一、讽刺人性丑陋的网名
1、你长得外形不准，比例没打好。
2、一
3、据日本传媒的报导，展览由“SAMEGALLARY”举办，展品以当代艺术家和摄影师的作品为主。展方希望透过让参观者亲身一尝艺术怪盗的滋味，借此思考艺术品与参观者之间的关系。
4、顾里说：我是你头发上的口香糖，你想甩掉我，除非削发为尼。讽刺职场人性虚伪的隐喻句子(篇二)近视，挺好的。何必要看清这个虚伪的世界和虚伪的人。
5、你不讨厌，可是全无用处。
6、在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。
7、凄凄雁唳，
8、文/鲍林岐(青岛)
9、四
10、从来不说明
11、自己的东西当宝，别人的东西当草
12、每个人都很努力在生活吧还是收起丑陋的嘴脸吧。
13、原来我一直以为一个人是善是恶并没有明显的界限，直到知道了刘鑫，才知道人心怎么可以这么自私这么丑陋，也算是开眼界了。
14、一个民族有一个民族的美学生殖观念、生存方式、语言特点、语法结构和欣赏习惯，即一个国家的国粹。为诗文者就是要用国粹语言、哲学思维写出属于本民族风情风貌、风姿风味的国美，就是广而告之的国粹。硬要生搬别人家的东西，这样就牛不牛、马不马、男不男、女不女、中国不中国、西方不西方的了。记住，模仿永远只是模仿，只能产出不伦不类的赝品，绝不可能达到真品的境界。当然学习借鉴，融合吸收化为自已的是必要途径。佛教源于印度，成为中国大众信仰的宗教。马列主义源于西方，成为中国人民的精神灵魂。古必为今用，洋必为中用，毛先生道出为我为今发展文化的真知灼见。他的文学实践和社会实践作出了很好的证明。可我们自认为聪明的才子们视而不见，是认识上的悲哀。看看孔子编辑的《诗经》，不管是《风》、《雅》，还是《颂》，都是能广而告之的当时民歌形式和语言，都是广而告之的社会内容；他的《论语》就是用能广而告之语言，向社会广而告之地宣传他的思想观点；春秋其它历史著作都是广告文学。屈原用民间语言和形式广而告之地写出的《九歌》和《离骚》是自已又是人民的思想感情等名篇。司马迁的《史记》同样是用大众化的语言广而告之地宣传他的史学观。曹操用口语化的语言广而告之地歌唱自己须应历史潮流的壮心。李白、杜甫、白居易都是用那个时代通俗化的语言广而告之地表达自己属于民众的思想情感。辛弃疾、李清照用那个时代的形式和通俗化的语言广而告之地表达了自己属于那个时代的感慨。关汉聊用那个时代的形式和通俗语言表演了自己属于那个时代的对社会关切。罗贯中，施耐庵，曹雪芹都是用那个时代的形式和通晓的语言广而告之宣言自己属于那个时代的思想情感。鲁迅，毛先生等等都是用大众化的语言宣讲自己的又是大众的社会观念。唐初的宫庭诗，宋初的花间词，艺术上不是不高，是其内容不是大众化共识的，不能起到广而告之的社会效应。它不是广告文学，因为广大民众不认可，就不能广而告之的流传。我看现代社会中一些现代派，所谓含蓄又含蓄的的诗歌，不能最大程度地反映社会民众的思想感情，不能叫民众体味到他们的情感思想。虽然在诗歌艺术方面有卓越贡献，但不能成为主流，既使获得诺贝尔文学奖金，也不能成为民众心目中的好诗佳文。人民心目中的好诗佳文必定表达他们的感情，是他们思想的代言人，是他们理想的代替人。这个时代最好的形式恐怕是电视吧，一部长电视剧人们看得多带劲，但是不好长时间收藏，所以还是文字的大小说，大剧本和有情节的大诗了。《天药传》是本人的第一块实验田，天下广告，广告天下地宣传了中华国粹草药文明，赞美在非典中中华民族的牺牲精神。《天欲歌》是第二块实验田，天下广告，广告天下地宣传了中华国粹风水生态环境，提出现在中国生殖教育后代的问题。《天龙舞》是第三块实验田，天下广告，广告天下地反映中华国粹龙图腾，赞歌中国人民协力救灾的高贵品格。《大理》是本人的第四块实验田，天下广告，广告天下地宣传中华民族多民族相容一体共存精神。实验充许成功，也充许失败。成也英雄，败亦英雄。不成不败，碌碌不为，枉为诗文。民族文化养大的我，走进民族文化的诗歌，散文，小说和绘画里，就感受到民族的那些诗人，散文家，哲学家，文艺理论家，画家的灵魂要我替他们说文学要将民族精神广告于天下。民族语言的字词和句子时时用形与义要我广告天下地写作，要我广告天下地说明是它们要求大家广告天下地写作。不信，如果你静思默想到佛道修炼的高境界，你应该会听到看到民族语言在天天要求你广告天下写作的急切。
