形容玉雕琢成器的诗句(100句)

2023-03-09 09:02:10 0 59

一、形容玉雕琢成器的诗句

1、■8亿的鸡缸杯:最初是他1000港元捡了个传奇大漏

2、清雍正珊瑚红地洋彩九秋同庆花卉纹碗(一对)

3、北京匡时2018春季拍卖会『天工开物——瓷器工艺品夜场』

4、3乐莫乐兮新相知○战国楚?屈原《九歌?少司命》:“悲莫悲兮生别离,~。”

5、7流水不腐,户枢不蠹腐:臭败,腐烂;一说积垢。户枢shū:门的转轴。蠹dù:被虫蛀蚀。原作“蝼”,从《意林》引文改。○《吕氏春秋?季春纪?尽数》

6、30人皆可以为尧舜尧舜:传说中的上古两位圣君,此处指圣人、贤人。○《孟子?告子下》

7、1独上高楼云渺渺,天涯一点青山小渺渺:遥远。○宋?王诜《蝶恋花》

8、2018首届"天工开物杯"中国观赏石象型石网络赏石文化大奖赛征稿函

9、另外,时代的判断在有些玉器上允许有一定的跨度。因为玉石器比较珍贵,又不易腐朽,因此,作为传家宝,早期的玉器出现在晚几百年的墓葬中,也是有不少先例的。上个时代的晚期与下一个时代的早期的玉器,风格上也不完全是一刀切的。没有记年的玉器,细微的出入亦属正常。

10、用数来计量:古人为了塑造统一标准的佛像,根据宇宙规律用尺寸来划分,用数据来计算,来制定美的标准。创造了适应西藏的度量单位,把拃、手指、青稞粒等常见熟知的事物作为度量单位,以手指为量度,一百二十指为身长,讲述了佛象身段各部位、各器官的造型比例。生动贴切,便于记忆和掌握。

11、在善言哲理之外,诗篇又善于营造境界。每章开首的“鹤鸣于九皋”的句子,展现的是阔大而曲折无尽的山林薮泽,回荡的是上达于九天的声声鹤鸣,意境是何等的幽深迥远,颇带几分神秘;继而鱼鸟、林木,排叠而出,原来“乐彼之园”就是活生生的大千世界。然而,大千世界要永葆其活力,永葆其无限丰富,就需要永远的兼容,有如此心态,“他山之石”方能为我所用,方可得天地的全美。诗篇描写了活泼泼的世界,显示了活泼泼的心智。

12、翡翠的价值通过颜色(所谓“正、阳、浓、和”)、透明度(“水头”)质地和重量来评判。翡翠制品的价格一般不受年代久远的影响,这一点与软玉有所不同。

13、清乾隆粉彩锦上添花开光山水图御题诗轿瓶一对

14、佳士得纽约2018年3月拍卖会『中国瓷器及工艺精品』

15、蕙兰有恨枝尤绿,桃李无言花自红○宋?欧阳修《舞春风》

16、本件器物为乾隆御瓷之妙品,海内外似未见有相同者着录,或为御窑孤例。本件瓷瓶器型与天球瓶相似,龙纹属帝王专用纹饰,身为外来政权,满清帝王致力于塑造其正统性与无上皇权,此亦反映于当朝工艺。本品青花呈色为纯正蓝色,纹饰绘画工细,层次清晰,将祥云间腾跃的巨龙描绘得极为威武生动,体现了飞龙在天的皇家威仪,皇家气派十足。此瓶式为雍正乾隆朝最有代表性的造型。

17、目前,多处红山文化遗址中出土了这类器型,它表现的是一种神化了的动物,反映了较大范围的动物崇拜。颈部带有双孔的作品并不多见,此玦可能是制造时所穿之孔位置不理想,作品悬挂时倾斜度不合要求,于是又钻了第二孔。这件作品为清代宫廷遗玉,说明清代宫廷曾收藏红山文化玉器。

18、东风夜放花千树花千树:指元宵夜晚,彩灯用竹竿挑出半空,远近高低,灿烂绚丽,好像千树花发。○宋?辛弃疾《青玉案?元夕》:“~。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”

19、我们的服务不仅仅是石界·因为爱·所以更广

20、福至心灵:雕有蝙蝠、灵芝。蝙蝠:因为“蝠”与“福”谐音,故而蝙蝠寓意福到和福气。鱼:雕件题材中,不同品种的鱼寓意各不相同。如鲶鱼,寓意年年有余;金鱼表示富贵,富裕,吉庆和幸运

二、形容雕琢玉器的词语

1、6语高而旨深意谓言辞高超,旨意深远。○唐?韩愈《答陈商书》:“~,三四读尚不能通晓。”

