一、祝福新人结婚的古诗名句
1、而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。
2、吹灭读书灯，一身都是月
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4、因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
5、在文化多元化的今天，我们乐于见到情人节情侣们发自内心地秀恩爱，愚人节朋友们无伤大雅地恶搞开玩笑，平安夜分赠朋友寓意着平安的苹果。
6、之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。
7、而与西方情人节的热情奔放相比，元宵节作为中国的“情人节”，对爱情的表达更加含蓄。
8、春分：一侯海棠、二候梨花、三候木兰
9、红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。
10、余光中说，“人家的情人节是2月14日，我们的情人节就是正月十五日——元宵节。我们的诗词里，‘月上柳梢头，人约黄昏后’，多么浪漫！”
11、小小琼英舒嫩白，未饶深紫与轻红。
12、《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。
13、藐姑射，肌肤凝雪，烟雨画楼西。
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15、望春，别名玉兰，玉树、迎春树、玉堂春等等，为中国的特有植物。玉兰花外形极像莲花，但并不同。盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；再加上清香阵阵，沁人心脾，实为美化庭院之理想花卉。花开时异常惊艳，满树花香，花叶舒展而饱满，但花期短暂，但开放之时特别绚烂，代表一种一往无前的孤寒气和决绝的孤勇，优雅而款款大方。
16、梅君特素洁，乃与夷叔同。
17、惊蛰：一侯桃花、二候棣棠、三候蔷薇
18、在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
19、荼蘼不争春，寂寞开最晚。
20、迎春花别名迎春、黄素馨、金腰带。与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”，是中国常见的花卉之一。迎春花不仅花色端庄秀丽，气质非凡，具有不畏寒威，不择风土，适应性强的特点，历来为人们所喜爱。红楼中贾府二小姐名为“迎春”，她性格孤冷，不常与众人为伍，正是暗合和迎春凌寒独开的品性。
二、祝福新人结婚的古诗
1、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
2、樱桃花，一枝两枝千万朵。
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5、结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。
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7、据说你们郎有才，女有貌，情有投，意有合，在花又好，月又圆的今天，要缘定三生，特来祝贺：美满良缘，白首成约。
8、纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。
9、与七夕节牛郎织女鹊桥相会的神话传说相比，这样的爱情故事，虽少了几分叫人期许的浪漫，却多了几分朴实和温暖。
10、此外还有花朝节、下元节，业已销声匿迹。
11、小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言，“急什么，你迟早要知道的。”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐?
12、那夜的长安城，东风夜放花千树，车如流水马如龙。
13、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，
14、朋友圈，不是这个送花，就是那个公布恋情，突然在这一天宣布领证结婚的更不在少数，羡煞旁人，除了祝福还是祝福。
15、晚日春风夺眼明，蜀机锦彩浑疑黦。
16、绝句杜甫泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。今春看又过，何日是归年？还有一首词，山一程，水一程，身向榆关那畔行。风一更，雨一更，恬碎乡心梦不成，故园无此声。
17、这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
18、把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
19、这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
20、弟居南都为异客，及逢兄婚两相隔。欲书红笺传庆贺，提笔难尽复又搁。南国香桂北方歌，淮南青发秦晋合。遥寄长思情一脉，惟愿兄嫂永生和。
三、祝福新人结婚的话诗词
1、宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
2、把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。
3、堂开蓬莱景，人醉武陵春。
4、托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！新婚快乐！
5、我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
6、应该说，这种观点在政治上有一定的意义。
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8、白首齐眉鸳鸯比翼， 绿柳含笑永结同心。
9、拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。
10、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。
11、青蛟走玉骨，羽盖蒙珠幰。
12、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
13、良缘相遇情不禁，一种缘分，两处相思；此情今日终相守，爱在眉头，喜上心头！愿你们鸳鸯比翼、缘定三生。