15、
16、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
17、她写了很多诗，她有资格当一位诗人，但她的文学作品更出色，因此她的文学才华把她塑造成一位作家，但她的诗歌才华绝对不亚于当代的诗人。对于七十年代的人来说，三毛代表着那段无法忘却的的年华。那个性情的三毛，那个虚无缥缈的三毛，读者从她的作品里，获得了心灵的快乐、感染了悲悯的情怀，随着文字或笑或哭，随着情节颠倒着迷，这就是文学给人的力量。
18、看你那样我真怀疑国家优生计划没整好，你妈怀你时怎么就没检查出来你个贱骨子呢？
19、时间会叫你看清，谁是真朋友谁是喂不熟的狗。你最好不要恨我，恨我的人真的太多，你又不能排到第几个。
20、
二、讽刺人性丑陋的网名男
1、你对别人满怀期待，其实是对自己的伤害。
2、你帮人100分，当有一天你只肯帮80了，他便会清空你所有的恩，宁愿选择只帮他70分的人做朋友。一粒米养恩人，一石米养仇人。不要动不动就倾其所有，留一些骄傲与心疼给自己，记得了，最凉不过人心。
3、仔细回味前几天的一通电话某人人性的丑陋暴露无遗你们的前途将一片光明。
4、本以为人心凉薄，原来是我们把伤痛看的太重。
5、很多时候，你在意的人与事，往往会伤透了你的心。看透了人心，心也凉透了。
6、背叛算什么，比起你的一句话，更让人心痛。
7、我们的感情渐渐淡了，没有以前那么深了。
8、起动小芳对她非常的警惕，然而这个狡猾的女人看到了小芳的肚子有点突出，就从这一点入手，对小芳说，怀孕的女人不能露宿街头，你再苦再累也不能饿了肚子里面的小孩，如果你已经错过了末班车，那你可以先到我家里面去住，因为我也是过来人，我知道你在苦。
9、水不试，不知深浅；人不交，不知好坏。
10、人呐，只要心里难受了，找不到头绳都能够大哭一场
11、一眼刺穿你内心世界的时候，我悄悄选择了不予理会。因为已经再没有理会的意义了。
12、墨海遨游勤勉励，须眉不让自当强。
13、人和人之间的感情到底有多脆弱呢，一句话没有说清楚，再见就是陌生人了。
14、三天后的一个傍晚，小分队集中了，二十多人排好队听队长作战前动员，当时队长旁边还有一名军人。队长宣布任务：晚上八点整装出发，直达诸暨境内的马剑大山，等候命令。每人带四只刀切馒头，水壶灌满水，行军时不准讲话，一定要服从命令听指挥。
15、你的冷漠无情让我看清了现实，看透了人心。
16、秀发去无踪，头屑更出众！
17、在半年时间后，因为小芳的肚子越来越大，准备要临盘的时候，他们才把小芳从地窖里边拉到房子上面，为了防止小芳逃跑，还在房子外面守着。
18、生活中没朋友可怕不？有亲人，爱人和孩子就够了吧，因为朋友根本就不在乎你～因为太有钱也不行，长的漂亮更不行，去拉拢朋友就变成虚伪了吧！我放弃朋友因为我们只是同学关系！
19、在我的余生中，我不敢要求更多。只要我能陪你，形式就不重要了。
20、老小齐心瘟疫抗，难关共度为谁康。
三、讽刺人性丑陋的文案
1、一个用谎言串联的人生该如何去演绎期待，人心险恶生性薄凉亲友离开我只是个祸害。
2、不喜欢的人少接触，但别在背后说坏话。说是非之人，必定是是非之人，谨记，祸从口出。
3、 作为一名农家子弟，自幼耳闻目染，受纯补的乡村民风影响，自然是不会认同这种爱宠物不爱亲人的行为，因此诗的开始就用了一个惊叹词，然后直奔主题：阔少不思亲！表达了作者对这一丑陋形为的愤慨；接着又描述了阔少的反常行为：唤犬为子，溺爱有加。至此渲染的氛围已经形成，作者笔锋一转，以诘问的方式对阔少进行了讽刺：你如此爱犬，还记得自己的父母吗？把一个不孝阔少的形象拉到世人面前示众，通过对阔少这种非人性、饽伦理的举止的揭露和谴责，让受众从中受到教育。
4、随着岁月流逝，越来越觉得的人心的复杂，人性的丑陋，经常想念孩提时的的纯真，虽然物质不富饶，但是真的很快乐！可惜再也回不去了。
5、玉臂微弯笑脸，腰肢几扭勾魂。今宵倩舞众佳人，把你愁丝悄遁。 惊天曲子一段，扯我心儿三分。情随律动愈情深，此刻欢欣不尽。
6、人性，是丑陋的，经不起考验的。你以为，那些你曾经帮助过的人，至少会在你落难的时候展现出怜悯之心，但是，往往这些人就是最容易落井下石的人。
7、似乎一切都是那么好笑，呵，你在乎的不是我所在乎的，我在乎的不是你所在乎，就这样的两个人，在爱(ai)情里不期而遇，究竟可以走多久?