2、“吴下髹工巧莫比,仿伪或比旧为过。脱胎那用木和锡,成器奚劳琢与磨。”这是清代乾隆皇帝赞美苏州漆雕的一首诗。

3、80《阳春》无和者,《巴人》皆下节《阳春》:高等的乐曲。和hè:唱和。《巴人》:粗俗的曲调。下节:低下的品节。○晋?张协《杂诗》

4、他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

5、翠绿色,局部色较重。作品敞口,口沿有唇,平底,圈足。盘心浅浮雕太极图案。此盘翠色绿而质地细腻,有较好的透明度,在清代翠制品中极罕见。

6、山雨欲来风满楼○唐?许浑《咸阳城东楼》:“溪云初起日沉阁,~。”

7、“鹤鸣”取自《诗经》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”鹤鸣湖位于鹤山南麓,方圆十余亩,荷莲芬芳,杨柳依依,湖光山色,碧波荡漾。观景最宜在春雨绵绵的季节,烟雨朦胧,浓淡相宜,恰似一道风光秀丽的水墨画。正所谓:“轻风阵阵送清香,群鹤翱翔十亩塘。三画青山一面海,西湖无此好风光。”

8、3少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁○宋?辛弃疾《丑奴儿?书博山道中壁》

9、这道谕旨很切中当时玉器制造的时病。这里所介绍的碧玉觥是养心殿造办处造的所谓杜奇归朴的器物,是属于纠正时病的器物。

10、清乾隆青花缠枝莲纹鹿头尊

11、中国石谱网www.zsp3com

12、富沙枣木新雕文,傅刻疏漏不失真。——《谢福建茶使吴德华送东坡新集》杨万里

13、5百川学海而至于海,丘陵学山不至于山川:河流。至:到,及。○汉?扬雄《法言?学行》

14、白璧无瑕,润泽透明,晶莹剔透,白璧微瑕晶莹剔透温润如玉珠圆玉润诗句雕琢复雕琢,片玉万黄金。临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方。望采纳

15、成交价:RMB53,977,700

16、本品气势雄浑,造型极为罕有,传世品同类器寥寥,窑变者仅见。此尊撇口,短束颈,丰肩,斜弧腹,高圈足外撇。颈部延伸至肩部饰六道弦纹,肩部两侧堆贴高环形兽耳,通体施窑变釉,此器造型仿自青铜器「罍」之形制。制艺造器一改雍朝的隽秀,造型融康朝的浑厚与雍朝的端雅,于浑雅之间,追求一种极具膨胀性的丰满。釉色艳丽,垂流似霞若焰,典雅隽秀的器形与瑰丽明艳的窑变釉完美地结合,达到了「合于天造,厌于人意」的艺术境界。借用唐诗来赞美窑变釉恰如其分,「高山云雾霞一朵,烟光空中星满天,峡峪飞瀑兔丝缕,夕阳紫翠忽成岚」。足内施酱釉,正中刻落「大清乾隆年制」六字三行篆书款。

17、2众口铄金,三人成虎众口:许多人的言化。铄shuò:熔化。三人成虎:三个人说市上有虎,旁人就信以为真。○《邓析子?转辞篇》引古语

18、玉牛形"勒玉",商,长8cm,孔径0.9cm。

19、成交价:RMB2,532,05

20、5人生自古谁无死,留取丹心照汗青留取:留得。汗青:指史册。○宋?文天祥《过零丁洋》

三、形容玉器雕工精美的句子

1、汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点汴biàn水:通济渠东段。泗水:出山东泗水县。汴水、泗水都流入淮河。瓜洲:在大运河入长江处。○唐?白居易《长相思》

2、古玉如果常靠近火或热源,则可能使“色浆”尽褪,色浆主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热,尤其是高温,可导致裂纹的产生,亦可伤及玉质,从而失去光泽,降低透明度。

3、玉环托花叶带饰,宋,直径5cm。清宫旧藏。

4、3生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”○宋?李清照《乌江》

5、桐荫仕女玉山,清乾隆,长25cm,宽8cm,高5cm。

6、70长恨此身非我有,何时忘却营营营营:指为生计劳碌奔忙。○宋?苏轼《临江仙》

7、1严冬不肃杀,何以见阳春肃杀:严酷萧瑟的样子。○唐?吕温《孟冬蒲津关河亭作》

8、隔牖风惊竹,开门雪满山牖yǒu:窗户。风惊竹:风中带雪,打在竹上,发出沙沙的响声。○唐?王维《冬晚对雪忆胡居士家》

9、1落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色鹜wù:鸟名,野鸭。齐飞:落霞从天而下,孤鹜由下而上,高下齐飞。一色:秋水碧而连天,长空蓝而映水,开成一色。○唐?王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

