一、关于香囊的诗句
1、▲各种馅儿的粽子，小诗妹都爱吃~~
2、病起心情终是怯，困来模样不禁怜，旋移针线小窗前。——《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克
3、香囊绝对是百妹的浪漫首选
4、霸都文艺的“文艺百工计划”，就在寻找民艺“新手艺”的手工艺人，关注这些让人惊奇与感动的一批合肥新兴文艺工作者，进行城市青年文化更新的专题研究。
5、香囊由古人用于收纳随身物品的佩囊演变而来，又因为其中常常盛放香料而得名。从商周时期开始，就有人们在社交场合佩戴香囊的记载。像我们熟悉的春秋战国时期大诗人屈原，就在名篇《离骚》中数次提到随身佩戴香草与香袋，这也象征着佩戴者美好高洁的品质。
6、最著名的所谓合香手串或朝珠，便是使用多种中草药，捣碎成细末，混合搅匀变成药泥后，再制成一颗颗大小均匀的药丸，串缀而成。由于多味药材按比例混合，不仅可以作为佩饰，还可以用于增强体质。
7、香囊的工艺和材质更加奢华
8、忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
9、中华传统中，香囊是香文化的一种载体及具象表现，而中华文明中的“香”文化，同样具有古老的渊源及传承。
10、唐代随着佛教的传入，焚香、熏香更进一步成为了人们普遍的爱好，香囊的材质和形态也得到了拓展。工匠不仅会用当时流行的金银材质进行制作，还开创了很多精巧的香囊构造，比如图中这件著名的唐代葡萄花鸟纹银香囊，圆形的球体外壳镂空雕出了精细的纹样，内部装有轴承，使得香囊不管怎么滚动，内部小盂的熏香都不会洒出，可以说兼顾了外观和趣味性。
11、图14清镂雕和田白玉香囊
12、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》
13、用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。
14、图18达拉干沉水沉香香囊(沉香世家作品)
15、薰衣草15g，檀香5g，白芷5g，共粉碎为细面，装在预先缝制好的布袋内，制成香囊，挂在胸前，或随身佩戴。功能：疏肝解郁、理气和胃。适合于少阳甲型体质者，尤其是工作压力大的城市知识女性日常佩戴。
16、在南方等地，香囊还是用来酬谢爱情神灵的器物。《广东新语》卷六《神语》:“有急脚先锋神者，凡男女将有所私，从而祷之，往往得其所欲，以香囊酬之，神前香囊堆积，乞其一则明岁酬以三四。”急脚先锋神掌管爱情与婚姻，古时南方多有信奉。
17、香囊，又称“香包”，可香身、辟秽。用于盛放香粉、干花等香品，以便随身携带或挂佩，多为刺绣丝袋，也常把绣袋再放入石、玉、金、银等材质的镂空小盒，放在身上散发香气的香具。
18、图21飘花翡翠福袋香囊(沉香世家作品)
19、大梅常常会在换季或者节气的时候推出适时材料的香囊，例如端午节前后的驱蚊防虫香囊，秋冬的防流感香囊，还有安神效果的薰衣草香囊等等。
20、鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
二、描写香囊的唯美句子诗经
1、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——张榘《念奴娇》
2、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何!流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。——文天祥《端午感兴》
3、让人眼花缭乱的丰富材质
4、在举手投足的细微之间，
5、译文：回忆在苏州的那段日子，经常一起在夏日去吃宴席。粽子的粽叶香气扑鼻，竹筒饭鲜嫩滑口，烤好的小鹅鲜美无比。
6、译文：粽子的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。
7、屈原曾比德于香草，爱国诗人陆游自称“零落成泥碾作尘，只有香如故”，古人用香，首先是道德修养的需求。
8、为了更好的功效，大梅还咨询过经验丰富的老中医做配方方面的参考。从相关的中药书籍中汲取知识，希望自己能够在香囊最精华的部分做到更专业。
9、香囊成为正式的礼仪用品
10、古装剧里信物联盟妥妥的
11、这也许也正是民艺的特殊之处，不需要特定的引导，在家庭的周边的环境影响下，我们自然地去欣赏去接受。因为其中有着直击心灵的东西。
12、何以致区区？耳中双明珠。
13、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。
14、译文：全身心弹奏着琵琶，调试着琵琶的全部音准，佳人自然地用心去弹奏。
15、昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵；
