一、形容精益求精的文言文有哪些
1、三人行，必有我师焉。
2、解释：“犹”比喻词啊，整句话是个比喻句。
3、十一(1)喜欢喜爱(2)抄录(3)迷惑不解的样子(4)写
4、十二由节俭进入奢侈(是)容易(的)，由奢侈进入节俭(却)困难(了)。2(略)
5、战于长勺(《曹刿论战》)；告之于帝(《愚公移山》)；青，取之于蓝，而青于蓝；箕畚运于渤海之尾(《愚公移山》)；苟全性命于乱世(《出师表》)；生于忧患，死于安乐(《孟子》)
6、帮助别人不要记在心里，受他人的恩惠不能忘记。
7、(2)(助)引出判断(原因、解释)，不译
8、给下列句中加点的字释义。
9、虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
10、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
11、古代有一年轻人射箭技术高超，能在百步之外准确无误地射穿一片树叶，他颇为自豪，四处卖弄。恰被一卖油老者看到，满脸的不屑一顾，在年轻人面前表演起了自己的绝活，将一铜钱置于油桶上方，舀起一瓢油熟练地将油顺着钱孔倒下来，铜钱却未沾上一滴油。
12、冀之南，汉之阴，无陇断焉(《愚公移山》；万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)
13、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
14、用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
15、澶渊诚塞，徐则无害。
16、他狡诈，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷，怕匈奴使对自己不利，派人追杀。
17、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。
18、你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。
19、解释：这里的“关辅”指“关中及三辅地区”。
20、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
二、精进的古文
1、((莫大)没有什么比这个再大，极大。)
2、杂然相许(《愚公移山》)；若听茶声然(《核舟记》)；屋舍俨然(《桃花源记》)
3、二虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
4、这天晚上，雨后的天空格外晴朗，树林间月光很明亮，(甚至连)头发都能数清。
5、故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
6、守稳初心，方能守得云开见月明。
7、(译文)君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
8、具体方法：对、增、删、移、留、换。
9、(2)老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
10、从这则寓言可概括出的成语是，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：，它们都是用来比喻一类人。
11、(1)有一人欲依附，歆辄难之难：(2)幸尚宽，何为不可幸：
12、①“做”(根据句子活译)
13、张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
14、用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？你认为魏王是个怎样的人？
15、注解：①值：适逢。②郡：此指城。③相视：看望你。
16、“每以天下为己任”的正确译句是()
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
18、((以为)认为；作为。
19、解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
20、登斯楼也，则有去国怀乡……(《岳阳楼记》)
三、关于精益求精的文言文句子
1、己所不欲，勿施于人。
2、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3、②或夜昏怠，辄以水沃面或：沃：
4、滥竽充数管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。(略)
5、人的阅历广，那么见识就高明；见识高明，那么祸端就无从产生。
6、(1)(通)“耳”，罢了。
7、予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
8、解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
9、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
10、(1)喜欢喜爱(2)抄录(3)迷惑不解的样子(4)写
11、(1)吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？
12、国子先生晨入太学，招诸生立馆下，悔之曰“业精于勤，荒于嬉；行成于思：毁于随。方今圣贤相逢，治县毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抺，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”为何这样说呢？原来韩愈写就《劝学解》，不仅局限于警醒世人的，更主要的是自身经历过程中的真实反映。其中“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随”，就是一句推己及人的哲理性名句。
13、①元礼及宾客莫不奇之。
14、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
15、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
16、②要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。
17、A．公问其故B．广故数言欲亡C．故为之说D．桓侯故使人问之
18、太多时候，我们的忙碌其实是盲目的
19、解释：在通读全文的时候，这两个地名不要弄错了，否则，就很悲剧了。“诚”一般的情况下做形容词，这里就稍微特殊点，可以翻译为“如果确实”。
20、父亲略加寻思，认为有利可图。于是，便不事农耕，整天带着他在县内四处游荡，替人作诗转钱。因为没有时间学习或补充知识的机会，在他三岁时所作的诗就大不如从前了。又过了七年，他终于“江郎才尽”，成为了一个普通人。
四、表达精益求精的文言文
1、乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
2、①“替、给(表替代)；
3、科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
4、①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
5、本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年。
6、(2)(通)“于”。“在，从，向，给，对”
7、上文的大意可用成语来概括，比喻。
8、奕世：世世代代。了了：聪明踧踖：局促不安的样子。)
9、我们常用“工匠精神”来形容精益求精的手工艺人。其实，文化圈又何尝不需要匠心的坚守？推动中国文化产业稳步向前的，是一件件文化精品，是一次次匠心独运。专注、精心，追求完美，是每件文化精品不可或缺的，也是“搭便车”所无情消耗的。不论法律是否追究，有一点应该明了：“搭便车”只能带来眼前的一时之利，想要远行，还需匠心。
10、(2)(副)却，竟然，居然，反而
11、尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。
12、(1)自古而然()(2)而固小之()
13、尔来二十有一年矣。(《出师表》)
14、臣以王之攻宋也，为与此同类。(《公输》)；吾与汝毕力平险(《愚公移山》)
15、檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
16、从前舜治理天下，不用事事告诫而各种事情都办成了。原因就在于舜固守、专心于道的原则而达到了时时戒惧的境界，他的光荣就会充满身旁；培养专心于道的品德达到了精妙的境界，那就会在不知不觉中得到光荣。所以《道经》说：“一般人的思想只能达到戒惧的境界，得道之人的思想才能达到精妙的境界。”这戒惧与精妙的苗头，只有明智的君子才能了解它。
17、作亭者谁？有亭翼然临于泉上者(《醉翁亭记》)；或异二者之为(《岳阳楼记》)
18、今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”给下列句中加点的字注音并释义。
19、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
20、书籍备而不读如废纸。(英国谚语)
五、表示精益求精的古诗
1、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
2、满招损，谦受益。
3、春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
4、解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
5、解释：“病”放在谓语动词的位置，这里是名词作动词，古汉语这种用法很常见，大家一定要记住，这个感觉要起来。不以为然，现在已经凝固为一个成语了，这里的“然”是这样的意思。“然”这个词语，除开常见的形容词词尾，转折，这两种用法，再就是表“这样”的意思了。比如：理所当然、防患未然。
6、(1)及反，市罢，遂不得履。
7、南乡子·璧月小红楼
8、注释：雨(yù)雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。
9、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)
10、(4)(副)是，就是(表判断)
11、薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？
12、魏王为什么要“追杀此使”？
13、(2)(代)你的，你们的。
14、二虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。(注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。
15、解释：“推心”，流传到现在了，就是“推心置腹”，表示交朋友很真诚，把内心的想法都告诉别人。
16、试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。
17、(2)既毕，令间谍问曰
18、千里马常有，而伯乐不常有(《马说》)
19、华罗庚猜书著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
20、并自为(题)其名(《伤仲永》)；以径寸之木为(雕刻)宫室、器皿(《核舟记》)