10、2治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣○唐?吴兢《贞观政要?政体》唐太宗语

11、管仲镂簋朱紘,山节藻棁,孔子鄙其小器。——宋·司马光《训俭示康》

12、6世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落○宋?唐琬《钗头凤》

13、觽(音希),古代佩饰之一。据《说文》称:“尖端甚锐,用以解结,以象骨或兽角制成者。”觽在新石器时代就已出现,至汉代,已渐失去解结的功能,而转化为童子的佩饰,多佩带于身体一侧,有“左佩小觽,右佩大觽”之说。因为觽原有解结之功能,故以玉觽为佩,寓意童子成年后智慧超凡,世间所有疑难困结之事皆可迎刃而解。

14、(3)玉圭;是一种扁平长方体器物,它是六瑞中最为繁杂的一种重要礼器。板状器顶端为平的,称乎首圭,顶端为尖的则称尖首圭。制作圭的材料要求是青色的.它是礼东方的器物,因此,《周礼·春官·大宗伯》有“以青圭礼东方”的记载。此外,玉圭还用于代表地位高低、符节、行使征守恤荒、和难聘女、治德结好、易行除慝等功用。

15、6江南无所有,聊赠一枝春○晋?陆凯《赠范晔诗》:“折花逢驿使,寄与陇头人。~。”

16、5质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟质:指身体心志。污淖nào:泥沼。○《红楼梦》第二十七回

17、清雍正洒蓝釉白花花卉纹盘

18、8春秋无义战义战:正义的战争。○《孟子?尽心下》

19、⑤色泽。真品翠色浓艳纯正。而有些伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玉、云石甚至杂石,经脱色后,灌入高硬塑料浆并作加色处理,或浸入绿色液体制成“加色翡翠”,在强光下观察,可见绿色纹路,杂乱而细小;有的虽不显纹路,但浑浊不清,光泽差,其重量比真品轻。

20、1山高月小,水落石出○宋?苏轼《后赤壁赋》:“江流有声,断岸千尺,~。”

四、形容玉器精美的诗句

1、青玉叶式笔掭,清,高0.8cm,长5cm,宽5cm。清宫旧藏。

2、本品为乾隆御窑仿明宣德官窑之作。取商周青铜酒水器“盉”之造型,敞口,阔颈,深腹,有长流、曲柄和环纽盖,下承以鼎式四足,造型别致。通体饰青花纹样,盖面和外壁颈部饰缠枝灵芝纹,肩及盖面边缘有连续回纹,腹部主题图案为莲花托佛教吉祥八宝,轮、伞盖、花、香炉、鱼等主题纹样,等距离排列,与微丰的鼓腹相得益彰。八宝纹下以串枝灵芝为陪衬,分别饰于盖面、颈、流、曲柄和四足上。此器造型古朴典雅,构图繁密,绘画流畅。构图繁密有致,绘画流畅豪放,花纹当中之“点涂法”酣畅淋漓、自然奔放而不失矩度,青花苍雅明快、娇妍欲滴,与莹润似玉的釉质相互映衬,皆见佳瓷丽质。

3、清嘉庆天蓝釉粉彩花卉纹三足香插

4、玉松阴听泉图山子,宋,长5cm,高9cm,厚5cm。清宫旧藏。

5、296君子喻于义,小人喻于利喻:通晓。○《论语?里仁》

6、陈子展《诗经直解》评价本诗道:“《鹤鸣》,似是一篇《小园赋》,为后世田园山水一派诗之滥觞。”其实,《鹤鸣》一诗,还是中国哲理诗之鼻祖。由此可见本诗在历史上的地位。

7、清乾隆青花春耕图双福如意大抱月瓶

8、所以诗篇有一种气韵凌云的清奇之风,那鹤如此清高,那山如此清峻,那水如此清澈,那树如此清幽。野外清朗,山中清劲。

9、末署“乾隆癸巳新秋御题”及“乾”、“隆”印各一。文曰:“和阗贡玉,规其中作碗,吴工就余材琢成是图。既无弃物,且仍完璞玉。御识。”末有“太璞”印。

10、8兵贵神速○《三国志?魏书?郭嘉传》

11、青玉凤柄执壶,清,通高22cm,口径9-7cm。

12、押是一种符号,签画于文书,表示个人的许诺,后为使用简便而刻之。元代陶宗仪《缀耕录》记:“今蒙古色目人之为官者,多不能执笔画押,例以象牙或木刻而印之,宰辅及近侍官至一品者,得旨则用玉图书押字,非特赐不敢用。”据此可知元代用玉押者较用象牙、木刻类押者身份等级要高。