14、气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
15、关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。
16、欢庆此日成佳偶 ，且喜今朝结良缘。
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18、译文：十年可以修得在同一艘船渡过，百年可以修得共枕同睡。
19、兰舟昨曰系，今朝结丝萝，一对神仙眷侣，两颗白首同心，今宵同温鸳鸯梦，来年双飞乐重重，新婚同祝愿，百年好合天与共。
20、如何山谷老，只为赋山矾。
四、恭祝新人结婚的诗词
1、大婚之日的古诗词咱不知道，只记得儿子的大喜的日子，20赋诗醉书过，《沁园春》
2、木兰，又名紫玉兰，辛夷，木笔花，女郎花，与玉兰虽同科同属，但花色，瓣数等均不同，时人常常混为一谈。玉兰九瓣，瓣较狭长，先花后叶，雪白如玉；木兰六瓣，表面看也似九瓣，但外层三片是萼，形小而色绿，早落，里层六片才是花冠，外表紫色或粉红，内里白色，瓣较宽，先叶后花。木兰苞蕾外表也有一层细茸毛，但蕾较小，极似小桃子，故有的地方又称之侯桃。到了唐代，因花木兰的传说深得人们厚爱，木兰花也演成词牌名，借以抒怀，寓意灵魂高尚。
3、至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
4、清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
5、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
6、叫多少人对那场灯会、那场偶遇念念不忘。
7、丁宁童子勤封值，留与甘棠一样夸。
8、在中元节放一盏河灯，寄托对先人们的哀思；
9、麦花是麦子开出的花，被称为寿命最短的花，只有五到三十分钟的须臾盛放，而“昙花一现”，都还是拥有三到四个小时的。麦花也几乎是常见花中最小的花，没有花瓣和萼片，在植物学上被称为“不完全花”，只保留了繁衍后代最重要的花蕊。而面对麦花，沉湎于在春日盛景中赏花的你会惊觉，原来美并不是花的本意，这是人赋予花的意义。自然赋予花的第一使命，是生存与繁衍。麦花无需美色，连花瓣都省却了，将这自然的使命质朴的放大到了极致。
10、喜鹊枝头叫，月老会心笑，恭喜走向幸福桥；花好月正圆，幸福比蜜甜，恭贺二位喜结良缘；相亲又相爱，共苦与同甘，祝贺新婚快乐美满。
11、喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。
12、风雨中走过，看你们甘苦与共，不弃不离，感动；缘分里使然，看你们喜结良缘，幸福美满，祝愿。大喜的日子，愿你们快乐到永远。
13、花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
14、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
15、樱桃又名莺桃，荆桃，楔桃，英桃，牛桃，樱珠，含桃，玛瑙，既不是樱更不是桃，她在在艳阳天即可张开，在非艳阳天合拢，活泼动人，是众花中最有小女子情态的一品。
16、一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
17、楝花，又称苦楝，楝花芳香花瓣淡紫，五瓣合成一朵，花瓣中间点缀黄芯。但楝花，在古人的眼中，却是不吉利的植物。传说苦楝曾被朱元璋诅咒过，冬天凋零枯萎的景象，成了不祥的象征。加上其味辛苦的果实，使得苦楝的谐音，成了苦苓，也成了“可怜”。因此，汉人的宅院是不种植楝花的。“苦楝”的花语就是压抑，就是苦恋。在我国很多文学作品中，苦楝花充满着凄凉和忧郁，多代表苦难中的希望。楝花始于暮春，收梢于初夏，是二十四番花信风之尾，楝花谢尽，花信风止，便是绿肥红瘦的夏天了。
18、立春：一侯迎春、二候樱桃、三候望春
19、元宵，便是这样一个自带浪漫气质的节日，遇见一个“意外之人”。
20、各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”
五、祝结婚新人的诗词
1、唢呐齐鸣锣鼓响，礼炮缤纷心花放。百年修得同枕眠，今朝心愿得实现。亲朋好友齐相聚，共祝新人幸福来。郎才女貌似神仙，琴瑟和鸣人人羡。祝百年好合，婚姻美满!
2、在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
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5、琴琵奏雅乐，夫妇敬如宾;诗歌咏于归，好合乐长春。
6、或许就像是正月十五的那轮明月的月华，虽不日光耀眼，却温婉而又浪漫。
7、孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”(《论语·八佾》)，合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
8、第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
9、拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
10、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟;
11、柳花是柳树的花，虽然在文学领域杨柳时常并称，文人们常将“柳”成为杨，但杨花与柳花还是存在区别的，柳花没有花萼和花冠，与麦花一样同是连花瓣都省却的花，只得一个鳞片，但却拥有密腺，可以引诱昆虫授粉，而杨花指的便是柳花所结的果——种子，柳絮。
12、这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
13、相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。
14、春色来时物喜初，春光归日兴阑余。
15、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。
16、白首齐眉鸳鸯比翼 青阳启瑞桃李同心
17、►有一种美，叫极简主义！
18、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
19、头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。
20、孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。