16、由于农历五月，气候不利于人们的健康，而古时医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄、艾草、菖蒲等研成粉末，用布包起来，戴在胸前，利用它散发出来的香气使夏天的虫菌不来侵扰。
17、上溯到黄帝时期，中国就有了焚香祭祀的礼仪；居家生活中，人们也常常焚香。
18、金塘雨过犹疑梦，翠袖风回祇恐仙。
19、满庭芳(秦观)山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
20、大梅的工作室还会接到线下手工教学的活动，她对此感受很深。她之前去给有一些障碍的孩子上课，他们可能无法很好地控制身体，穿针之类的也显得困难。但是他们都特别执着地想学会，大梅耐心地教了好久，回家还拍了视频给他们反复学习。
三、描写古代香囊的古诗
1、山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。(万点一作：数点)
2、我出东门游，邂逅承清尘。
3、时无桑中契，迫此路侧人。
4、至于「碎冰纹」背后的含义——“寒窗苦读”，则可以看作是我对自己作为新时代小学生的一种激励。
5、《水调歌头·和庞佑父》宋代张孝祥
6、暂停征棹，聊共引离尊。
7、像当年杨先让一行人考察黄河流域所记录的《黄河十四走》，记录了沿途地区的民间艺术、传统民俗。考察途中他们感到民间艺术的消亡犹如潮水，除了感叹和惋惜，无能为力。但是这一走，展现了文化的新脉络，民间艺术研究、发扬的无限远大的可能性，就在于实践地去发生。
8、江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。——陆游《楚城》
9、杨先让说过，民间艺术的传承，是由妇女担当，而造成这样的历史，是由于社会组合和经济发展的必然趋向。像大梅这样的手工业者，将自己的想法和情感投注到制作的香囊里，让它们变的鲜活生动。其中包括的节气文化、象形的寓意、绣法的使用，都在潜移默化中展现在香囊身上。
10、古时，人们常以香囊作为随身之物。
11、忠贞如不替，贻厥后昆芳。
12、盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾。
13、可见，佩戴香囊不仅作为一种传统习俗，其中蕴含的美好情感与象征意味，在我国也已具有悠久的历史了。
14、我从东门出去游玩，不经意间得亲足下的尘土。
15、《旧唐书·杨贵妃传》记载：“初座时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。”
16、元灰白地刺绣人物花卉纹葫芦形香囊
17、之前我们说过端午节古人会进行一系列祛病避灾的风俗活动，戴香囊当然也是其中之一。古代中国无论地域和民族，上至皇亲国戚,下至贫民百姓,都有“五月绣香袋”的风俗。据宋代周密《武林旧事》载端午节:“及分赐后妃诸阁大珰近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百素、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带。”
18、然而，到了明清时期，由于对女性伦理的束缚加强、大户人家女性“大门不出、二门不迈”的闺阁风俗形成，在小说笔记中，香囊更多的成为了私情、甚至是偷情的代表，成为“私相授受”、“私定终身”的代表物件。
19、香囊的种类可以说是丰富多彩，智慧的先人们发展出了各种材质制造的风格各异的香囊，适应不同场合、不同身份的佩戴。
20、这段历史曾一度记载于《艳异编正集·艳异编》及《旧唐书杨贵妃传》中：
四、关于香囊的古诗词
1、网剧《漂亮书生》女主挑选香囊
2、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、并且不仅赐给大臣,还赏赐给外国使臣。《清史稿》卷一《志一百三十五》载:“清雍正五年夏四月,葡国遣使臣麦德乐表贡方物。……召见赐宴。於赏赉外,特赐人参、缎匹、瓷漆器、纸墨、字画、绢镫、扇、香囊诸珍，加赏使臣。”
4、唐代诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：
5、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
6、香囊，以锦制作，也称“锦囊”或“锦香袋”。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。三国魏朝繁钦在《定情》中诗云：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐朝同昌公主的步辇缀五色香囊，每出游芬香满路。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。佩带香囊之俗，也在民间盛行。“榴花角黎斗时新，今日谁家酒不樽。堪笑江湖阻风客，却随蒿叶上珠门。”这首古诗是描述当时人们欢度端午佳节的种种习俗。端午节前后，人们除了吃棕子、插艾叶以外，还要给孩子们带上香囊。。
