的朋友们，对于花椒的需求量还是比较高的，但是我们也要更好的区分。
4、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
5、愿君永持玩，循环无终极。
6、应该是感染了花椒蚜虫花椒蚜虫又名棉蚜，俗称蜜虫、腻虫、油虫，以成、若蚜刺吸花椒叶片、花蕾、幼果及嫩稍汁液危害。危害幼嫩叶片、枝稍后，被害叶片向背面卷曲，畸形生长，危害花蕾、幼果后加重落花落果。同时，蚜虫排泄蜜露，使叶片表面油光发亮，影响叶片的正常代谢和光合作用，并诱发病害的发生。近期随着气温升高，椒蚜繁殖快，危害重。具体防治措施：可选用10%吡虫啉乳油1500倍或5%啶虫脒2500倍或35%赛丹乳油2000倍喷雾。喷药时可加喷0.3%磷酸二氢钾或丰壮乐(氨基酸叶面肥)500倍。喷药时加少量洗衣粉或洗洁精，能增强药液附着力，提高药效。
7、书中“麻油醋”里的麻油，并不是花椒做的那个麻油，在黛玉的南方老家，麻油通常是指芝麻油，并不是如今的“麻辣重口味”。
8、直到唐代白居易的《长恨歌》还吟叹：
9、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
10、大家见到礼物，都收了东西，赏赐来使，说见面再谢。
11、温中散寒，除湿，止痛，杀虫，解鱼腥毒。
12、花椒树上的螳螂爪儿麻。
13、所以，在那个花椒还属于稀缺物的时代，它作为定情物，其效用类似今天的钻戒。
14、“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝！”
15、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
16、花椒开始被用做调味品，是从南北朝时期开始，《齐民要术》有关于花椒在烹调中使用的诸多记录，比如“花椒脯腊”。
17、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
18、调朱弄粉总无心，瘦觉宽馀缠臂金。
19、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
20、牙痛时口含花椒是很好的办法。《神农本草经》记载，花椒味辛、温，主治风邪气，温中，除寒痹，坚齿明目。现代研究表明，花椒有麻醉作用，还含有能消炎止痛、抑制局部炎症反应的成分。花椒里的挥发油对多种细菌、真菌具有较好的抑菌、杀菌作用。
四、古代关于辣椒的诗
1、功效：温中止痛，杀虫止痒。用于脘腹冷痛，呕吐泄泻，虫积腹痛，蛔虫症；外治湿疹瘙痒。
2、朝代(现代)作者(陈郑云)
3、(做法)花椒洗净。锅置火上，加水400毫升，放入花椒，煎成250毫升，加入红糖搅拌溶化即可。
4、《楚辞》中关于花椒的记载就有十几处，比它更早的《诗经》中也提到了三次，而在其中论述描绘了花椒的不同文化内涵，由此可见，花椒在古代就已经演变为一种流行事物，深刻地影响着人们的生活。
5、今生未了因：飞入寻常百姓家
6、口感。花椒香味浓烈，但是麻味稍逊色，麻椒以麻为主，麻时间较久。到了冬季，树木落叶后，麻椒部分枯叶不落地，也有的小树苗依然青翠。
7、闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。
8、④《食疗本草》：灭瘢，下乳汁。
9、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
10、年代： 宋 作者： 王迈
11、这是《诗经•东门之份》中一句关于爱情的记载，意思是:“看你粉红笑脸好像锦葵花，她赠我一捧紫红的香花椒。”
12、和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
13、后来，人们便常常用花椒来比喻那些德行兼备的高尚之人，因此也引得后世诗人将其运用到诗词里，以此来刻画诗中人物的高尚品德。
14、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
15、第他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。
16、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
17、之后各朝代的文献，如《山家清供》、《饮膳正要》、《素食说略》、《食宪鸿秘》等均有花椒用作调味的记载。
18、我沿着阡陌穿行，遇见一对正在采花椒的夫妻，在向他们问询花椒的事宜时，男主人停下手中的活计告诉我：“花椒的价值不仅在于调味料，在中医学中花椒还有着药用功效。”尔后我查阅到《神农本草经》，书中有关花椒入药的记载：“主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，下气。”而据李时珍的《本草纲目》也载有：“花椒坚齿、乌发、明目，久服好颜色，耐老、增年、健神。”
19、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
20、茯苓
五、辣椒花的诗句
1、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
2、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
3、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
4、艾草
5、香囊是古人重要的配饰之物，起源较早，古时亦称“香包”“荷包”。唐宋时期，香囊非常流行，明清时男女佩戴极为普遍，因为香囊是随身之物，恋人常常把它作为信物赠送，以表衷情。
6、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
7、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
8、那些跟随时代演变而来的特殊喻意，已经逐渐成为一种文化的象征，具有了一些无法被替代的符号学意义成为中华民族文化中喻意颇具纪念意义的一种文化。
9、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
10、花椒，拥有2000年历史，经历了千年的演变，由最初的稀缺品到如今飞入寻常百姓家中，对于国人来说，是无法抹去的印记，更是见证历史发展的时代跟随者。
11、在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。
12、朝代(明)作者(于谦)
13、古时帝王殿前往往被种上枫树，天子居处亦称“枫宸”。对于心仪的美人，帝王则会专门为她修筑椒兰之香的殿堂。
14、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
15、在古代，花椒还在建筑材料中大派用场。
16、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
17、离情别绪：《雨霖铃》柳永《琵琶行》白居易《江陵愁望有寄》鱼玄机《送元二使安西》王维春夏秋冬：春《咏柳》贺知章夏谢灵运《游赤石进帆海》秋刘禹锡《秋词二首》冬李商隐《对雪二首》风花雪月：李煜《虞美人》辛弃疾《丑奴儿?书博山道中》《诗经蒹葭》晏殊《浣溪沙》山水风光:杜甫《望岳》王勃《滕王阁诗》张继《枫桥夜泊》刘禹锡《竹枝词》名胜古迹：王之涣《登鹳雀楼》苏轼《夜泛西湖》白居易《钱塘湖春行》李白《朝发白帝城》。
18、蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
19、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
20、北宋孟元老的《东京梦华录》记载，开封有这样的习俗，新娘被迎娶到男家时，两家各出一根彩段绾成同心结，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻对拜，以表达对夫妻能够白头偕老、永结同心的爱情追求。