13、金砖又称御窑金砖,是汉族传统窑砖烧制业中的珍品,古时专供宫殿等重要建筑使用的一种高质量的铺地方砖。因其质地坚细,敲之若金属般铿然有声,故名金砖。这种世界上独一无二的金砖出产在苏州郊外,因为那里的土质细腻含胶状体丰富、可塑性强,制成的金砖坚硬密实。

14、5强学博览,足以通古今强学:努力学习。博览:统观各类书籍。○宋?欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》

15、犊韫于荆石。——《汉书·叙传上》

16、2野径云俱黑,江船火独明○唐?杜甫《春夜喜雨》

17、那么,鹤鹿同时呈现,仅仅是因为谐音的缘故吗?当然不是这么简单。

18、作品造型繁简相宜,老人头部的雕琢细腻而鹿则仅具外形,衣褶也只以直线及折线表示,仅有少量弧线。这类雕饰风格在明代玉器中多有运用。

19、佩玉料呈青色,局部有白色斑,片状,镂雕人兽复合图案。佩上部为人首,较大,头部饰一周绳索纹并饰双鸟形冠,长发后披,于两耳侧外卷,耳下有佩环。佩下部为兽首,短而宽,呈横向的条状,兽嘴略宽,眼为孔洞形。佩中部为镂雕的人身与兽身,相互交错,不易分别。

20、(3)玉屏,是用玉雕琢成的方形或圆形片状玉器,上饰各种花纹,插于木座或玉座上。

五、精雕细琢玉始成的诗句

1、苏州剧装戏具门类齐全,品种丰富,图案独特,色彩雅丽,工艺细致,制作精良。现全国仅有苏州能胜任戏衣、盔帽、靴鞋、刀枪、口面、头饰六大类一千余个品种的制作,其中戏衣类378种,戏帽类246种,刀枪类276种,戏靴类41种,髯口头面类79种,头饰光片类23种。

2、7不入虎穴,不得虎子○《后汉书?班超传》

3、7笼天地于形内,挫万物于笔端笼:笼罩。形:指文章。挫:折挫。挫万物句谓把万物收束于笔下。○晋?陆机《文赋》

4、此玉环为1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土。

5、清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内,由于受到玉材来源困难的限制,发展极其缓慢,这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展,从乾隆二十五年进入全盛时期,经历了半个世纪,又转向低潮,以至衰落,随着清王朝的覆灭,我国古代玉器的历史也宣告结束。

6、1梅花落尽桃花小,春事余多少○宋?叶梦得《虞美人》

7、总之,佩玉、玩玉和使用玉石器械,对养生保健是非常好的,特别是古玉更好。但要注意不可使用经化学药品仿制的古玉,不但于健康无益,还会有损健康。

8、将上述假品放入煮熔的蜡液中,所灌入的颜料会慢慢析出。这样检验,既不会损坏被检样品,又可鉴别出真假。

9、臂搁玉色青白,有赭色斑,片状,长方形,两端呈“S”状,两侧下卷,正面凸雕双螭衔灵芝图案,背面饰云纹。

10、巧做也称俏色,最早见于商代,主要是利用玉质本身的不同颜色进行设计加工。此水丞匠心独具,玛瑙光莹润泽的材质与桃的造型相结合,仿佛传说中天上的仙桃落于书案,突出了仙寿的吉祥寓意。

11、1秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声秋阴不散:虽已是秋天,但连日阴云漠漠,故不见严霜降落。下句的枯荷也由此出。听雨声:雨打枯荷,单调、凄凉。○唐?李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》

12、《周礼·春官·大伯宗》载:“以黄琮礼地”,说明玉琮是古时人们礼地的祭器。从目前良渚文化墓葬出土情况看,玉琮多置于尸体周围。

13、6为者常成,行者常至为:实际去做。行:走。至:到达目的地。○《晏子春秋?内篇杂下二十七》

14、[韘]shè古代射箭时戴在手上的扳指:“虽则佩韘,能不我甲。”

15、赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?

16、水丞碧玉质,局部有墨斑,圆雕人物和桃式容器,大小二桃相连,大桃内空,用以盛水,旁又雕一人斜倚水丞,以手扶膝,神情欢愉酣畅。

17、誉天地之大,褒日月之明誉:夸赞。褒:宣扬。○唐?柳宗元《道州文宣王庙碑》

18、春晓新生冰种三彩翡翠高15厘米

19、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南蓝:像蓝靛的颜色。○唐?白居易《忆江南》

20、4可望不可即可望:可以看见。即:达到,接近。○明?刘基《登卧龙山写怀二十八韵》:“白云在青天,~。”

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