7、《醒世姻缘传》第一百回《狄希陈难星退舍，薛素姐恶贯满盈》:“狄希陈还与素姐二三十两银子，叫他随便买甚么使用;又收拾了许多汗巾，丝带，膝裤，手帕，蜀扇，香囊等物，叫他做人事拜见之用。”可见香囊对于古人来说，拿来送礼也是挺有排面的。
8、译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。
9、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
10、尽情展现着古老优美的中华传统文化。
11、精于香囊、布偶等手工艺品的制作
12、销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
13、每人含茶水1杯，冰粽1个
14、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
15、当人们挖开旧冢，却发现遗体已经腐坏，只剩下香囊仍然完好。
16、农历五月初夏天的第一个午日，仲夏登高，顺阳在上，故称“端阳节”，即我们熟知的端午。
17、总而言之，香囊在古代一直伴随着形形色色的人，出现在各色场合、风行于大江南北。即使在今天，也是很多人喜爱的小物件儿。
18、(文字配图来自网络，向原作者表示感谢。)
19、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
20、《红楼梦》中，曾有宝黛二人因香囊而生小儿女嫌隙的描写：“我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致叩叩，香囊系肘后……”
五、关于香囊的诗句
1、你看那个孩子，正神气地骑在父亲的肩头，胸前还佩戴着香囊，他那打扮俊俏的母亲正拿着相机给父子俩拍照呢。
2、百妹也不禁感叹了，斯人已逝，唯留香囊。
3、亿兆同归寿，群公共保昌。
4、虽然小诗妹超爱吃粽子，但除了它，端午的习俗还有很多：赛龙舟、挂艾蒿、点雄黄、戴五毒绳，当然还有我们今天要说的重点：香囊。
5、足见在古人眼中，香囊一直是女儿情思的集成物，锦绣纹章之下有芳心暗许，或许含蓄的中国先民对于爱情的最佳释义。
6、而更令百妹感到惊艳的是，任凭外壁球体如何任性转动，由于设计的机环和香盂重力的作用，香盂始终向下，香料绝对不会撒出。有学者认为其转动灵活、设计科学，是对陀螺仪原理的巧妙运用。
7、大人每天多带孩子在外面活动,增强体质。要让孩子多吃蔬菜和水果。如果小孩不爱吃菜,大人要根据他的口味做菜。换做花样做。每天吃不同样的菜。早上可以给小孩喝豆浆,下午和晚上睡觉前就喝牛奶或者是奶粉。你可以在网上搜索一下能增强免疫力的食物。我想补品和口服液不能乱吃,小孩如果真的缺什么再根据医生的建议来补。因为那其中含有激素。吃多了孩子会早熟的。等他八九岁的时候她会比同年的孩子高大。但是一过了她就不长了。还有晚上不要受凉。保护好肚皮和背心。
8、贾充心中猜到几分，可能是女儿贾午有了爱慕之人，私自将香料馈赠他人。最终，如他所料，贾充得知实情后，将女儿嫁给韩寿为妻。(《晋书卷四十列传第十》)
9、民间艺术靠手艺人存活，大梅无意识地开启了合肥关于香囊的民艺复兴之路。
10、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
11、草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
12、译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。吃了像两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
13、醒醒个、无些酒。比目香囊新刺绣。
14、沈约愁多徒自瘦，相如意密有谁传。
15、▲没有蚊子咬，笑开花的小汤圆
16、病起心情终是怯，困来模样不禁怜。旋移针线小窗前。
17、图26中草药防疫香囊(沉香世家作品)
18、大梅擅长做各种创意的、样式有趣的香囊。
19、中药香囊源自中医里的“衣冠疗法”，民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。佩戴香囊，既是端午的民俗，也是一种预防蚊虫的方法。
20、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同？——万俟咏《南歌子》