8、
9、小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴，悲痛欲绝后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为：经济适用男。
10、一个耳朵大，一个耳朵小，你个猪狗养的。
11、
12、人生就是一个大舞台，不是所有的故事都能够陈述，人是需要的某种信念来激励和约束的，人静而后安，安而能后定，岁月在无憾中微笑，才美丽;人生，在眼泪中微笑，才多姿;生命，在坚强中微笑，才精彩。
13、其实我不怕苦，我只是怕我甘心情愿任劳任怨的，结果却只是成就了一个笑话。我不敢义无反顾的勇行直前。我承认我胆小。我不敢大胆揣测人心。毕竟人心难测，就连自己也未必懂自己。
14、无论是人性还是人心，都是不能考验的，因为当你考验时，说明你已产生怀疑，而怀疑，是一切不幸的根源。
15、但是从来都不知道采取任何行动逃离这种窘境，可能这就是人性的丑恶，拖延拖延拖延。
16、
17、那么《天药传》的精神是什么？中国是儒道佛三教共同的社会．道之仙人，儒之神人，佛之观音主宰中国文化二三千年了，这么些年来中国人对仙佛神是敬而畏之，是跪而拜之，供而求之．求官，求钱，求子，求平安等．可贫都照贫，戝者仍戝，病者仍病，无子者照样无子，他们不知道仙佛神是不管常人社会的生老病死，现富贵贫戝的，几千年无数人的错误，在诗中作了叙述，非典疫情不是仙佛神治好的，是人们自己早发现早预防早治疗战胜的．如此功德是人自已造成的．人本身就是仙佛神．仙佛神文化是造就的，造就仙佛神的目的是什么，就是为人间树立说真话之诚的仙，就是为人间树立做善事之慈的佛，就是为人间树立为仁政之美的神．是要大家敬他们畏他们，学习他们，做他们一样的人，你们看那些被立为仙佛神的人那个不是有益于人民和社会之人．人只要做仙佛神那去做事，人就修成仙佛神，社会就是仙佛神的世界．这就为立仙立佛立神正本清源．这就是文人精神．
18、幸福人生文／诗雨轩花开季节让人迷恋的地方你向往，我向往，满腮羞红斜阳照透薄衣裳隆起的丘山，成对成双温馨时刻一下子别样听到了急促呼吸心跳都是发自胸腔慢慢接触希望百步穿杨唇齿碰撞发出幸福的歌唱暗暗夸知心人你真棒希望来回荡舟愉悦那春风在沟壑飘荡玉洞仙境金鸡岭上云霄细腻仙子尖处柔滑桃芽今生难忘点滴翻江春水流触梦芳枝情疏放携手同行那怕白头人生需要志同道合力精神，心膨胀并肩迈步，不离不弃鸿途想象幸福爽气开心快乐一切一切蓬莱仙岛好像都忘关河令~花开诗雨轩花开花落有区别，仅此来提说。翠叶偏枝，亏看细细阅。年年月月密切，觉得顾、喉咙若噎。罢了朋家，真诚曾许跌。贺熙朝~主席恩情诗雨轩主席恩情神像供，谱歌来颂，公知难懂。现今微稳，却忘良心，脱离群众。都是糊弄。越看生气刺心痛，夏日祭多年，文化竟放纵。大连风情动，黄毒教材，审阅何用？如梦令~千里诗雨轩千里奔腾骏马，闷热晴空伏夏。热闹也非凡，魔术自然为假。猴耍，猴耍，只管抽鞭来打。 七绝·生如夏花 ( 平水韵 ) 藏头诗 作者 周 凰 生于淤泥出水妍 如玉无暇俏天仙 夏塘潋滟影婀娜 花香醉人思绪翩 20005 山东职来职往人力资源管理服务有限公司友情提供原创摄影作品三台.七夕节橘子洲仰伟人塑像即吟李学艺(长沙)洲尾洲头树绿，屋前屋后花红。湘水潺流万载，泽东雕像长存。(七绝)夏荷文/平安夏日熏风荡碧波，新荷潋滟芳姿靓。溢香淡雅醉人心，一季清凉幽夜静。
