一、赞美新娘子漂亮的诗词
1、罗衣何飘飘，轻裾随风还。
2、窈窕淑女，君子好逑。
3、至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。
4、赏析：这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
5、《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
6、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
7、《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
8、在我闼兮，履我发兮。
9、孔夫子说过，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
10、顾盼遗光彩，长啸气若兰。
11、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
12、《相见欢·深林几处啼鹃》清代：庄棫深林几处啼鹃，梦如烟。直到梦难寻处倍缠绵。蝶自舞，莺自语，总凄然。明月空庭如水似华年。
13、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
14、7: 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
15、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
16、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
17、第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
18、所需者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。
19、细细品味就能发现，作者还是很用心的，分别从桃花、桃实、桃叶三个方面赞美桃花。至于“之子于归”也从三个角度进行印证。
20、《东风第一枝·倾国倾城》宋代：吴文英倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
二、赞美新娘子漂亮的诗句
1、5: 美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁
2、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。——出自唐代白居易的《长恨歌》
3、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
4、《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
5、其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋菊披霜；其静若何，松生空谷；其艳若何，霞映澄塘；其文若何，龙游渠沼；其神若何，月射寒江；应惭西子，实愧王墙。奇矣乎，生于孰地，来自何方；信矣哉，瑶池不紫俯无双；果何人哉，如斯之美也！
6、这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
7、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
8、译文：服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！
9、《清平调·其一》唐代：李白
10、《浣溪沙·天碧罗衣拂地垂》五代：欧阳炯天碧罗衣拂地垂，美人初着更相宜，宛风如舞透香肌。独坐含颦吹凤竹，园中缓步折花枝，有情无力泥人时。
11、但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
12、8: 清水出芙蓉，天然去雕饰。
13、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
14、第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
15、楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”(《国语·楚语》)很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。
16、美女妖且闲，采桑歧路间。
17、手里金鹦鹉， 胸前绣凤凰。 偷眼暗形相。 不如从嫁与，作鸳鸯。
18、陌上谁家年少，纵被无情弃，
19、手里金鹦鹉，胸前绣凤凰，偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。
20、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
三、形容新娘美丽的诗句
1、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。——《国风·郑风·有女同车》
2、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。
3、在这春暖花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同心，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！
4、众人徒嗷嗷，安知彼所观？
5、《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。
6、译文：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
7、参差荇菜，左右毛之。
8、从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。
9、8 春日游，妾拟将身嫁与， 杏花吹满头。一生休。 陌上谁家年少，纵被无情弃， 足风流。不能羞。
10、译文：那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
11、古代有四大美人，貂蝉，王昭君，西施，杨玉环，形容美女的诗句有很多。今天来讲一讲形容女孩清秀美丽的诗句，直接就想到了诗经里面的两句，窈窕淑女，君子好逑。把女孩的美形成形容成窈窕淑女。
12、桃之夭夭，灼灼其华。
13、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》
14、柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
15、关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。
16、吟诵《桃夭》，不喝也醉了。
17、生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。
18、前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”
19、释义：我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下难找，地上难寻的玉人。仙子的风姿好有一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。
20、写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
四、形容新娘美的诗句
1、《李延年歌》汉代：李延年
2、攘袖见素手，皓腕约金环。
3、《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
4、挽青丝，双环结; 百合鬓边巧装点。 白婚纱，如飘烟; 红颜新妆比花艳。 鞭炮响，彩带舞; 大红喜字窗前贴。 黑轿车，红玫瑰; 接奴直到郎身边。 醉婚宴，闹洞房; 语笑焉然化难点。 交杯酒，红烛焰; 含羞带怯君共眠。
5、春日游，妾拟将身嫁与， 杏花吹满头。一生休。 陌上谁家年少，纵被无情弃， 足风流。不能羞。
6、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
7、河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
8、盛年处房室，中夜起长叹。
9、一顾倾人城。再顾倾人国。
10、尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
11、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
12、逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
13、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
14、不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。
15、这首诗中描绘了一个妙龄少女，美丽娇俏像桃花一样美好。诗人用“灼灼”二字形容这个少女让人眼前一亮的感觉。后人对这首诗评价极高，认为这首诗开创了吟诵美人这个题材。
16、生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。 君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。
17、爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔。——出自清朝曹雪芹的《红楼梦》
18、《桃夭》是一首四言诗，每一句由四字组成，节奏明快，读起来琅琅上口。整首诗传递出一种愉快欣喜的感觉。
19、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
20、佳人慕高义，求贤良独难。
五、形容新娘子漂亮的诗
1、姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。
2、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
3、他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
4、手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
5、美人出南国,灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发,芳心空自持。新娘太美了。
6、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
7、玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。 仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。 春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。 偏偏误。 艳过是差错？ 贵人帮助。 牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。 切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。
8、这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形容新娘子的开心和幸福。
9、一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
10、而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。
11、新娘纯洁的象朵梅花，高雅的象朵菊花，脸红的象朵桃花，身材苗条的象朵荷花，一动就象百合花。
12、听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。
13、译文：东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。
14、4 玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。 仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。 春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。 偏偏误。 艳过是差错？ 贵人帮助。 牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。 切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。
15、这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
16、窈窕淑女，寤寐求之。
17、宁不知倾城与倾国。佳人难再得。
18、译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
19、解释:春风无限恨，沈香亭北 倚阑干。
20、他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