19、我没有耳聋，没有瞎眼，所以不要解释，双眼两耳看得清，听得楚，你的背叛，别把我当瞎了，眼聋了耳的残疾。
20、一年半时间应该可以彻底看透一个人，所谓的人性的深处不过也就是自私和虚伪。
四、讽刺人性丑陋的名言
1、
2、你突然觉得他自私虚伪爱嚼舌根以自我为中心让人厌恶，可你早该看穿这些都是烂大街的人性。
3、小芳不顾父母的反对，坚持要和男朋友在一起，而她男朋友家庭也是一般，学费都是父母东拼西凑借得来的，在小芳和男朋友交往期间，小芳都借过好几回钱给她男朋友了。
4、在世界上的许多事务，人们因此得到拯救，不是因为忠诚，但由于缺乏忠诚。
5、注：『三山』指火神山、雷神山、钟南山。
6、生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。
7、再好的朋友，扯上钱态度变了，说话语气变了，到最后连关系都变了。
8、■海子(1964～1989)，原名查海生，1964年5月生于安徽怀宁查湾，1989年3月26日在山海关卧轨自杀。海子是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
9、聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人。
10、我们意在文化传播和分享
11、麦可的死和他之前的几位自杀者不同，他不是“受困于语言的压力”，或者“出于对语言的捍卫”而自戕的诗人，不，他不是把死凌驾于爱和创造之上的人。虽然他也曾试图用“自杀”这一超语言的行为来表达对诗歌的最后热爱，可他并没有放纵对生命的健康把握。这主要来自于他对自身责任的清醒认识，这里谈到的责任并不是社会化的义务，而是他对诗歌精神的建设。
12、同时作品是精神产品，作者是文字企业的经营者。怎样能把自己的产品宣传推销出去，本人就怎么写。来个王婆卖瓜自卖自夸吧，我看未尝不可，只要是真瓜和好瓜就可以自我推销，惠特曼不就是自卖自夸他的《草叶集》．只有这样文学才能与当代社会生活联成整体，才有生活内容，才有思想理念，才有灵魂，不然就只是一堆优美的空壳。我想这样的文学，民众不欢迎，时代不需要，既使出版了还不如在民间流传的好。既便有独特感受和思考见解，可大多数人看不懂，猜谜都猜不明个大概，只能是少数精英们把玩品赏，是在浪费人力和物力。网络既然是大众化的，诗歌也就应该是大多数人看得懂的意象组合。本人实验的《天药传》是写非典时期人民战胜病灾的广告性诗歌，《天欲歌》写裸体艺术现象引发的生殖、生育、教育的广告性诗歌，《天龙舞》写汶川大地震人民抗震救灾的广告性诗歌，《大理》写大理风景习俗民情、历史文化、宗教哲学，人类生殖进化的广告性散文。我国古今许多优秀作品都能证明文学是广告文学。《诗经》里的许多民歌能证明，《古诗十九首》《汉乐府民歌》能证明，《聊斋志异》《水浒传》《西游记》《三国演义》《红楼梦》都能证明。如果我们的文学能直接为健康的经济服务，为建没经济诚信的人服务该多好。现在文学与正确的经济建设完全脱钩了，没有在这个点上结合。我们的先人却有成功的典范之例。古代人能把游记诗文刻在石头上，把诗歌对联写在扇了上，把诗文、篆字写在山水画上，把诗文写在寺院里，现在不是有人把古诗歌散文的名句烧在陶瓷上吗，为什么现代诗文不被人烙印在陶瓷上呢，为什么现代诗文不被企业家写在企业的墙壁上呢，写在产品上呢。是我们的文风有问题，诗文离生活太远了，离大众欣赏心理太远了，所以被抛弃了。文风一定要改，写法一定要变。现代派诗歌探索了多年，网络上猜不懂的诗歌多如牛毛啊，舍不得丢啊。
13、首先要说的就是被孙兴设套儿陷害的徐小山，进派出所被徐英子捞出来后，在被释放的时候，镜头特意给了徐小山签名儿的画面，他写的这仨字儿可以说奇丑无比，一点都谈不上好看
14、你们的无耻，只能让我越来越知道人性的丑陋。
15、 主编：红柳
16、绝句•七夕遐思文/明阳时空漫漫理云妆鹊会银河两黯伤守望千年飞雁断长厮且看以升忙(以升：茅以升，桥梁专家。代指飞天)今日原创每日一对花开静畔溪泉碧(李西亭)燕向和春杨柳青(诗雨轩)附，诗雨轩付对句。每日一联保密观，网上悠然考过；视频学，题间颁印证书。附，诗雨轩出对联一副。七律~七夕诗雨轩七夕年年鹊会山，情思犹在爱相关。扶栏迈步鸿图上，携手同心时瞬间。，咫尺遥遥投趣意，平台网络做红颜。荷塘景色依依望，惜别桥头杨柳弯。七律~树上诗雨轩树上枝高柳叶低，弯腰运致触芳溪。相思明月常离别，懒却清风所比齐。竹径水坛增雅秀，荷花池面露新迷。不知不觉犹如梦，惜雨当中偏落西。七律~入秋诗雨轩入秋伏季热凝云，柳上蒸笼燥几轮。蛙跳河堤都未见，蝉鸣树影叫天真。声音悠乏徒穷力，赋曲闲求常愣神。流汗辛酸勤累苦，打工同样数忙人。
17、想到一句话今日你对我爱理不理，明日我让你高攀不起。现在越来越大更加能看清一些人的嘴脸，特别是一些所谓的亲戚更甚，谁家更好就巴不得去高攀，丑陋的嘴脸。平日里要好的叔叔阿姨们反而在我现在面临重大选择的时候帮助我，一定要成功！！把自己的选择坚持下去，我能够做的更好，相信自己！心怀感恩之心知道哪些人好，哪些人不好。
18、是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
19、所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。
20、什么道歉？虚假的安慰！都给我滚远些！
五、讽刺人性丑陋的网名女
1、废帝高殷是高洋的儿子，他的亲叔叔、高洋的弟弟高演发动政变夺位杀掉了他，高演就是孝昭帝，这叔侄俩在位期间励精图治，是北齐难得的好皇帝，但在位时间都不长。
2、前途浩浩荡荡，万事皆可期待。
3、不要天天仰着张这么恶心的脸到处去骂人好不好。
4、而官员也反驳说，我并没有强迫她，她是自愿的。
5、七绝.夜文/养鸡人家月宫借我一坛酒，醉饮人生多少愁，遥望银河心梦远，相思不尽几时休。1七律 初春(外4首) 七律 春初 文/翰墨百川春初堤柳寒无色，独有松髯浅绿萦。流水孤鸦斜苇语，落霞群雁乱云行。凭栏远望山昏寂，慵径闲思月半明。好梦南楼深夜暖，一双归燕话离情。 七律 踏春 文/翰墨百川 同音共律道乡情，方得身闲一念生。苇水幽幽观蹴燕，松山隐隐数歌莺。桃花落落红斜径，柳叶摇摇绿小城。几许凝愁风又剪，思飞千里踏春行。 七律 踏春 文／翰墨百川归来双燕悦乡人，霞径云池满目春。阶侧残英红点点，亭前小草绿茵茵。清泉嫩面童真现，松浪空心夙愿陈。一点忧伤风带远，飘歌热耳引思亲。 七律 踏春 文／翰墨百川斜阳白雪舞春风，疫冷清明细绿充。别外征鸿思土急，践行双燕望巢忡。诗牵墨染根相系，利锁名缰事共融。又是桃花千万语，粘香一点与谁同。 七律 暮春 文／翰墨百川桃花艳尽杏残妆，布谷高歌柳絮扬。泥燕衔枝绒落翠，星虫踩蕊翅存香。白云风舞窗前热，骤雨雷推枕角凉。又见荼糜姿色浅，杯茶月下恋春光。实践出真知文/人世通年富力强优势多 老谋深算胜活佛综合素质要加强 避免愚昧染沉疴不断实践可醒悟 通过失败也获得过度懒惰陷困境 劳逸结合懂磅礴捕鱼文/杨杰炎炎烈日摇橹行，夜到鱼篮昼补笼。黑白难得安稳觉，食饮怎知味其中。夜半起，至天明，日日照办走行程。捕鱼谁料辛勤苦，钱入兜囊养老童。七十古稀年文/大唐天下人活七秩古来稀，我将苍颜益壮期。每舞公园强老体，常行街市伴荆妻。吟怀山水几城越，临屏诗词一笔犁。夕晚直须琼苑里，桥头栈道蹦极怡。
6、短短的一个月时间。。让我看透了人心的自私。。看透了人性的虚伪。。是我太着急了。。心急真的吃不了热豆腐。。我要改变路线。。做真的自己。。
7、开国皇帝、文宣帝高洋，登基初年励精图治，后来转向荒淫，他奸杀庶母(非亲生)，鞭打生母，并有异装癖，时常涂脂抹粉，穿女装招摇过市。高洋喜欢淫人妻女，连自己弟弟的妻妾都不放过，还经常聚众淫乱，不堪入目。高洋有严重暴力倾向，他宠幸薛嫔，但在一日酒醉后嫉妒薛嫔和他人有过暧昧关系，醋意大发，亲手杀掉薛嫔，事后把人头砍下来藏在袖子里，在宴会上突然掏出，还当众肢解薛嫔尸体，把大腿骨做成琵琶弹唱，令人毛骨悚然。
8、找不到定位
9、不要天天仰着张这么恶心的脸到处去骂人好不好。
10、用最深刻的伤害，来表达最深刻的爱。
11、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。
12、每个女人心中，都有一个情结，渴望被了解，渴望被温柔的想起。然而，被温柔想起的却不是我，倒是我时常把你温柔的想起，你感觉到了吗？浓了记忆，淡了感知，记忆的长河里收入了太多太多的刻骨铭心，取不尽，耗不竭；爱那么近，你那么远，你究竟有多远？
13、你以为小娘的心是铝合金不锈钢防水防火防雷劈的吗？句句充满讽刺人虚伪的话语高级讽刺人虚伪的句子你从小缺盖长大缺爱腰系麻绳头顶锅盖。
14、老天不给你困难，你又如何看透人心；老天不给你失败，你又如何发现身边的人是真是假？
15、我要呼吸，我要清新的空气，我要纯真的友谊；不要空泛的朋友圈，不要虚伪的目的性；永不改变做人的赤诚和对艺术的执着；打扫心灵的卫生，20xx，一定要改变生活的质量，杜绝一切负能量的干扰。宁可平常，也不附和。
16、还说你是中国说唱界的东方不败。
17、
18、很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好。
19、 ——读赵斌的《七绝•所见》随笔
20、文章创作各有各说，文章内容与篇幅有大有小．我现在不论小，只论大．大是大方向、大内容、大主题、大思考、大笔墨、大环境和大人事等等，即指群体集合．文，包括诗歌、散文、戏剧、小说和论文等等，即指文章．论，这里是随心所欲的谈论或论谈，是文章按着自已的意想谈论怎么写作，怎么创意．
六、讽刺人性丑陋的网名
1、妖婆搅局和平乱，老鬼胡言战祸滋。
2、你有被最好的朋友背叛过的经历吗？
3、在他的诗歌中，汉字早已不是人类的符号，它已转变成音乐的异体或是一种宗教的图腾。而诗歌语言呈现的不是对现实和音乐的摹仿，它一针见血地揭开事物的假象和美丽体包装。诗人以宏观的视野来审视社会和人类文明变化的来龙去脉，他们用诗的利刃切开现实的肌肤，并深深触及人的血液和人的灵魂。
4、妇女节随笔
5、愿你能心安理得的生活！丑陋的人性，丑恶的心，还觉得一切理所当然好，对孩子的态度已经决定了你生命的高度，伪装的太久终会露出真面目的，庆幸发现了，真觉得你配不不上做父母！
6、你以为你自己的大裤衩子啊，没事装什么逼。
